王莽微论

秋水儒友问及对王莽的看法，特将几年来论及王莽的微博之言汇集奉寄。2018-12-6余东海集于南宁

【历史眼】新莽失败，最根本原因是复古主义。政治经济制度有时代性，不能理想主义，不能照搬古代。周礼精神固然万古长青，礼制形式则要与时偕宜。王莽生乎汉之世，强行返用周礼，严重违反时中原则，何怪乎灾及其身。无独有偶，袁世凯身败名裂，也是犯了复古主义的大错。

【复古】世易时移，井田制这种制度形式，适合封建和准封建的夏商周时代，但不再适合后世。后世一些文化人和政治家试图恢复井田制，都未能如愿。最典型的是王莽，试图恢复周礼和井田，如孔子所说，生乎汉之世，反古之道，而灾及其身。（《中庸》）

【王莽】学界惯把王莽的政治实践说成儒家社会主义，是不伦不类的生硬比附。儒家道德上以仁为本，政治上以民为本，社会是建设的对象，没有主义的资格。王莽虽然在政治和制度上复古主义，但也没有堕落到社会主义的地步。其土地制度是国有和私有的混合体，与马家公有制形似实异。

【王莽】或谓“王莽是严格依靠纯儒家的教条理论来治国的”云，纯属误会。王莽愚而好自用，学儒而不通，不懂大学中庸，违反时中原则，是典型的政治空想主义、制度复古主义者。生乎汉世而用周礼，逆时而行，逆势而动，灾及其身，礼所当然。其次王莽野心大而品德低，一生好伪，成也诈伪，败也诈伪。

【方人】逆淘汰时代，盗贼恶棍容易成功；顺淘汰时代，君子豪杰容易成功；不顺不逆的时代，伪君子容易成功。唯独乡愿，三种时代都很难成功。注意，伪君子和乡愿不同。乡愿不分是非不得罪人，同于流俗处处讨好；伪君子则不乏君子范，只是心不诚耳。王莽是伪君子而非乡愿。

【王莽】把王莽的失败归咎于儒学，是违背历史真实的。王莽的失败恰恰是违反儒学原则所致。欺诈伪善，不明心体；政治烦琐，不识大体；制度复古，不识时务；屡食亲子，心狠手辣，不仅不能齐家，而且自我绝后。刘秀的成功才应归功于儒学，刘秀是真有经学功夫的，论德论智，皆非王莽所能望尘。

【王莽】石碏杀子是大义灭亲，王莽杀子却不是，而是野心黑心作祟。他先后杀死了次子王获、长子王宇、四子（太子）王临，三子王安因此神智恍惚，精神病发作而亡。四子密谋弑父，有取死之道；次子杀奴，法不至死。长子只因指使大舅哥“夜持血洒莽第”便被赐死。王莽可谓恶父猛于虎矣。

【答客】或问王莽算不算恶势力？答：王莽之不良，是野心家和复古主义的不良，与邪教恶势力有别。王莽既有其虚伪性，又不乏真诚的一面。他真诚信奉儒学，奈何不通时变，不明中道，自以为是地试图恢复周礼于汉代，似真实伪，严重违反儒家中道原则和王道标准，误了自己也害了天下。

【答客】或问：王莽如果真诚的信奉儒学，怎么会谋朝篡位？答：儒家虽尊重家天下之现实，仍怀抱公天下之理想。汉时推崇禅让是理想主义，恢复周礼是复古主义，尽管不合时宜，却无碍于信儒的真诚。王莽信儒不假，唯德智有限，私心太重，野心太大，故政治上大违儒家，屡犯大错。

【民粹】王贺是王莽曾祖父，为绣衣御史，奉命巡查魏郡，负责监逐捕贼而“多所纵舍”。人称其厚道，他也颇为自得说：“吾闻活千人有封子孙，吾所活者万余人，后世其兴乎!”其实枉法纵放盗贼，至少是不负责任，算啥厚道，有何功德。王夫之指出：“市沾沾之恩，而怀私利之心，王莽之诈，贺倡之矣。”

【王莽】或谓“以纯粹百分之百儒家思想治国的，中国历史上只有王莽一位”云，大谬。王莽是复古主义者，试图在汉朝恢复周礼。孔子说：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世反古之道。如此者，灾及其身者也。”此言最适用王莽。唯有圣王才能真正允执厥中，完循中道，建设王道。王莽何足道哉。

【儒宪】或以周礼为华夏复兴大业之目标，谓“周礼即未来天下从生平至大同之必由之路”云云，令人想起试图在汉朝实践周礼的王莽，想起孔子关于“生乎今之世，反古之道”的警告。顾名思义，周礼只适合周朝。孔子晚年不再以恢复周礼为志，孟子就更无意于周礼了。三代不同礼，遑论古今。