迴光返照，燈市口(zt)(上)

在不久前召開的東城區“兩會”上，提出了“王府井大街延長計劃”將於2019年落地完成，由現在的548米，延長到892米，完工後將和北側的燈市口大街相交。

長久以來，燈市口都似“藏”在喧囂的王府井大街後的一塊淨土，步行街上車水馬龍，遍地是商場大廈；這裡卻不疾不徐，多的是學校學堂。

其實，燈市口也曾是鬧市，繁榮非常，馬上就到元宵節了，燈市口昔日的盛景，便和這上元佳節密不可分。

昨夜燈如晝

常言道“元宵勝春節”，除了吃元宵，早年間北京人在元宵節還要賞“花燈”。

據傳，明成祖朱棣遷都北京後，每年的正月初八至十八日，會賜給百官十天假期，在王府井北設燈市，稱“上元”放燈節，以慶祝元宵佳節。

久而久之，這燈會的舉辦地點就被稱為燈市口。

想當年，燈市口一進入元宵節假期，街道兩側的店鋪酒樓都各自掛出彩燈，五顏六色的紗燈、紙燈、麥秸燈、走馬燈、五色明角燈齊齊閃亮，變成一條絢爛奪目的燈街。

其中尤以元宵節當天的燈火最盛，因此又有十四日試燈，十五日正燈，十六日罷燈之說。

而除了賞彩燈，元宵節還是個浪漫的節日，在古代堪稱是“相親大會”。未婚男女會借着賞花燈的良機，在元宵節結伴外出，或者在燈會上物色心儀的對象。

所謂“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。”好的詩詞曲賦都是取材於生活的。

不過話說回來，縱是這般喧鬧、浪漫的燈市口，晚上放燈，白天為市，良辰美景不夜天，也終難逃落寞之路。

清代，雍正帝下令內城禁開戲院及旅店，京城燈市漸漸移至外城，燈市口日趨冷落，民國後，連燈市都沒了，只留下一個燈市口的地名，以及鑲白旗滿洲都統署，張貝子府，熙貝勒府.....這些顯貴宅院舊址。

狗神廟遺蹟

在燈市口與東單北大街交匯處，在一溜兒的門臉房前面，蹲着個石獸，乍一看像獅子，可腳下沒踩繡球。這到底是何方神獸？

《日下舊聞考》曾記載，清末光緒年間，老百姓祭祀二郎神時，有隻大黃狗跑進廟裡，趴在二郎神像身上不下去，百姓猜測這是二郎神的哮天犬，後來便把這座廟稱為狗神廟，這商鋪前的石獸即是哮天犬。

在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中也曾記載，每逢京城日出日落時，總有一縷金光會射入二郎神廟。據說這是因為二郎神的廟址，與紫禁城中和殿正處在一條直線上，殿頂迴光返照後的金光便射入狗神廟。

只是如今廟宇已經沒了蹤跡，只剩這哮天犬望天吼啦。您路過燈市口、東單時，可以附身摸摸這隻“石汪”，很是呆萌可愛，會給您帶來好運。

京城教育高地

下面來說說燈市口的教育資源，如果當年也有學區房概念的話，燈市口一準兒是京城學區房最貴的區域，當然其實今天也挺貴的，畢竟數一數二的北京市重點景山學校就位於這裡。

“男育英、女貝滿”

1864年，美國基督教會公理會在燈市口創建了育英學堂，是北京的第一所教會學校。因基督教色彩濃重，起初生源寥寥。

育英學堂的原址是明朝權臣嚴嵩的府邸，也曾住過蒙古王爺。

1952年，育英學校由人民政府接管，轉為公辦，改為北京二十五中。1958年，北京二十五中為北京市十所“紅旗學校”之一。

根據周恩來總理指示，柬埔寨西哈努克親王的兒子那拉迪波曾被安排在二十五中就讀。

同在1864年，美國傳教士貝滿夫人創立了北京第一所女子學校——“貝滿女塾 ”，坐落在燈市口大街北面的大鵓鴿市胡同，由此開啟了北京女子教育的先河。

起初，只有窮苦人家才把女兒送來混口飯吃。甲午戰爭後，中國風氣漸開，貝滿女塾的規模也漸漸擴大。

此時學校設立四年制女子中學，並改名“貝滿中齋”。

民國時期，貝滿女中已經是北京首屈一指的女子中學了。

1914年，剛剛從山東煙臺遷來北京的冰心，便被長輩送進了貝滿女中，冰心後來回憶那些基督教徒同學，“很拘謹、嚴肅，衣着都是藍衣青裙，十分樸素”。

建國後，貝滿女中更名為北京一六六中。

育英男中和貝滿女中，是北京較早引進的西方現代教育學校。在20世紀初，北京最好的中學裡，一直有“男育英、女貝滿”的說法。

而建國後，更名為二十五中和一六六中的兩所學校更是均成為了北京市和東城區的重點中學，為社會培養了大批優秀人才：笑星姜昆、趙炎，圍棋聖手聶衛平，導演張紀中，就出自於二十五中；

而一六六中培育的翹楚則有：臧克家之女臧小平女士，冰心老人，“中國的居里夫人”謝希德，中國第一位南丁格爾獎章獲得者王瑛，鋼琴演奏家鮑蕙喬，戲劇家孫維世。

謝希德

從育英、貝滿兩所學校的經歷也可看出基督教曾在燈市口一帶影響力之巨大。

基督教公理會舊址

燈市口北巷15號的中西混合建築，最早於1873年由傳教士白漢理籌建,屬基督教公理會東堂，華北總部,前文提到的育英中學和貝滿女中校址也在這裡。

1900年庚子事變時，教堂被義和團焚毀，1902年、1933年屢次修繕擴建，成為北京最大的基督教教堂，當年教堂建築群幾乎占據了整條燈市口大街。

建國後，燈市口教堂脫離公理會，後來北京市區合併教堂時，這裡成為僅存4座教堂之一的東堂。可惜，1966年燈市口教堂被毀。

王府井天主教堂

那麼如今北京還有東堂麼？當然有，就在燈市口南邊的王府井大街上。

王府井天主堂，名聖若瑟堂，又被北京人稱為東堂，是北京四大天主教堂之一。由意大利籍利類思和葡萄牙籍安文思兩位傳教士於1655年創建，是耶穌會士在北京城區繼宣武門天主堂之後興建的第二所教堂。

聖若瑟堂曾被義和團燒毀，1904年重建。現如今，做為中西建築風格共融典範的東堂已成為王府井燈市口一帶的著名人文景觀。雖然身處鬧市，卻絲毫沒減少它聖潔的氣質。

節日期間有時不經意從堂前走過，渾厚的電風琴聲和唱詩班陽光般的歌聲會從裡面傳出來，蕩漾在空氣中迴響不絕。