西藏是中國的領土嗎？

西藏是中國的領土嗎？這本來不是一個問題，西藏當然是中國的領土，但是為什麼這一問題又被很多人不斷的提及，有很多的原因，當然，最大的一個原因是有一個達賴喇嘛在外面不斷的嚷嚷，西方也有一些人在達賴的後面撐腰。只是，達賴問題的複雜性在於，要分為兩個層次，一個是西藏的主權行政獨立的層次，一個是西藏文化獨立的層次。西方有很多人支持達賴，實際上他們是從人道主義的層次，也就是支持西藏文化獨立的層面去支持達賴的，但是，西藏的文化與主權行政是有關聯的，有的時候就有些分不清楚，尤其是西藏原來的主權行政的特點是政教合一的，即文化與主權行政是合一的，因此就更扯不清了。

那麼，西藏問題的核心在哪裡呢？為什麼在中國這麼多的民族與地區裡面，西藏的問題在新中國建立起來以後，會如此的突出呢？鬥爭也是如此的尖銳呢？那還是只能回到歷史中才看得清楚。

我們先來看中國歷代的版圖是如何形成和固定下來的，然後再看，中國歷史上與周邊民族與地區的六種關係，這樣我們會對西藏問題，甚至香港，新疆，台灣的問題也看得更清楚一些。

中國的版圖，幾千年下來，有一個不斷擴大的趨勢，中國最早的版圖大概只有現在河南省三分之一大小，幾千年下來，中國的版圖擴大到如此巨大的地步，我們的確是應該為此驕傲。中國版圖的擴大有一個特點，就是有一個異族入侵的傳統和異族融合的傳統，參見筆者的《外族入侵與中國文明》。當異族入侵那個老中國的時候，並在後來站穩腳跟以後，中國的版圖就得到了擴大，並形成了一個新中國。比如說，周對商的入侵，擴大了商的地盤，並形成了一個周代的新中國；秦國對其他六國的戰爭，形成了秦帝國，中國的地盤又得到擴大，也形成了一個新的中國帝國；隋代幾乎也是有外族特色的，統一中國後，形成了隋帝國，中國的版圖得到擴大，形成了一個新中國；元代滅掉南宋後，又形成了蒙元帝國，中國的版圖也擴大了；清代也是異族，中國的版圖又開始擴大，形成了清帝國的新中國。

外族的入侵使得中國版圖得到擴大，這是一個事實，外族和異族也融合進新中國中，這也是事實，但還有一個事實是，很多時候，這種由於異族的入侵所帶進新中國的版圖，常常不能得以固定，因此，異族的朝代統治中國的時間往往不長，需要後來跟進的一個朝代來坐實這塊版圖，當然，後來朝代的版圖有時候比前一個異族朝代的版圖要略小一些，但比原先異族進入以前還是要大很多。

秦帝國15年就滅亡了，後起的漢代坐實了秦帝國的版圖，有了差不多400年的壽命；隋代39年就亡了，後來的唐代坐實了隋代的版圖，有了300年的壽命；蒙元90幾年的壽命，後來的明代坐實了部分蒙元的版圖，有了近300年的壽命；清代還不錯，自己就有了近270年的壽命，而跟進的新中國，也坐實了清代的版圖。

只是，唐代後期的版圖要比隋代小，明代的版圖比元代要小，新中國的版圖也要比清代小。但一個總的趨勢是，中國的版圖在不斷的擴大。

我們現在回到西藏，那麼西藏在歷史上是在什麼時候進入中國版圖的呢？如果元代算是中國的一個朝代的話，筆者傾向於元代僅可以算半個中國的朝代，參見筆者的《蒙元是中國的一個朝代嗎？》，因為元代是蒙古大帝國的一部分，是蒙古大汗的直轄之地，因此，蒙元不算中國，但蒙元的核心部分是在中國本土，因此也可算中國，所以筆者傾向於算半個。西藏在蒙古人的強大軍力的壓力下，歸附了蒙古人，只是，那個時候西藏基本還是獨立的，西藏的藏傳佛教統治了蒙古人思想，因此，當時，西藏的地位是高於南人的（南宋）。只是，這個時候的西藏是大西藏的概念，包括現在的西藏和青海以及川西北，即是那個古吐蕃國的地盤。

到了明朝，蒙古人被朱元璋趕回了蒙古草原，明軍占領了大西藏的青海和川西北，迫使大西藏成為了小西藏，小西藏也就是現在西藏自治區的地盤。那個達賴喇嘛念念不忘的是大西藏而不是小西藏，因為在歷史上有一個吐蕃王朝，吐蕃人是西藏人的祖先，他們所占據的地盤是大西藏，即現在的西藏加上青海和川西北。只是，達賴喇嘛連小西藏都控制不了，何況大西藏，因此達賴一直是在做白日夢。

