百年詠史(36)七律 廬山會議

匡廬深處神仙會(1）        玉殿凌霄互操娘(2)   

憂國元戎直犯上(3）        滿廳頭領半騎牆(4）

神州終化阿呼獄(5)          山寨翻成忠義堂(6）    

應怪老彭疏護主              東宮戰歿恨難忘(7)

註(1)當時的記錄員李銳認為，廬山會議一開始確有點像「神仙之會」的味道，「白天開會游山，晚上散步跳舞」。

註(2)7月31日，8月1日，毛澤東連續召開中央常委會批判彭德懷。毛發言：“對別人要求民主，對自己要求獨裁。“共產黨不是毛氏宗祠”。學我一九二七年，搞彭氏宗祠。要實行民主，這回決定開中央委員會。華北座談會操了四十天娘；補足二十天，這次也四十天，滿足操娘要求；操夠。大鳴大放。”8月11日，毛又說：“集體領導要不要？這是赫魯曉夫強調的……這次會議滿足要求，不能我一個人說了算。以後一個月開一次中央全會都干，天天開會，免得老說沒有民主，個人獨裁，還是你那個獨裁好，你那個軍委有無民主集中制？現在是攻不民主自由，他們要搞的政治掛帥，是小躍進，不躍進。華北操40天娘，操20天不成，這回滿足操40天，還加5天，叫你滿足操娘欲望。”

註(3）指彭德懷上萬言書。朱德曾痛心對彭道：“老彭，你這是犯上作亂呀！”中共高層已把毛視為帝王。

註(4）聚義廳的頭領們騎牆還算是好的，另一半卻是落井下石。

註(5)廬山會議原計劃糾正左傾浮誇風，自彭上了萬言書轉而反右，中國至此滑入飢荒的深淵。「阿呼地獄」，佛教宇宙觀諸多地獄的一種。法苑殊林·卷七：「復何因緣名阿呼地獄？此諸眾生受嚴切苦逼迫之時叫喚，而言：『阿呼！阿呼！甚大苦也！』是名為阿呼地獄」。

註(6)廬山會議開了個人凌駕中央委員會、個人凌駕於全黨上的先例，開了個人專斷、個人決策的先例。廬山會議後，毛澤東逐漸成為黨內的「特殊人物」，無人敢直接提出批評意見——聚義廳終於變成忠義堂。

註(7)毛曾說：「『始作俑者，其無後乎』；我無後乎？中國的習慣，男孩叫有後，女孩不算；我一個兒子打死了，一個兒子瘋了，我看是沒有後的。」毛引了孔子的這段話，憤恨自己的「無後」，他認為彭德懷在朝鮮戰爭時期沒有照顧好他的兒子毛岸英，使毛岸英戰死、導致他「無後」。