读《孟子 梁惠王章句上》·第二节 有感 --民为本

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孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
　　孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日曷丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
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梁惠王“王立于沼上，顾鸿雁麋鹿”，此时他是在“望背”。看过官场题材类电视剧的人，应该会知道，领导在下属面前临窗远眺的时候，内心往往比较纠结，等回过身的时候，往往会叹息一声做出重大决定。望背是给下属看的，意思是“我刚刚作出了一个非常艰难的决定”。梁惠王就是如此，那么他做了什么决定呢？答案是他不打算退兵，要继续开疆拓土。

梁惠王显然不是在问“贤者也喜欢欣赏风景吗？”，"乐于此"既可以理解为乐于观赏鸿雁麋鹿活动，也可以理解为乐于将鸿雁麋鹿关起来的过程，也可以理解为“秦失其鹿，天下共逐之”，鹿在先秦时期有特殊意义。显然，梁惠王指的是“大好河山，等我去收复”。

孟子回答说，开国的君主比如周文王与民众同吃同住同劳动，和民众打成一片，也不搞特殊化不追究个人享乐，所以民众才会拥护，周文王心安理得自然也很开心。孟子的潜台词是，往往只有开国的君主才会和民众同劳动同享乐，上下一心团结一致。权力会腐蚀继任的君主，穷兵黩武而不顾民众疾苦。您如果想开疆拓土,想让别人为您卖命，就需要效法周文王，与民众同劳动同享乐，而不是高墙小院不与民众交流互动，这样只会招来民众的嫉恨，更别指望民众为你卖命。

此篇文章，体现了孟子的民本思想。