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文人嫖娼,是一种美德
送交者: 席琳 2023年01月25日21:14:19 于 [健康生活] 发送悄悄话

2023-1-25


中国文化,自古就是嫖娼的文化。


上古太昊和女娲的故事,暂且不提,因为那时候没有文字的记载。到了先秦,有了诗经,其中的第一篇,就是记述古时候的文人,是如何嫖娼的:


  • 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。


到了因父母野合而生出来的私生子孔丘做圣人的年代,就开始公开提倡君子嫖娼了:


  • 今之君子,好色无厌,淫德不倦,荒怠傲慢,固民是尽,忤其众以伐有道,求得当欲,不以其所。


到了两汉,西蜀名士司马相如嫖娼四大才女卓文君的故事,就成了千古绝唱:


  • 是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。




唐宋以降,文人骚客,都诗词并发,以能腰缠万贯,上扬州一嫖(扬嫖),做为人生最大的目标:


十里长街市井连,

月明桥上看神仙。

人生只合扬州死,

禅智山光好墓田。


《元曲叁百首》当中的第一首,就是马致远的天净沙,告诉天底下的读书人,都应该在老眼昏花改屁之前,投身慈善事业,古道热肠,到有小桥流水的人家里,至少每一个人,都要去寻找并包养一匹瘦马:


枯藤老树昏鸦,

小桥流水人家,

古道西风瘦马。

夕阳西下,

断肠人在天涯。


以至于到了明清,皮条客冯梦龙同学在《警世通言》这本书中,专门塑造了文人嫖客李甲,放弃功名和前程,一掷千金,调戏并包养京城名妓杜十娘的感人事迹。为普天之下的嫖客和妓女,都一一指明了方向:


孤灯夜下

我独自一人坐船舱

船舱里有我杜十娘

在等着我的郎

忽听窗外有人叫杜十娘

手扶着窗杆四处望

怎不见我的郎

郎君啊

你是不是饿得慌

如果你饿得慌

对我十娘讲

十娘我给你做面汤

郎君啊

你是不是冻得慌

你要是冻得慌

对我十娘讲

十娘我给你做衣裳

郎君啊

你是不是闷得慌

你要是闷得慌

对我十娘讲

十娘我为你解忧伤

郎君啊

你是不是想爹孃

你要是想爹孃

对我十娘讲

十娘我跟你回家乡

郎君啊

你是不是困得慌

你要是困得慌

对我十娘讲

十娘我扶你上竹牀


而到了后清,新生事物不断涌现,不单单是男人嫖女人,更多的是角色转换,女人嫖男人,一嫖二十五,人人戴绿帽的超级巾帼大英雄。


康熙-5-meissen-戴璐.jpg


所以说从司马相如和卓文君,经过唐诗宋词元曲汉文章的洗礼,再经过杜十娘和李甲的实践,到戴璐和李瑞镖,国人独创的文人嫖娼这一条路,源远流长,博大精深。它不仅仅是历代中国文人的传统美德和文化结晶,具有顽强的生命力和茁壮生长的土壤,而且还具有伟大的现实和理论上的意义。第一,文人嫖娼有利于提高生育率和国人夫妻感情,增加人口数量。第二,文人嫖妓避免了一朵鲜花,永远插在一泡牛屎上,有利于提高国人新生孩子的质量配方和优化选择。值得作为新的国策,发扬光大。


因为文人吗,毕竟都至少,是上过初中的啊。。。



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