2025-2-14

在中国南方和海外，陈林半天下，林姓是一个大姓，更加上福建的林则徐林徽因更是名满天下，无人不知无人不晓。而在日本，林姓也曾飞黄腾达，人才辈出，延绵一百多年的历史，要说在日本近现代历史上能够媲美赖氏家族的汉学家，大概也是林氏莫属了。

林罗山是明末清初时期的学者，他所处的年代，正是中国明清历史交错的时期。很多大明遗民例如朱舜水（1600-1682），流落日本，给日本汉学，带来新的知识。在《日本书画落款印谱》卷之五中，收集了林罗山的五枚印章如下：

• 林罗山（1583年—1657年）是江户初期的儒家，是幕府儒官林家的始祖。名信胜，法号道春，又称罗浮子。京都人，曾入建仁寺为僧。早就有志于研究朱子学。是日本近代大儒藤原惺窝（1561-1619）的学生。1605年(庆长10年)侍奉德川家康，禄米三百表，至家纲时，历任四代将军的侍讲。起草外交文书和诸法度，对整顿幕政有贡献。1630年(宽永7年)在上野忍冈建家塾，此即后来的昌平黉(汤岛圣堂)。标点并出版了大量中国书籍，如《大学抄》《大学解》《论语解》，在讲述经书方面也做出巨大成绩。他试用朱子学的观点叙述日本史，著《神道传授》《本朝神社考》，企图调和日本的固有信仰和朱子学说。主要著作有《本朝通鉴》《罗山文集》。林罗山一方面反对朱熹的理气论，一方面又利用朱熹的排佛反释思想来打击佛教势力。朱谦之称其在日本文艺复兴期中，罗山不但把儒学从明经家手中、从僧侣手中解放出来，而且他自己在学术整理方面，均有许多新成绩。

林罗山的三儿子林鹅峰（1618~1680）和四儿子林读耕斋（1624-1661），都是名冠一时的大学者和藏书家，到了他的孙子鹅峰长子林梅洞（1643-1666）和次子林凤冈（1645-1732），更是出名，以至于世代相传，历时一百多年，学问与家风不败。

• 林凤冈（1645年1月11日—1732年7月22日）名又四郎、春常、信笃，字直民，号凤冈、整宇，日本江户时代儒学学者。林鹅峰次子，生于江户。因兄春信（梅洞）早逝而成为林家继承人。1680年继任大学头之职，并任大藏卿法印、弘文院学士。他受到第五代将军德川纲吉信任。纲吉令他为殿中诸士讲解儒学。第八代将军德川吉宗继位后，又受到信任，参与幕府文书行政，并负责接待朝鲜通信使。他为江户幕府文治政治推进做出了很大贡献。他还编纂《武德大成记》，制定服忌令。其门人有林榴冈、井上兰台、秋山玉山、冈岛冠山、黑泽雉冈、松平乘蕰等人，多出仕幕府或诸藩，为江户时代儒学发展做出贡献。

• 林道榮（1640-1708），名應采，字款雲，號墨痴老人，通稱道榮。為林時亮（1598-1683）之長子，出生於長崎。道榮自幼聰慧，十二、三歲讀書惟務，一目五行，諳誦上口。嘗慕林羅山之為人，自號蘿山，鄉隣之人皆呼以林蘿山。林家在長崎以醫行於里閭。寬文三年（清康熙二年，1663），鄉舉為清館大通事，時歲二十四。尤精象胥，博覽於雜記、演史、小說話本，通曉明、清之典詁、官制、俚語，日本之人所未曾有也。道榮以醫為業，兼修洛、閩學説，精通性理之學。
  

按理说，林道荣不是林罗山的子嗣，但是林道荣小时候就崇拜林罗山，曾自号罗山，所以在这里也收为林氏一族。