杨文凯：天皇的宫中祭祀从元旦开始

2月23日，今上德仁天皇诞生日，成为国民祝日；上皇明仁天皇退位前，诞生日是12月23日，也给全体国民放假，泽备广众，福利不小。
“天皇诞生日”，是日本的国家节日之一，旧称“天长节”。传说来源于唐玄宗的生日庆典，在开元17年定为“千秋节”，到天宝7年改为“天长节”，语出老子的“天长地久”。日本学习唐代习俗，天皇诞生日执“天长节”之仪，那么皇后的诞生日就是“地久节”了。
在战后的1948年，日本制定了新的“祝日法”，规定“天长节”更名为“天皇诞生日”，成为国民祝日之一。以伊势神宫为首，各地神道神社在这一天举行“天长祭”。国民可以放假，天皇却没有闲着，他必须参加“天长祭”，即为庆祝天皇诞生日而在宫中三殿举行的活动，有祝贺之仪、宴会之仪、茶会之仪、一般参贺等——与其说是分享祝贺的愉悦，不如说是履行繁复的工作，而这只是天皇每年必须参加的近30项宫中祭祀之一。
天皇作为日本国家的象征，需要承担很多工作和义务，除了参与国事和公务外，还有不为常人了解的神道祭祀和祈愿活动等，某种意义上都是体力活。平成天皇年届八旬、体力逐渐不支，正是明仁决定生前退位的重要原因。
天皇的一年，从元旦的宫中祭祀开始；天皇的元旦，从五时的四方拜开始。
元旦凌晨五时，天皇离开宫中御所，五时半开始举行“四方拜”仪式。所谓“四方拜”，就是在神嘉殿的前庭铺上榻榻米，周围用屏风围栏起来。凌晨五时半的时候，天色未明、晨风凌冽，在庭燎与松明之火的映照下，天皇在榻榻米上以正座的姿态，遥拜伊势方向的神宫、山川和四方神灵。天皇与在场的掌典、侍从等人身着传统装束，在松明的照耀下显得庄严、肃穆。
“四方拜”结束后，天皇接着移步宫中三殿，举行“岁旦祭”的拜礼。所谓“宫中三殿”，即贤所、皇灵殿、神殿的统称。位居中央的是贤所，祭祀着历代天皇的始祖天照大御神；对面左侧是皇灵殿，祭祀着历代天皇和皇族的御灵；右侧是神殿，祭祀着国内的各种神明，俗称八百万神。天皇按照贤所、皇灵殿、神殿的顺序行祭拜礼，最初在贤所时夜空犹黑，从皇灵殿移向神殿时天光渐明。人在外庭，身浸夜寒，看着启明星升起，切实感受到新的一年就要开始了。
举行宫中祭祀之前，天皇需要先在御所洁身净心，即所谓“洁斋”，然后换上正式的礼服乘车去到宫中三殿的更衣所“绫崎殿”，由侍从长陪乘。天皇进入绫崎殿后，两位侍从在前后帮忙换装，其间从意念上完成身心清洁，然后移步走向宫中三殿。整个祭祀过程中，侍从长都在三殿背后的一间空荡的旧屋里待机，唯从窗口可看见中庭有一颗柿子树，耳闻着天皇穿着传统束带礼服、脚着插鞋的清脆脚步声。
战后，日本实行政教分离，神道教由国家神道落实为皇室神道。日本国宪法规定天皇是“国民统合”的象征，但宫中祭祀被定位成天皇的“私人之仪”。事实上，天皇作为日本神道教的总祭司，从元旦开始就在宫中举行祭祀活动，每年大概近30次，根据年份不同或有微小差异。宫中祭祀年中无休，只是天皇工作的一部分，目的是祈求国家繁荣与国民安康。
近代以来，日本在明治41年(1908)制定的《皇室祭祀令》规定了祭祀的内容。战后，皇室祭祀令被废除，但实际的祭祀活动大部分都在举行。从元旦的四方拜、岁旦祭开始，还有春季皇灵祭、秋季皇灵祭、新尝祭、天长祭等，其中，春分日、秋分日、勤劳感谢日(新尝祭)、天皇诞生日(天长祭)等也是国民祝日。宫中祭祀与国民祝日或有重叠，但基本不是一回事。在部分国民休息的日子里，天皇却在皇宫履行重要的祭祀工作。
最重大的宫中祭祀当推11月23日的“新尝祭”，现在更名为“勤劳感谢日”。新尝祭就是感谢收获的秋之祭，农耕祭祀的重要形式，是把当年收获的新米，还有各种山珍海味供奉给神灵的祭祀活动。新尝祭的规模和样式，成形于七世纪的天武天皇和女性天皇持统朝时代，现行祭祀活动的规模之大，烧钱之多，堪称奢侈。
