項羽若有好下場，就沒天理了----東海客廳論刻薄
余東海

項羽反秦有功，但罪惡更大，最大者有三：一殺義帝，二殺降，三火燒阿房宮。三者皆大逆不道，後二者更是大惡大罪，殺降是反人道，燒宮是滅文化，對中華文化犯下滔天大罪，可與暴秦焚書媲大。暴秦固然必亡，項羽同樣必死，天誅也。

項羽與其叔項梁初起事，便做下背信棄義、令人不齒的一件大惡事。會稽太守殷通與項梁交好，平時對項家頗多關照。秦二世元年，殷通見義軍蜂起，也準備起兵反秦，遂私下和項梁商議，準備任用項梁和桓楚當將領來起事，卻被項梁和項羽合謀殺死。

項梁自任為會稽郡守，聚集人馬在會稽郡起義。殷通在起義前知會項梁，足見他對項梁的信任，絕無傷害項梁項羽之意，不料項梁叔侄如此冷酷惡毒。當年讀史至此，不由得拍案大怒！這對叔侄若有好下場，那就沒天理了。

《史記•高祖本紀》記載，楚懷王身邊諸將，評價劉邦是“寬厚長者”，評價項羽是“為人僄悍滑賊,諸所過無不殘滅。”僅憑這一點，劉項相爭的勝敗就已註定。

明太祖說：“項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。”明太祖並非寬仁之人，但在當時逐鹿的群雄中，儒化程度最高，相對比較寬仁。後起而勝出，非僥倖也。

把項羽看成豪傑，是一個歷史性的錯覺。

何謂善？四心擴充；何謂惡？四心喪失。四端之心，正常之人皆有之，正善之士擴充之，君子充而實之，聖賢大而化之。有沒有四心就是區別善惡的根本標準。四心中，惻隱之心最根本，是仁義的根本。對於智者勇者、豪傑之士和幹大事者最為重要。喪失惻隱之心，就是惡人，如項羽。這種人很容易把大事干成大壞事，惡化家國天下和自己的命運。仁義不存，上天不佑也。羲子廳友言：

“西楚霸王堪稱豪傑中之豪傑者也。惜其屢坑降卒、復焚秦都、又吝於封土賞士，雖有數百戰不敗之雄壯，然垓下一敗而致身死名滅，不免自刎於烏江渡下，而頭顱身軀亦磔毀於宵小卒隸之手。何其痛哉？！欲為帝王而闕仁善之心，昊天不喜，其敗何其必然也。”

項羽與商鞅一樣都是天資刻薄人。這種人無論怎樣成功輝煌，必多災禍，必無後福。這裡的刻薄包括冷酷陰毒。其實，不僅商鞅，所有法家人物，包括韓非李斯嬴政趙高胡亥等等，同樣刻薄成性；不僅法家，古今中西所有邪說大師和極權暴君，無非天資刻薄人也，無非大大小小的災星，小則災家災友，大則災民災國災天下，最後災害自己。

刻薄為人，理無後福；刻薄成家，理無久享；積惡之家，必有餘殃。曾國荃寫過一副名聯：傳家有道唯存厚, 處事無奇但率真。豈僅傳家，傳國傳天下，傳道傳學術，都應存厚道。只有厚德才能載物，只有厚道才能傳之長遠。一切刻薄的人都不值得推崇，一切刻薄的東西都不值得流傳。

對天資刻薄人有三忌：一忌讚美，二忌幫助，三忌支持和追隨。追隨者命運必然惡化。如追隨項羽的將士們，死於非命者特別多。唯有一種幫助例外，那就是化之以文，導之以德，導其向善向正，那種幫助利人利己，功德很大。2022-10-28
首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/113202261458.htm