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怎么看待叔孙通
送交者: 余东海 2021年09月19日17:32:11 于 [史地人物] 发送悄悄话

怎么看待叔孙通

余东海

 

叔孙通无疑非君子,而且是个投机分子。

 

他初为秦待诏博士,后被秦二世封为博士,这是投恶,投于暴政之怀。后见秦将要灭亡,逃附项梁;项梁败死后,跟随楚怀王;怀王为义帝迁长沙,叔孙通留下侍项羽。这三投虽非投恶,也谈不上投善,乱投一气而已。

 

刘邦率领诸侯军队攻取彭城,叔孙通转投汉军,这次投对了政治、历史之机。汉王拜其为博士,号稷嗣君。汉王刘邦统一天下后,叔孙通自荐为汉王制定朝仪,采用古礼并参照秦的仪法而制礼,召儒生与其共订朝仪,因功拜奉常,后为太子太傅。太子刘盈即位后,用他制定了宗庙仪法及其他仪法。

 

对叔孙通,古来褒贬大异。褒者或誉之为圣人,如叔孙通的门生弟子;或誉之为汉家儒宗,如司马迁:“叔孙通希世度务,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗。大直若诎,道固委蛇,盖谓是乎?”(《史记》)

 

司马迁过誉了,叔孙通唯有诎和委蛇,没有大直和道,既不配为君子儒,也不配为汉朝儒宗。汉初大儒,叔孙通、伏生、陆贾、贾谊、辕固生、韩婴、胡毋生、董仲舒等等,都可称为汉家儒宗,但叔孙通不配。

 

贬者或斥之为谄媚面谀之徒:“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。”或斥之为文过饰非之辈。司马光曰:

 

“夫以高祖之明达,闻陆贾之言而称善,睹叔孙之仪而叹息;然所以不能肩于三代之王者,病于不学而已。当是之时,得大儒而佐之,与之以礼为天下,其功烈岂若是而止哉!惜夫,叔孙生之器小也!徒窃礼之糠秕,以依世、谐俗、取宠而已。遂使先王之礼沦没而不振,以迄于今,岂不痛甚矣哉!是以扬子讥之曰:‘昔者鲁有大臣,史失其名。曰:何如其大也!曰:叔孙通欲制君臣之仪,召先生于鲁,所不能致者二人。曰:若是,则仲尼之开迹诸侯也非邪?曰:仲尼开迹,将以自用也。如委已而从人,虽有规矩、准绳,焉得而用之!’善乎扬子之言也!夫大儒者,恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉!”(《资治通鉴》)

 

司马光又过贬了,叔孙通投机分子一枚,但最后投对了机,发挥了一定的政治作用,有助于儒家复兴事业,颇有可取。叔孙通在汉朝有两次谏君,谏汉高祖易太子,受到王夫之的肯定,赞曰:

 

叔孙通之谏易太子也,曰:‘臣愿伏诛以颈血地。’烈矣哉!夫抑有以使之然者:高帝之明,可以理喻也;吕后之权足恃也;留侯、四皓之属为之羽翼,而诡随者惮高帝而不敢竞也。通知必不死,即死而犹有功,何惮而不争?呜呼!以面谀事十余主之通,而犯颜骨也可使如此。上有明君,下有贤士大夫,佞者可忠,柔者可,天下岂患无人材哉!匪上知与下愚,未有不待奖而成者也。”(《读通鉴论》)

 

叔孙通谏孝惠,说“人主无过举”,则有大过。一清厅友言:“叔孙通谄媚,皇帝犯了错要掩盖,说‘皇帝不能犯错误’,文过饰非。皇帝犯了错误怎么能说是没错误?历史上下罪己诏的皇帝没一个亡国之君。亡国败家灭身,始于文过饰非。一言可以兴邦,一言可以丧邦,他叔孙通那句皇帝不能犯错误谄媚话,说坏了。”

 

物以类聚,人以群分,生以师分。叔孙通的儒生弟子与他一样,也都是投机分子,好玩得很。叔孙通不能给他们带去好处,就被窃骂;有好处了,就被赞美为圣人。

 

叔孙通降汉的时候,追随他的弟子门生百馀人。因为叔孙通不向刘邦推荐,弟子们纷纷窃骂:“事先生数岁,幸得从降汉,今不能进臣等,专言大猾,何也?”他们不知道老师不向刘邦推荐他们,恰是护他们的平安。

 

后来叔孙通制订朝仪,大得刘邦欢心,被拜为太常,赐金五百斤。叔孙通因向刘邦推荐:“诸弟子儒生随臣久矣,与臣共为仪,愿陛下官之。”刘邦悉以为郎官。叔孙通又把五百斤金分散给诸生。诸生于是都欢喜说:“叔孙生诚圣人也,知当世之要务。”嘿嘿。2021-9-19余东海于邕城青秀山下独乐斋

首发于东海儒钟公众号


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