据明仁天皇的侍从长渡边允回忆，天皇在23日傍晚6时-8时、深夜11时-凌晨1时，分两次举行供奉礼，并宣读祈愿告文。在整个过程中，天皇连续两小时保持正座姿势，非常不易。渡边侍从长伴随天皇之侧，亲历过整整两小时的正座，感觉非一般人所能承受。据侍从长回忆，每年11月左右就会在家里练习长时间正座。天皇曾传授给他建议，“看电视的时候可以练习正座，哪个节目正好45分钟，刚开始这样的练习正好”。其实，天皇的日常生活全都使用桌椅，几乎没需要坐在榻榻米上，只是小时候在东宫御所有过在榻榻米上生活的记忆。所以，天皇为了在祭祀中坚持正座两小时，也是需要练习的。
2019年，德仁天皇即位。新天皇即位后举行首次新尝祭，又称为“大尝祭”，在各种即位礼仪活动结束后，用新米供奉感谢各方神灵，新天皇自身也会食用供奉的新米。“大尝祭”是非常重要的祭祀活动，新天皇一世一度，为了国家和国民祈愿国泰民安、五谷丰穰，并感谢天照大神和天神地祇。
2019年11月14、15日，第126代天皇德仁在皇居内的大尝宫(主基殿、悠纪殿、廻立殿)举办了“令和大尝祭”。德仁天皇身着白色祭服，步入核心仪式的祭祀殿堂“悠纪殿”，与被奉为先祖的天照大神的“神座”相向而坐，举行“悠纪殿供饯之仪”。天皇亲自将贡米、煮鲍鱼、白酒和黑酒等祭品摆放在神座上。然后，宣读御告文，感谢先祖保佑国泰民安和五谷丰登，并祈求先祖未来继续保佑日本。皇后身着白色的十二单礼服，在悠纪殿邻近的殿堂礼拜。
大尝祭的参加者有天皇、皇族，还包括三权之长夫妻、国务大臣夫妻、认证官、事务次官、国会役员夫妻、国会议员、地方公共团体代表、斎田相关人士夫妻等，总人数超过730名。相比于1990年明仁天皇即位后举行的大尝祭，本次祭祀的规模缩小了20%。
日本的宫中祭祀，分为大祭、小祭、旬祭等。大祭由天皇亲自举行祭典礼，亲自宣读御告文；小祭由掌典长举行祭典，天皇参加拝礼；旬祭指每月1日、11日、21日由掌典长举行祭典，原则上每月1日天皇参加拜礼。有些皇室祭祀令没有规定的活动，天皇也会参加，比如每月1日的“旬祭”。平日，每天早晨由侍从代替天皇在宫中三殿举行参拜礼，而每月1日，必由天皇亲自参拜。
此外，天皇、皇后两陛下出国访问之年，在出发前与归国后都会去宫中三殿举行参拜礼。另外，由于历代天皇还要举行“式年祭”，所以不同的年份，天皇举行的参拜数也会不同。
所谓“式年祭”，是指历代天皇崩御三年、五年、十年、二十年、三十年、四十年、五十年、百年，以及逢百之年的祭祀活动。比如，“桓武天皇千二百年式年祭”、昭和天皇崩御后的每年例祭和“昭和天皇二十年式年祭”等。
据称，在式年祭之前，天皇、皇后两陛下会接受历史学者的进讲，对受祭祀天皇的事绩及其时代等有所了解。比如，平成天皇对历代天皇和历史人物都很关心，不仅想了解“曾祖父是什么样的人”，也对从古代唐朝和百济开始，日本与中国大陆和朝鲜半岛等国的交流深表兴趣。
一般而言，除了生病而不能出现在神灵面前，或者因外出巡视的行幸启和访问外国的公务等原因以外，天皇在宫中祭祀中从未缺席，目的就是为国家和国民祈祷。国家的安宁和国民的幸福，是天皇常挂嘴边的最大心愿，宫中祭祀就是具体的看得见的形式。
天皇一系相传，日本皇室拥有深厚传统，与皇室相伴的随从也大有来头，前文提到明仁天皇的侍从长渡边允就是名门出身。曾祖父渡边千秋，在明治元勋大山岩和明治天皇崩御时任宫内大臣；父亲渡边昭是原伯爵、创立百年的童子军日本联盟原总长、被称为“昭和天皇最后的学友”而广为人知；出生于1936年的渡边允比明仁天皇小三岁，基本是同世代的人，他历任外务省大臣官方审议官、仪典长后，入宫内厅任职，曾担任天皇侍从长十年之久。渡边家与皇室相伴可谓三生三世之缘，深得天皇信任，除了奉仕尽忠，还有家学渊源，非常人可比。