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老貧農:對“國家”的定義應該重新認識
送交者: 老貧農 2017年02月02日17:04:34 於 [史地人物] 發送悄悄話

對“國家”的定義應該重新認識

對於“中國”和 “祖國”這兩個概念的理解,大部分國人異議不多。“中國”一詞主要是一個地理名詞,是相對於外國而言的,是站在世界的角度看我們這個國度。比如我們指着世界地圖對小孩子說:這是中國,這是美國。對於一個從未走出過大山的沒有文化的農民來說,他就幾乎沒有“中國”這個概念,可能一輩子都沒用過這個詞。“祖國”一詞是從歷史的角度看問題,是帶着感情色彩談中國,強調的是,這裡是我們祖祖輩輩繁衍生息的地方,是生我養我的熱土。人們常常把祖國比作母親,所以談起祖國,大家都感到無比親切,甚至熱淚盈眶。

至於“國家”一詞是什麼意思,人們的理解就很不相同了。許多很有水平的文化人對這個概念的理解也並不很正確,比如著名劇作家沙葉新在一篇文章中說:“國家即政府,政府即國家”。現在許多中國人都有這樣不正確的認識,他們不喜歡政府,就說我不愛這個國家。電影《苦戀》中有一句台詞說“你愛這個國家,這個國家愛你嗎?” 這也是把國家和政府混為一談。僅用常識和邏輯來分析,就可看出這種認識是不對的。比如我們說歐洲有45個國家,並不是說歐洲有45個政府。德國從希特勒專制政府到如今的民主政府,政府徹底改變了,但德國做為一個國家依然還是德國。

一些國人為什麼會有這樣不正確的認識呢?主要是幾十年來官方的宣傳、教育和灌輸造成的,他們故意把祖國、國家、政府和黨這幾個概念混為一談,告訴老百姓愛國就是要愛政府、愛黨。特別是對“國家”一詞進行了完全錯誤的定義。官方的宣傳機器告訴我們,列寧說過:“國家是一個階級壓迫另一個階級的暴力機器,是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。” 毛時代編纂的《漢語詞典》中說國家階級統治的工具,是統治階級對被統治階級實行專政的暴力組織,主要由軍隊、警察、法庭、監獄等組成。國家是階級矛盾不可調和的產物和表現,它隨着階級的產生而產生,也將隨着階級的消滅而自行消亡。”在他們看來,國家就是政府,政府就是政權,“政權就是鎮壓之權”(林彪語),把本來應該服務於民眾的政府變成了寒光逼人的屠刀,使人們生活在恐懼之中,難怪許多人不喜歡這樣的“國家”。毛時代已經結束40年了,這種以階級鬥爭為基礎的認識早就不合時宜了,應該徹底拋棄了。

雖然《漢語詞典》中對“國家”的錯誤定義到現在還沒有改正過來,但是象《維基百科》和《百度百科》這樣與時俱進的資料庫已經有了新的解釋,這些解釋既符合常識又與世界接軌。關於“國家”一詞的新的定義(或稱解釋)是:國家是一個政治地理學名詞,國家是長期占有一塊固定領土,在一個主權政府領導之下的人民的共同體。國家是由國土、人民(民族)、文化(包括歷史、語言等)和政府四個要素組成的。在國際交往和國內治理中,政府是國家的代表,在一定的領土內擁有外部和內部的主權。

其實以上關於“國家”的定義並不完全是新的,只是從謬誤回歸到常識。早在1949年以前在世界上和中國都有人作出過比較正確的定義。

在1933年簽訂的蒙特維多公約的第一項條文明確規定,國際法上的國家實體應該擁有以下條件:1、固定的人口;2、既定的國界;3、政府;4、與其他國家發展關係的能力。

1932年在國民黨以“危害民國罪”審判陳獨秀的法庭上,陳獨秀為自己作無罪辯護時稱:中國共產黨反對的是國民黨政府,不是中華民國。國民黨政府不是國家。“予未危害民國,危害民國者,當朝袞袞諸公也”。“國者何?土地、人民、主權之總和也”。“以言土地,東三省之失於日本,豈獨秀之責?以言主權,一切喪權辱國條約,豈獨秀簽字者乎?以言人民,予主張建立人民政府,豈殘民以逞之徒?”
    他的律師章士釗辯護道:“本律師在英倫曾問道於當代法學家戴塞,據謂國家與政府並非一物。國家者土地、人民、主權之總稱也;政府者政黨執行政令之組合也。定義既殊,權責有分。是故危害國家土地、主權、人民者,叛國罪也;而反對政府者,政見有異也,若視為叛國則大謬矣。今誠執途人而問之,反對政府是否有罪,其人必曰若非瘋狂即為白痴,以其違反民主之原則也。英倫為君主立憲之國家,國王允許有王之反對黨,我國為民主共和國,奈何不能容忍任何政黨存在耶!” (摘自《陳獨秀與章士釗的辯護狀》,作者雷啟漢) 根據憲法和法律,反對執政黨不能定罪,而叛國則是重罪,所以國民黨指控陳獨秀叛國。

國民黨還發明了“黨國”一詞,把黨和國捆在一起,故意混淆這兩個不同的概念,號召將士們“為黨國盡忠”。1949年以後的執政黨比國民黨更勝一籌,把反對黨的個別領導人說成是反黨,把反黨說成是叛國,把不反黨只逃離國境者也說成是叛國。所以二者皆大謬也!

從以上的定義和分析來看,國家肯定不等於政府,國家遠遠大於政府。政府只是人民中的極少數人,他們應該是國家的管理者、人民的服務者,而絕不應該是人民的統治者和鎮壓者。

那麼國家和祖國是一回事嗎?它們之間又是什麼關係呢?我的理解是:祖國是一條歷史長河,國家是祖國的現時狀態,是歷史長河中的當前這一段。有人說:我愛祖國,但不愛這個國家,這個說法顯然值得推敲。他實際上是不愛這個國家的管理者和管理制度,可是還有國土、人民和文化呢?你都不愛嗎?鐵打的國家(祖國),流水的政客(政府)。世界潮流使我們的國家時刻都在發生變化。我們的祖國雖然多災多難,象黃河那樣歷盡曲折,但是她走向世界大同、匯入大海的趨勢是任何人也阻擋不了的。

 

 

                           老貧農     2017.2.2


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