日本武士用什麼東西切腹(zt)

在古代各國的觀念里，戰敗被俘都被認為是一種恥辱。在萬般無奈的情況下，戰敗的一方往往會選擇自殺，或者用其他方式求死。

比如秦漢之交的項羽選擇了烏江自刎，明朝的崇禎皇帝選擇了煤山自縊。國外也不乏這樣的事例，羅馬時代迦太基國統帥漢尼拔，最後為了不當羅馬人的俘虜服毒自盡。近代的希特勒，最後也是自殺以謝國人。

不過真正把自殺弄成“文化”的，全世界只有日本了。

日本的切腹文化，可謂舉世聞名。但是很多人卻對日本的切腹文化缺乏了解。其中最典型的流言，便是說日本武士腰裡插着兩把刀，一把長刀一把短刀，長刀殺人，短刀用來切腹。

腰插兩把刀的日本武士

其實這種觀點並不正確。這兩把刀，長的是打刀，短的是脅差。打刀是武士們用來決鬥的利器，而脅差則是打刀丟失後的備用武器。

另外在一些日本武術流派里，比如宮本武藏的“二刀流”，武者要同時使用兩種刀，一手打刀，一手脅差。如果沒有意外情況，武士不會使用脅差進行切腹。

而且，這種將兩把刀插在腰間的做法，其實出現的也很晚，大約在江戶時代早期（相當於明末清初）才成型。而切腹的風俗早在鎌倉時代（1185年-1333年）就已經比較盛行了。

鎌倉時代的武士主要以太刀、弓箭作為武器，以騎射為主要作戰方式

要想了解日本的切腹，那麼不得不說日本人最津津樂道的“武士道”文化。在近代， 武士道文化被歪曲，為軍國主義服務。實際上，歷史上的武士道卻有兩個分支。

一派認為，武士作為社會的精英階層，應當以各種道德約束自己，在學習各種武藝兵法的同時，也要學習文化知識，以孔孟之道作為自己的行為準則。並且在效忠君王的同時，要考慮君王的決定是否符合道德、是非，不能盲目的服從。要做到出能為將、入能為相，以匡扶天下為己任。這種“武士道”，顯然與中國儒家思想有着很大的聯繫。

但是另一派則非常痛恨讓武士學知識、做官員，他們心目中的武士道就一句話：先把自己的命不當命，然後把別人的命不當命。他們痛恨以儒家思想去約束君王，他們有一句名言：不要考慮是非正邪，一心侍奉君主就行了。在他們眼中，死是武士的頭等大事，不管遇到什麼事，總之死肯定沒錯。

很顯然，作為統治階級，不管是大名還是天皇，必然更傾向於後者，後者也逐漸成為武士道的主流。怎麼死才能更令主子刮目相看，也成為武士們琢磨的首要問題。

在諸多死法當中，切腹，是最痛苦的死法之一，也是最具視覺感染力的死法，死者在生前最後一刻慢慢剖開自己的腹腔，流出一灘血液和一堆內臟，而死者眉頭不皺，任憑死亡慢慢逼近。這種死法，最能體現一種恐怖與暴力的美學，也最能體現武士道中“毫不留戀、毫不猶豫地選擇死亡”這一信條。

對於武士來說，切腹而死幾乎是人生中的頭號大事，而且一輩子最多就一次，一點也馬虎不得。脅差的長度大約有半米長，而且為了堅固刀背相對厚實，在切腹時不好控制。萬一切淺了，還得忍着疼再補一刀，鬧不好哼唧了一聲，還落得別人恥笑；萬一割深了，切到腸子、尿泡，流出一些不雅的東西，那可就不好看了。

跟現代的刀具比起來，脅差也能算長刀了

另外日本也有一些更短的戰刀，比如鎧通，但是這玩意是用來破甲的，刀背厚重，刀刃不太鋒利，切腹怕是會很疼，而且也不太好操控。

刀背寬厚的鎧通

為了能夠完美的切腹，日本人特地創造了一種毫無實戰意義的武器：懷劍。這玩意，是專門用來切腹的。

懷劍

有觀點認為，懷劍起源於古代日本的一種文具。武士作為社會的精英階層，多少識文斷字，擁有文具也屬正常。在切腹風俗流傳開後，這種隨身攜帶的文具便被賦予了新的作用，慢慢演變為專門用來切腹的懷劍。

短小的懷劍非常便攜，通常揣在懷中，故而得名

懷劍沒有固定的長度，但是大多都在一尺以內，刀刃輕薄，刃口鋒利，大部分都沒有刀鐔。而且大部分懷劍還是雙刃的，在切腹時可以很順利的切出一個十字開口，讓內臟平緩的流出。

相比於脅差、鎧通，懷劍在切腹非常容易控制，能夠做到一次到位，不用補刀，在很長的一段時間內，都是武士切腹的首選。

早期的武士切腹，那真的是大丈夫，一刀剖開自己肚子，一聲不吭，忍上幾個小時才會死。

因為武士屬於貴族階層，所以很多懷劍非常精美

但是說句老實話，誰不怕疼啊。但是切腹時萬一哼哼唧唧的，那子孫後代都沒法做人了。那時候也沒有啥麻藥，不然在日本估計會很暢銷。戰敗被俘，或者因為犯錯被君王賜死，不切腹也沒得混，切腹又疼，怎麼辦呢？於是又誕生了一種新的切腹方法，由介錯殺死切腹人。

戰敗被俘了，正坐在地上，掏出錦繡包裹的懷劍，念上兩句絕命詩，然後切開肚子，內臟流出來。對方武士看着，唉，小哥也挺不容易，上去幫忙補上一刀，在他忍不住疼吆喝之前將其斬首。這個補刀的，就被稱之為介錯人。

切腹儀式圖

發展到後來，這種切腹方法成為了主流，而且也演變為一種特殊的儀式。介錯人要和切腹人先談好，啥時候砍頭。而且砍頭也要技巧，要與脖子有一小塊皮連着，不能一次砍斷。因為砍斷了，頭就滾走了，不好看。有一小塊皮連着，耷拉在那兒，就跟死者懷裡抱着自己的內臟和頭一樣，頗具觀賞價值。

但是，再怎麼說，這也是切開肚子，萬一介錯是個慢性子，拿武士刀比個半天也不砍，那也尷尬。所以到了後來，武士切腹已經淪為一種純粹的儀式，切腹的傢伙從懷劍變成了木刀和扇子。

日式摺扇

別問扇子怎麼切開肚子，人家壓根不切開肚子，只是拿着扇子對肚皮比劃一下，假模假樣的皺皺眉頭，將就着就當切腹了。介錯人再假模假樣的點點頭肯定下這種勇敢的行為，然後一刀下去，結束“切腹者”的性命。

這種切腹被稱之為“扇子切”，並且在江戶時代是主流的切腹方法，當然也有少數連介錯都不用的牛人。

到了二戰時期，日本軍人受“武士道”精神的感染，也流行切腹。但日本軍人和傳統武士不同，並非貴族，他們切腹就不甚講究，直接喊一嗓子“七生報國”、“來生繼續效忠”，拿着刺刀或者軍刀對着肚子就是一陣捅，亂七八糟的東西流一大堆，這種切腹方式，是古代日本武士所不齒的。

當然，生命是可貴的，無論是別人的還是自己的。日本二戰的高層估計也明白這個道理，至少覺得自己的命挺金貴，一邊嚷嚷着讓日本士兵學“武士道”，到了東京審判的時候又裝瘋賣傻，醜態百出，以求苟活。