也就是說，明代坐實了一部分蒙元的地盤，包括大西藏的青海和川西北，還有那個大理國，就是現在的雲南和貴州。大理國也是被蒙古人攻陷的。但是，明朝的地盤不包括新疆和外蒙古以及黑龍江那邊。這個時候，那個小西藏還是獨立的，不在明朝的版圖內。

到了清朝，小西藏被清朝納入版圖，只是清朝控制西藏的方式是一國兩制的政策，名義上歸中央，基本上是地方自治，清朝只派一個駐藏大臣呆在西藏，沒有官吏在西藏具體統治，在西藏也不駐軍隊。但是，西藏不能說自己獨立，否則清朝庭就派兵征剿。清代乾隆時代的大小金川戰役，就是清軍征剿的策略，但打完了仗，清帝國恢復統治權以後，清軍還是撤軍，還由西藏自己管自己。

民國的時候，基本還是延續了清帝國的統治方式，即一國兩制的政策。但是，因為民國時代的中央政權比較弱，因此，西藏就有了很強的要獨立的傾向，與印度和英國的關係開始緊密起來。到了新中國成立，因為西藏有獨立的傾向，與印度的關係又很近，所以，老毛就派解放軍進軍西藏，在與西藏地方政府軍打了一仗以後，解放軍並沒有撤軍，而是常駐西藏，這樣就已經打破了清帝國對西藏的一國兩制的政策，而是進入了將軍都護府的關係。這種關係，就是地方的政權與管理權還在西藏自己人的手中，但是，外交與軍事權就很小了，後來就有了長達數年的談判，達賴與班禪都到北京與老毛的中央政府談判。可是，談來談去談不攏，達賴他們的意思還是要回到一國兩制的待遇，可是中央對他們已經不太放心，必須要駐軍在西藏，甚至還要改造他們的農奴制度，於是就發生了後來西藏的叛亂，以及解放軍的平叛，達賴的出逃，中央政府開始派官員直接管理西藏。西藏不僅沒有了一國兩制的優惠，連將軍都護府的待遇也沒有了，變成了改土歸流，由中央直接控制。

那麼，現在海外的達賴喇嘛要求的是什麼呢？就是要恢復到清代一國兩制的優惠地位。即西藏名義上是中國的地盤，但是，內部要自治，中央也不能駐軍。而且還要恢復到大西藏的地盤，將青海和川西北都納入進現在的西藏。這怎麼可能？青海和川西北在明朝的時候已經脫離了西藏，由中央直接掌控，所以達賴就鬧個不休，並以西藏文化上的獨特性來迷惑西方的人，大打文化牌，以期得到西方國家的同情，達賴的策略在西方非常的成功。達賴喇嘛的確是公關的高手。

我們再來看看中國歷史上對內對外關係的六種關係與方式，以此來看西藏，甚至新疆，香港，台灣，就會更清楚了。

中國人在歷史上對外對內關係由遠及近有六種關係，一個是朝貢關係，一個是藩屬國的關係，一個是一國兩制關係，一個是將軍都護府的關係，一個是改土歸流的關係，一個是郡縣制的關係。當然，還有一個平等的國與國的關係，但那時近代才有的。是西方列強來了之後才有的。

朝貢關係就是中國與周邊國家，如日本，琉球，東南亞諸國的關係，是一個中華文明圈的關係，以中國為核心的文明圈的關係。這種關係相對來說是比較遠的關係，也比較鬆散，中國對那些國家沒有實際上的控制權，只是有較強的影響力。筆者現在覺得，美國現在與世界上許多國家的關係就是這種朝貢關係，現在的世界，是以美國文明或西方文明為中心的關係，君不見，美國歷屆新總統上台，世界各國的領袖都要一路小跑到白宮去覲見美國的新總統，美國總統幾乎就是世界總統。

第二種關係是藩屬國的關係。如朝鮮，越南，很長時間都是中國的藩屬國，所以中國有一個理藩院的機構。藩屬國，名義上是獨立與自治的，在外交和軍事上，也有一定獨立的權力，但是，常常要依賴宗主國。如朝鮮，當豐臣秀吉入侵朝鮮的時候，就要向明朝求救；清朝時更是如此，其國王要由中央政府冊封，外交和軍事上也要依賴中國。中國在清末甲午戰爭失敗以後，才喪失了對朝鮮的宗主國地位。清軍在對法國的戰爭中取得勝利，也是因為越南那時候還是中國的藩屬國。現在的英國與英聯邦的成員國的關係，還有點像藩屬國的關係。加拿大和澳大利亞是既掛英國旗也掛自己的國旗，在二戰的時候，英國與德國先開戰，加拿大立即就與德國宣戰，並派軍隊到歐洲同英軍一起與德國作戰，那個時候，美國還在觀望，還在保持中立。李鴻章在後期的時候，覺得中國已經保不住朝鮮這個藩屬國了，就給了朝鮮很大的外交自主權，朝鮮當時想掛中國的龍旗，李鴻章還不讓，於是朝鮮只好掛自己的太極八卦旗。

