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主話題：（七）、里過說（九）、里惡說【一】
解析：《論語》第四篇：里仁之——
（七）、里過說——子曰：“人（每個人）之過（過錯，過失，毛病）也，各（各自，表示不止一個且彼此相同或不同）於（對，對於；自，從；在，向）其（自己，自身）黨（偏袒）。觀（看，對事物之認識或看法）過，斯（互相）知（把握，掌管）仁（上對下之仁愛）矣。”
即先生講：每個人都會有過失，並且各自也都會對自身之過失有這樣或那樣或多或少進行偏袒。護短、要臉、愛面子，這是誰都會有之毛病；所以對於過錯之認知與看法，自己看自己與別人看自己乃不同之結論，人與人相互之間，要虛心聽取他人勸說和建議意見，同時對他人之毛病還是要寬容謙讓一些；因為這些都是用旁觀者清之強勢去看待他人兼聽則明之弱勢，所以也就是人與人互相把握對於他人之仁愛了。
現實生活中，我們對於他人尷尬羞愧之情況時常有之；如問路者且問且疑，情感糾結者且依且忌，買賣價比三家，個人隱私之不便相告，母護子、女遮醜、老瞞齡、病諱醫、窮忌恥、弱怕欺，矬子面前不說矮話，寡婦面前莫論是非；總之旁觀者清而關愛當局者迷，事外人輕而體恤當事人累，仁與被仁，鑒見人人。
（九）、里惡說【一】——子曰：“士（對人之美稱，指學識，職業，修養等）志（志向，志願；初衷）於（在，向；對於，對）道（學術或思想體系，道德；公義，公道），而（但，卻）恥（恥辱，羞愧）惡（兇惡，兇狠，兇猛；炫耀張狂）衣（穿衣打扮，愛美之心）惡食（吃喝，嘴饞貪吃）者（這種人，此情況），未（還不能，不可以）足（充足，足夠；夠得上某種程度）與（參與）議（意見，言論；商議；探討，交流）也。”
即先生講：身為長上者，身為有地位、有輩分、有身份、有學識、有修養之人，大都在公義及道德方面有着良好意願與志向；但是，對於社會底層那些還沒有脫貧或剛從生存狀態當中掙扎過來之群體，要懷有些許體諒和包容，不要譏諷、貶損、抨擊甚至侮辱人家在基本生活需要方面之一時放縱；因為餓久了，難免貪吃嘴饞；日子過好了，女人穿衣打扮及化妝美顏方面過火一些，也是可以理解之常情，愛美之心人皆有之，誰都想讓自己在人前體面一點、有尊嚴一點，這對於長期處於貧困線上之人，一直以來是強烈之欲望，所以對於這種欲富貴加身、以貌示人者，其縱有庸俗之炫，發跡之逞，閃亮之顯，居於社會上層者，尚需多一些理解，不要橫加指責遭罪之人享不了福，訓斥吃糠咽菜之腸子掛不住油，狗肉上大席，醜女入廳堂；久飢而乍飽，久貧而乍富，久賤而乍貴，久丑而乍俊，其難免瘋狂之舉，且多現於衣食用度，此人之本性，此人對於生活之基本需求；不容人之最基本者，便是不容人，不容人者，談何仁愛！
所謂不堪為謀、不足與議，實在是說與覺人而不覺己也！
——（完）
