（接上篇）

冯友兰：哲学家

冯友兰，字芝生，1895年出生于河南唐河县的一个书香门第家庭。1915年考入北京大学哲学门，1919年考取庚款生，留学美国哥伦比亚大学研究院，师从著名的杜威教授攻读哲学。1923年毕业，次年获博士学位。

1923年回国后，冯友兰先后在河南中州大学（今河南大学），中山大学任哲学系教授兼系主任。1928年转任清华大学哲学系教授兼主任。1930年出任文学院院长，期间出版《中国哲学史》。

1934年，冯友兰出访捷克和苏联，回国后发表演讲，宣扬历史唯物主义，遭国民党当局被捕。获释后，冯氏即向国民党靠拢，不久加入国民党，并当选为国民党全国五大代表。

抗战期间，冯氏继续任西南联大哲学系教授兼文学院院长，并先后出版《新理学》，《新事论》，《新事训》，《新原人》，《新原道》和《新知言》称”贞元六书”。并于1945年当选为国民党六大代表，获“优秀党员教授”称号。

冯友兰的国学根底深厚，西南联大当局为抵御教育部统一课程大纲，统一毕业考核等要求而向其交涉的公函等均由其执笔。冯氏为西南联大创作的校歌，以及代表联大撰写的“西南联合大学纪念碑碑文”，至今仍是万人传诵的名篇佳作。但冯氏的为人处世素以投机取巧著称，为同仁乃至其学生所不屑。

1946年，冯友兰赴美国宾夕法尼亚大学，任客座教授。同时出版《中国哲学简史》。1948年回国后，继续任清华大学哲学传系教授兼主任和文学院院长。

1949年，中共接管清华后，冯友兰一度被任命为校务委员会常委，主持学校工作。10月5日，冯氏即上书给中共最高领导人毛泽东，表示要学习马列主义，改造思想。结果被毛告诫为“总以老实态度为宜”，冯氏弄巧反絀，尴尬莫名，当即辞去一切职务。

1952年全国院系调整中，冯友兰转入北京大学哲学系任教授，并被中共划分为反动教授一类（注1）。在随后开展的全国知识分子思想改造运动中，冯氏多次自我检讨和自我批判，总是过不了关。最后在金岳霖的帮助下，下狠心对自己过去的思想彻底加以否定，声泪俱下表示深切悔恨才终于过关。

文革中，冯友兰被打成反对学术权威，遭到批判，并关入牛棚。1973年的批林批孔运动中，冯氏投靠江青集团，加入臭名昭著的”梁效”写作班子，相继发表《对于孔子的批判和对于我过去的尊孔思想的自我批判》，《复古与反复古是两条路线的斗争》等文章，并在《光明日报》全文转载，冯氏于是彻底沦为“四人帮“”的御用文人。1976年10月”四人帮‘’跨台后，冯氏被关押审查。

1980年起，冯友兰用口述的方式开始写作《中国哲学史新编》，共七册，历经十年，终于于1990年完稿。同年11月26日，冯氏在北京去世，享年95岁。

注1：1950年代初，中共对北大教授在政治上划分为5类：

进步类：如翦伯赞等中共老牌党员；

中间类：如汤用彤，金岳霖，周培源等；

落后类：如王瑶等；

反动类：如冯友兰等；

有反革命嫌疑类：后来叶企孙便以此罪被关押审查。

                                   （未完待续）