第三種是一國兩制的關係。那就是西藏在歷史上與蒙元的關係，以及西藏在清朝與中央政府的關係。基本上是自治，中央政府不派官員治理，不派軍隊進駐。但在名義上是屬於中央政府的版圖，外交和軍事沒有太大的自主權。地方首腦，也要由中央政府的認可和冊封。一國兩制是很優惠的制度，是達賴喇嘛想要得到的，但卻是中國不想給的。中國現在想對台灣實行一國兩制，只是台灣不干，台灣要獨立，要與中國平起平坐。

第四種是將軍都護府的關係。這在漢代和唐代，中國在西域都採用的方式，清代在新疆，蒙古，東北都採用的方式。地方基本也是自治，但是，中央政府要派兵駐紮，地方沒有太強的外交與軍事權。其實，現在的香港，就是這種關係，中央政府派駐軍隊，香港基本自治，但是沒有太強的外交與軍權。地方政府首腦要由中央政府冊封。

第五種是改土歸流的關係。這種關係是一個過渡的階段。比如明清時代對原大理國的改造，將雲南貴州，還有青海，進行改土歸流，慢慢過渡到郡縣制的統治方式。中國現在對西藏的統治方式，就是改土歸流的方式，慢慢就要過渡到郡縣制的方式了，所以中央如何會給達賴退兩級的一國兩制的政策呢？

第六種是郡縣制的方式。這就不用說了。

台灣現在不想要中國給的一國兩制的關係，想要越三級達到與中國的平等關係，可是，台灣沒有想到的是，如果有一天中國憑武力打下台灣的話，台灣想要一國兩制也沒有了，其關係至少會下降到將軍都護府的關係，即中國要派軍隊駐紮在台灣，台灣基本還是自治，但台灣也沒有太大的外交與軍事權了，其地位會與現在的香港一樣。

那麼西藏現在與中央的關係就是處於改土歸流的階段，很快就要進入郡縣制的管理方式了，所以達賴的要價太高了，中央不可能給，當初達賴與老毛談判的時候，雙方談不攏的原因也就是如此。如果當初達賴與老毛談判達成協議，而且也不叛亂的話，估計老毛會給西藏將軍都護府的地位，即比清朝的控制更加強了一步，要駐軍在西藏，西藏沒有很強的外交與軍權，可惜達賴他們不干，結果西藏的地位就又下降一個級別，到了改土歸流的地位了。台灣也是一樣，現在不接受一國兩制，其結果可能就是要下降一個級別，由一國兩制至少下降到將軍都護府的地位。

清帝國對很多地區的管理模式是變通有據的，對於西藏，是一國兩制的政策，對於新疆，是將軍都護府的辦法，對於蒙古，是軍事政治的聯盟，蒙古人的地位，在清代，一直高於漢人，對於雲南貴州青海，採用改土歸流的政策。在1949年以後，中國對上述地區的管理都更緊密了一些，即對所有的民族自治區，都是採用改土歸流的辦法，根本不是什麼自治，連將軍都護府的地位都不給了，對雲南貴州青海，乾脆就是郡縣制了。對於香港是將軍都護府的辦法，對於台灣，是一國兩制的辦法。

那麼西藏現在為什麼會鬧的如此厲害，原因是西藏進入中國版圖的時間最短。大理國的雲南貴州在明代就進入中國版圖，青海也在明代進入中國版圖，剛進入的時候，他們也鬧的厲害，現在就沒有聽說雲南貴州鬧事了。青海寧夏在清代的時候也鬧過，主要是回族鬧，被清朝殘酷鎮壓之後，尤其是在左宗棠大帥的刀下，死了很多人，現在也老實許多了。新疆在清代的時候也鬧的厲害，先是被康熙剿過，後是被左宗棠剿過，解放後王震進軍新疆，新疆人老實多了，只是在文革的時候和最近又開始鬧，但動靜比西藏還是要小。可見，歷史和時間會慢慢撫平一切的。

其實筆者本人是傾向於聯邦制的，因為聯邦制一方面保持了地方的獨立性與自治性和地方的活力，也保持了與中央合作的關係，只是聯邦制的前提是要有契約精神，可惜，中國人從古至今沒有契約精神，中國人是習慣於你吃掉我，我吃掉你的強權關係。中央與地方的關係從來都是，一統就死，一放就亂。因此需要中庸和諧與平衡。

中國人沒有很強的侵略性，但中國人和中國文化有很強的韌性，同化和守成是中國的強項。