那天，當同事平淡而隨意地談及芬蘭在蘇維埃奪權之時，趁機而獨立出來。我的第一反應就是：這是沙俄地盤上，唯一的一塊國民以基督教新教為主體的聚集地。其他的，以俄羅斯的主體的諸多加盟共和國，被蘇維埃紅色極權恐怖統治了七十年。

這裡說一點題外話，俄雜侵占了其他國家很多領土，比如中國人只是知道什麼江東六十四屯，這類符號式的概念；有中國公民問及唐努烏梁海，這個自古以來國土的法理去向，都被政府告知是國家機密，中國公民無權知道。除了在歐洲以外，被俄雜掠奪的還有伊朗、中亞諸地。城頭變幻大王旗這種地理變化，歷史上也是司空見慣。但覺得最為可惜的是東普魯士的柯尼斯堡（Königsberg），在二戰以後變成俄雜的加里寧格勒；蘇聯解體後，現在變成俄羅斯一塊間隔白俄的波羅的海飛地。

德國大哲學家康德一生，就在柯尼斯堡度過，向上仰望星空，內究道德準則；每天下午準時外出散步，鄰居們都根據他出門散步的時間，來校準鐘錶。德國/瑞士大數學家歐拉提出了著名的“柯尼斯堡七橋問題” ：有條河從柯尼斯堡市區穿過，河中心有兩個小島，有七條橋連接小島與河的兩岸；在所有橋都只能走一遍的前提下，如何才能把這個地方所有的橋都走遍？由此問題的解決，而產生了一個重要的數學分支：圖論和拓撲學。德國大數學家希爾伯特也出生在這個城市，並且他在1900年，提出23個問題著名數學問題，為二十世紀數學的發展指明方向，史稱“希爾伯特23問題”。另外，提出哥德巴赫猜想的大數學家哥德巴赫也出生在這裡……這樣一座承載德意志理性傳統和智慧的古城，落入俄雜手中，確實可惜。二戰後，柯尼斯堡的德裔居民悉數驅離，由俄雜填空。其實細想一下，也沒有什麼大不了的，這個世界上的很多地方，不論大好河山、還是人傑地靈，很多歷史時期，不也難逃邪教荼毒、野蠻踐踏嗎。

現在回到蘇聯的其他加盟共和國，在沙俄時代，蘇聯的歐洲部分、遠東部分以及歐亞接壤的地帶主要信奉俄羅斯東正教，部分高加索以及中亞地區信奉伊斯蘭教，還有一些傳統的薩滿教支流末節等等。

俄式東正教也拜耶穌，為何得不到保佑，沒有能逃脫蘇維埃赤匪的魔爪呢？俄羅斯最初的莫斯科大公國，是在蒙古成吉思汗後裔的金帳汗國的統治之下，後來起兵反抗並打敗蒙古人，獲得獨立。首先向西擴張，和歐洲強國瑞典頻頻交手，攻城掠地，直到波羅的海。公元十五世紀，奧斯曼帝國的興起，攻占君士坦丁堡，千年東羅馬拜占庭帝國覆滅。莫斯科大公伊凡三世，迎娶拜占庭的末代公主索菲亞，並且收留很多拜占庭帝國的貴族，皈依並繼承君士坦丁堡的東正教。莫斯科則以第三羅馬自居（第一羅馬，就是最早羅馬帝國的行政中心。第二羅馬，也稱新羅馬，是君士坦丁大帝在四世紀，遷都小亞細亞後建立的君士坦丁堡，後被奧斯曼帝國改為伊斯坦布爾）。後來莫斯科大公自稱沙皇，而沙皇（Tsar，Czar）這個詞就是源於羅馬帝國，對皇帝凱撒的拉丁稱呼Caesar。

東正教雖然也拜耶穌，接受尼西亞信經（Nicene Creed），承認三位一體（Trinity）。但在信仰上面，將耶穌基督迷信化了。這裡也牽涉一些神學傳統和實踐，稍微簡述一下。比如，東正教一直PK天主教，糾結於領聖餐，是應該採用發酵餅、還是除酵餅，這樣的無聊玩意，還振振有詞地找出神學根據。還有就是大量的偶像崇拜，崇拜聖母，認為聖母無罪（Sin），可以向聖母禱告贖罪（天主教也是一樣的崇拜聖母）。崇拜聖徒，摸一摸聖徒的遺骨或者遺物，能行保佑。等等，還有很多很多的迷信形式和實踐。

