主席的發誓 與 《國家安全法草案》新增一條
發帖者：摘自宗親網壇

八】闋
關於“主席的發誓”

最近，《國家安全法草案》新增一條規定是“抵禦不良文化滲透”。從字面上看，“抵禦滲透”是指抵抗外來的文化，決不包括中華傳統文化，習近平說要發揚中華傳統文化。

中華傳統文化確實博大精深，比如遠古時代就產生的華表，到現在還在天安門廣場豎立着，在介紹國歌的視頻中，美麗的華表總是在第一個鏡頭就出現，然後是紅旗。古時華表是用於平民百姓大眾向皇帝提出意見與建議的用品與工具。可見，古時的聖明之君，是非常重視民心民意的，而且是繞過各級官僚機構，讓民意（包括發自內心的批評的聲音）直達朝庭殿上。只是後世的皇帝，斷絕了中華傳統文化，大力宣揚不能批評皇帝，而且不能批評官僚階層，民眾對政權中層與高層稍有表達不滿，那就是：犯上作亂，大逆不道，一等大罪，以至於滿門抄斬。

那些穿着皇袍的土匪斷絕了優秀的中華傳統文化，其下場只能是如同人們常說的：皇帝是個危險的職業，很多人做這個職業做不了多久就被削職。原因很簡單，屏棄與壓制民心民意的行為，他們覺得實在是太甜蜜了，很多人都想做，所以很多人都在一得機會之時，就奮然而起，取而代之。連帶着產生的是“大鬼打架，小鬼遭殃”，以至於老百姓感嘆“寧做太平犬，不做亂世人”。

所以，現在習主席要發揚中華傳統文化，首先是要發揚華表精神，光天化日之下的華表精神，也是一種信息透明的精神。近幾天有關“主席的發誓”一文，主要講的就是這種精神----不害怕批評，不迴避批評，不壓制批評，面對批評，光明磊落，坦坦蕩蕩。這種行為本身，就是對中華傳統文化的精髓的傳承。這種精神能夠發揚光大，可謂：繼往世之絕學，開萬世之太平。

當然，妨礙這種中華傳統文化傳承與光大的阻力，不完全是來自於穿着皇袍的土匪及其走狗，也會來自人們對宗教的不甚了解，以至於導致有人認為宗教是統治者的工具。

比如，佛教強調“不及他人過”，“不見他人過”，“不說他人過”，似乎佛教在強調不要批評，不要指責，不要責備，只要一團和氣，只要和稀泥，只要難得糊塗。從而有人因此認為佛教是統治階級的工具。但是真正理解佛教的人，並非這麼看。原全國人大委員會的委員長萬里的妹妹萬雲的兒子胡小林居士認為，不能在字面上學習佛學，要從心地上來理解，人有了錯誤，並非不能批評，而是在心裏面是為了對方的好，由此出發而提出批評，不是出於自私自利與爭強好勝而發出責備與責難。胡小林居士說：不是不能批評，不是不能說人家，佛祖一生不是沒批評過人，不是沒怒斥過人，不是沒數落過人，只要這都是為了別人的好，沒有什麼不可以說與做的，如果說批評人指責人就是犯了口業，那麼佛祖一輩子的口業就大了去了。

批評與責備的好與不好，適宜也不適宜，一切取決於發心的善與否，批評人責備人，並非一棍子把人打死，也不是一棍子把人打倒再踏上一隻腳，更不是牆倒眾人推。而是為了眾人的好與對方的好，最後才有一團真正的和氣與和好。否則，一個地方一個組織，包括一個宗親會，表面上非常安靜和睦團結，不吵不鬧，那麼，這種寧靜和睦團結裡面，也許就有人是被壓得喘不過氣來，也許就有人被人家賣了還替人家數錢。這種寧靜和睦團結，維持這種寧靜和睦團結，即可鄙又可怕，說不準什麼時候就忽然血流成河屍橫遍野。

可見，“主席的發誓”，給大家帶了一個好頭，也給全國人民帶了個好頭，成為了一個好的範例，是大家的榜樣。

人非聖賢，孰能無過。有的非聖非賢之人，良心和智商暫時不成熟，有意中或者無意中，辦事不公，或慮事不周，出了過錯，從而，另一些非聖非賢之人，由於情商暫時不成熟，在為了大家為了大眾為了對方之時，批評對方與糾正對方之時也出了些偏頗，這都是正常的現象。大家不能因為某些人包括得勢人物做了錯事，而任其良心與智商處於墮落狀態，更甚者，不能是樂意見到其處於墮落狀態，待其多行不義必自斃之時，趁機趁勢起而滅之，畢竟大家都是宗親，所以當然要批評要幫助提高。也不能因為批評者幫助者的不夠完美，而反對批評，干擾幫助，妄圖以此為虎作倀。