有感毛澤東從不摸錢
近聞毛的孫子大言他爺爺毛澤東從不摸錢。毛家人從不經商。以表
白老毛兩袖清風不貪不腐有感。
一
一聽說毛從來不摸錢就好笑，不由人想問毛是不是每月親自交黨費。
早就傳聞黨章規定，黨費必須本人親自交納。不許代交。三個月未交
黨費就按自動退黨論處。以此培養黨員的組織觀念。這是做合格黨員
必備的基本功。我們在所有各類回憶錄和毛傳中。都未見有毛澤東每
月親自交黨費的文字記載。如果此言不假，他確實從不摸錢，那他又
如何親自交黨費的呢？豈不是他早該被黨章以自動退黨論處過了。也
就是說幾十年來，中國共產黨是被非黨員毛澤東牽着鼻子走的政黨。
這不是完全沒有可能，從有成份論，不唯成份論，“重在表現”的入
黨條件上觀察。毛的表現並不符合經典馬克思主義。首先馬克思加秦
始皇這種方針路線，就是反馬克思主義的。工業文明怎麼可以被農業
文明專政呢！大躍進是典型的主觀唯心主義。計劃經濟怎麼能被最最
最不計劃經濟的手段搞垮的呢！文化大革命更是典型的空想社會主義。
共產主義怎麼可以是國家恐怖主義呢！自動退黨只是形式，自動背叛
馬克思主義更不可繞。其實又何必大驚小怪呢！一切黨紀國法對他早
已是廢紙一張。
說毛不摸錢並不能證明不愛財如命。他有過億人民幣的稿費。對江
青和女兒卻一毛不拔。只不過他不愛惜國庫的錢到是真的。大把大把
白花花的銀子白給洋人收買人心。明知餓死三千萬同胞也不給點救濟。
不摸錢能證明他兩袖清風嗎？
二
任何人要想造反奪天下，都少不了要花很多錢要死很多人？毛澤東
自已既不摸錢又不摸槍，他怎麼得天下的呢？招兵買馬要錢，衝鋒陷
陣要死人。這必然是花別人的錢，要別人送命這唯一選項了。豈不相
當於借刀殺人麼？他自白說過，輪到他摸槍紅軍就完了。這麼說紅軍
全是他保驃啦！革命也罷紅軍也罷難道都是因他而存在麼？文革發生
以後，答案終於明白無誤的告白天下。革命也罷，紅軍也罷，共產黨
也罷，國家也罷。人民也罷。都是因他而存在。誰不服就是找死。他
世界觀的動機與效果終於完美統一。這才算他非獨裁不可的充分理由。
想賴是賴不掉的。
毛粉絲總是堅持認為。黨是毛親手締造的，共和國是毛親手締造的，
紅軍是毛親手締造的，兩彈一星是毛親手締造的。安源罷工是毛親自
領導的。按“東方紅史詩歌舞”說法，抗日也是毛親自領導的。五四
運動也是毛親自領導的。總之中國現代史上一切偉績，都是為證明毛
不花一文錢不殺一個人而得天下的神跡而存在。
三
這又想起毛孫子既無錢又不會殺人，怎麼會當上將軍的呢？看來
錢的確不是萬能的。還有比錢更牛的東西了。難怪自打井岡山起。打
土豪分田地。毛眼看着眾人搶地主老財浮財偷着樂呢。他什麼都不要，
只要權。可也是呀！他有了權什麼都沒缺過。還要錢幹什麼！政權不
是錢豈不更勝於錢吧！權是錢它爹！
四
馬克思是猶太人，猶太人沒有祖國，不知權的滋味。行走江湖全靠
錢玩弄天下於股掌。寫得出資本論。卻寫不出資治通鑑。毛澤東是中
國農民，自然心領神會資治通鑑，也不會去摸專講錢的資本論。資治
通鑑講的全是生產關係，隻字不提生產力。怪不得毛只知權術不知學
術。慣得毛對生產力的理解，僅限鼓足幹勁力爭上游。生產關係全是
反修防修防反篡位。只顧奪權不顧民生一輩子。儘管如此，他自已什
麼都不缺。不正是權比錢更萬能嗎！
是錢或說因錢而奠定全部工業文明的基礎。現代化的目標就是工業
文明。資本論解析錢能生權的奧秘。資治通鑑解析的是農業文明統治
權的生存條件。拿資治通鑑去完成工業文明現代化的目標。自然牛頭
不對馬嘴瞎指揮。結果是用權去浪費錢的敗家蕩產。國民經濟走向崩
潰邊緣。
農業文明中，權力是一切財富中最無價的資產。不是拿來為人民服
務地。既是資產也就有個所有制的屬性。馬克思主義的正義性，全在
於拿所有制說事說得頭頭是道。不信都難。斷言私有制是一切罪惡的
根源。剝削就是私有制的罪名。推理出消滅私有制建立公有制，就能
世界大同天下為公了。共產黨玩命就是干此等營生的。
早年的打土壕分田分地正忙。就是為了消滅剝削。消滅私有制建立公
有制。所有制就是占有權。占有土地者就叫地主，占有天下土地者就
叫天子。遇上地主要叫老爺，不能叫老鄉。遇上天子要呼萬歲，不能
叫首長。是不是公有制，一聽稱呼就搞定了。史書上說的打天下者坐
天下的規矩。就是講造反是為了取而代之。取而代之就是為了稱帝。
帝制的好處必然是終身制，就是終身私有。權力從來就是私有制。從
來就不能與他人分享。一有分享苗頭，就叫大權旁落。混到這份上，
不死人是擺不平了。懂點歷史的人，一看就明白是家天下手段。人家
壓根兒就沒打算共產權力。共產患難可以，共產富貴沒門。這是中國
農業文明的死定律--家天下模式。不想想，這是錢能玩得轉的嗎？連
這都不會，何來風流人物！
資本論關心剩餘價值分配。關心生產過剩危機。資治通鑑關心大權
是否旁落。關心的危機是誰最會篡位。你猜共產黨員毛澤東關心什麼
才成仙的？
成敗 8月24日2010