神是個靈，要用心來敬拜，而不是迷信方式。聖母即便是耶穌的肉身母親，也只是一個人而已。完全不是道成肉身、死里復活、創造宇宙的人子耶穌真神。聖母崇拜完全沒有任何《聖經》根據，還有聖徒崇拜，這些只是不同的偶像崇拜。任何迷信，都源自偶像崇拜；要敬拜造物主，而非被造之物。如果說迷信的話，其實無神論是最迷信的，遠比一神論和多神論的群體，更加崇拜偶像、崇拜強勢、崇拜高大上的道德英雄；並且無神論主導的國家和群體，最喜歡造神運動，將帶有罪性的人塑造成神，來頂禮膜拜。基督信仰是“預定選擇”、“因信稱義”；並非靠什麼行善、靠什麼行為，而是靠信心得救。並且，人人可以成為祭司，面對耶穌、面對真神，直接和耶穌對話（祈禱）；而無需什麼聖母、神職人員這些中保。

就像古以色列，從所羅門王后期，猶太人經常拜假神、外邦神，失去敬畏，背離耶和華，背棄信仰。最終神興起敵人的鞭子，來抽打以色列。巴比倫的尼布甲尼撒王，滅以色列國，毀第一聖殿，並將猶太居民虜至他國奴役，讓他們可以繼續拜假神。後來，波斯王古列（又翻譯為居魯士），在征服巴比倫後，讓猶太人重回迦南美地。回到以色列故土之後，猶太希律王建第二聖殿，猶太人又在公元一世紀三十年，將他們盼望的彌賽亞救主耶穌，吊死在十字架上。四十年後，羅馬將軍提多，為了鎮壓以色列人反抗羅馬帝國，攻陷耶路撒冷，燒毀第二聖殿。再過幾十年，二世紀中葉，猶太人被悉數流放，失去家園。被 “在天下萬國中拋來拋去”，直到1800多年後，重新“從分散你到的萬民中將你召集回來”而建國。當以色列人堅守與耶和華神的立約，遵守神的吩咐，就賜福給他們；反之則降禍遭災。不幸的是，以色列人卻選擇了後者。同樣的，基督信仰迷信化，偶像崇拜，背離真神之道；除了遭受更大的逼迫，讓赤匪蹂躪，轉拜布爾什維克邪教教主，諸多以俄式東正教為主體蘇聯加盟共和國的國民，還能有更好的結局嗎？

這種基督信仰的偏移，由於沒有正確擺正人和神之間的關係，人與人之間的關係也會錯位，最直接的表現就是相互之間沒有信任、沒有誠信。而基督教新教為主體的國家和群體，社會誠信明顯高於其他文化為主體的國家和群體。與其說是新教群體是神被保佑的，倒不如說，是因為擺在了人和神關係的前提下，人和人的關係也容易理順。從而使得人與人之間互信增加，其結果就是社會誠信、安居樂業、長治久安。

至於蘇聯境內的那些穆斯林地區，遭受任何形式的紅色壓迫和蹂躪都是天經地義的。這種以毒攻毒，讓赤匪和穆斯林相互撕逼，對雙方都是最好的存在互補方式。最近，一些西方國家政府和白左，包括一些海外華人，愚蠢地指責目前中共在新疆，對於穆斯林勢力的合理而有效控制；還煞有其事地引用德國信義宗神學家馬丁•尼莫拉，在納粹時期的一首懺悔詩來說事，強調那種無原則的虛假正義。

被稱為戰鬥民族的俄羅斯的血管裡面，就其流淌着金賬汗國的蒙古野蠻血液，對敵對友也從來沒有安過好心，也符合其一貫的殘暴、背信棄義的行事風格。雖然在蒙元統治之後，華夏也融入蒙古血液，但對於只有“做穩了奴隸的時代和爭做奴隸而不得的時代”這兩個時代的中國（魯迅語），由於悠久的奴性習慣，其殘忍只是會在窩裡鬥中發揮的淋漓盡致。諸如剖肝、挖心、吃人肉、凌遲等等；尤其文革時期，在“造反有禮，革命無罪”的理論指導下，使得全民互害合理化、常態化、制度化；並且還從政治互害，過渡到經濟互害，實現可持續發展。只是最近好像也有往政治互害，採用磁滯特性的回流跡象；比如有革命小將在大學裡，反“師道尊嚴”地告密，而使一些教授下崗失業等等。

總之，主流信奉新教的芬蘭，能擺脫蘇維埃赤匪的蹂躪，肯定是有其內在的靈性原因。如果從大歷史、大文化的角度來審視，不難看出背後主宰歷史走向的真神。“已有的事、後必再有。已行的事、後必再行。日光之下並無新事”。