十 八大以來，特別是今年清明節以來，黨和人民一方面重溫黨史，重拾烈士遺志，大力弘揚先進模範人物精神。另一方面，中央領導率先樹新風轉作風、嚴肅黨紀政 紀、切實反對官僚特權，把反腐倡廉一步一步引向深入，力爭做到真正取信於民。這幾天正值五一國際勞動節來臨，從中央到地方更是紛紛表彰勞動模範，讓人聽到 了多年來難得聽到的聲音——“全心全意依靠工人階級”！“工人階級是主力軍”！“工人偉大，勞動光榮”！這一切，對中國真正走好社會主義道路，全面建成小 康社會，將會產生難以估量的影響。藉此機會，謹向中國工人階級和廣大勞動人民表示衷心的祝福，願我們的紅色江山在黨中央的正確領導下，萬古長青，萬福平 安！

　 　照理，作為由“工人階級先鋒隊”執政的國家，“全心全意依靠工人階級”是理直氣壯、理所應當、一刻也不能忘記、並且必須在一切工作中體現出來的事情。 馬克思主義的共產黨理應代表工人階級的意志和利益行使執政的權力，這既是這個黨最根本最本質的要求，更是必須履行的職責和義務。否則，這個黨就沒有存在的 必要，也遲早會喪失執政的資格。然而，改革開放這麼多年來，無論在各級領導的講話中，還是在日常的工作生活中，除了五一節能聽到“工人階級”這四個字，已 經很少有人提起了。工人階級在相當程度上早已變成了弱勢群體，變成了資本的雇用奴隸，變成了連工人階級的子女也瞧不起的“工人階級”。現在，除了原來的農 民兄弟和實在沒有“知識”、沒有“能力”的人們，很少有人再願意當工人了。至於工會、婦聯、共青團等由政府出資、公費撫養的所謂“群眾團體”，幾乎早已蛻 化成了“工人貴族”的樂園。多年來他們對真正需要幫助的幾億農民工、下崗工人與工農的父母子女，實際上發揮不了多大的作用，一定程度上連西方資產階級豢養 的勞聯、工聯都不如，甚至比陳光標、李連杰等幾百個慈善大老闆所起的作用都不如。作為“工人階級和勞動人民當家作主的國家”，中國的工人階級和農民兄弟陷 入到如此境地，不能不令人深思與感慨。

　 　因此，接下去按照十八大的精神，在努力“實現最廣泛的人民民主”的同時，如何讓工人階級真正成為當家作主的社會主人？如何讓黨政官員真正成為人民的勤 務員，並且迫使他們不敢腐敗、不敢懈怠、不敢再耍官僚作風？如何在“頂層設計”中讓群眾團體與民主黨派真正變成群眾自覺自愿自費參加的組織？如何克服經濟 危機和兩極分化，讓國民經濟持續穩定健康地發展？看來仍有比喜馬拉雅山還大的困難擺在面前，仍有許許多多問題急需要解決，而且必須解決得正確有效，真正能 鼓舞勞動者們的人心。

　 　要解決好以上問題，我以為首先要讓最廣大的人民群眾都能意識到這些問題的重要性、嚴重性和解決的緊迫性，都願意積極地響應黨和政府的號召，象解放戰爭 時期那樣，真正願意主動地忘我地參與到這些工作中來。顯然，這是一件十分重大而又十分艱難的事情，決不是唱唱高調就能做到的。比如，要深入反腐敗，擴大人 民民主，加強對黨和政府的民主監督，真正全心全意地依靠工人階級來治理好國家，如果沒有實實在在的舉措，或者人民都冷漠以待，不願意參與，結果會怎麼樣 呢？恐怕再好的決策，再好的法律，再美的夢想，都只能落實在紙面上。所以，這裡首先要解決一個如何喚起民眾，如何使廣大工人階級、人民群眾都樂意參與黨和 政府的行動，真正從內心深處做到與黨和政府“血肉相連、心心相映”的大問題。

　 　然而，一談到喚起民眾，“喚起工農千百萬”，反左反毛的專家精英就不高興。據說，這必然會“運動群眾”，“愚弄群眾”，“破壞法制”，重新搞毛澤東路 線，重新走上無產階級文化大革命的“回頭路”。在他們眼裡，“民主”就是只能給自己亂說亂動、升官發財的權力，決不能給工人農民有參政議政、管理國家大事 的權力，更不能搞什麼“大眾民主”、“人民專政”。今日中國的一切必須由“大人物”和“知識精英”來代替人民“當家作主”，代表人民“依法治國”。甚至， 對於怎麼樣處理與“壞人”（決不能說階級敵人）之間的矛盾鬥爭，能不能大力宣傳毛澤東思想和大力弘揚毛澤東精神，如果沒有精英們以法律的形式予以批准，就 什麼都不允許搞，不允許議。否則，就是毛澤東“錯誤路線的復活”，就是“人治”、“專制”、“造反”、“一黨專政”等等。總之，喚起民眾等於愚弄民眾，等 於破壞法治，等於禍國殃民，無論在理論與實踐上都將是一件“非常可怕、非常不得人心”的事情。

　 　這使我想起了毛澤東早年在《湖南農民運動考察報告》中講過的一個故事：腳上沾滿牛糞的農民，竟敢在地主家的象牙床上打滾！對此，當時許多知識分子和黨 內同志都認為“糟得很”，唯獨毛澤東卻高聲疾呼：“好得很”！現在，讓我們重新回過頭來設想一下：一座大觀園似的洋房裡，一群千金小姐與公子哥兒有的在文 文靜靜地彈琴繪畫，寫詩唱歌；有的在嘻嘻哈哈，鴛鴦蝴蝶，卿卿我我。忽然，闖進一群滿身泥巴、腳上還有牛糞的農民，居然在小姐們的象牙床上亂蹦亂跳，高呼 革命口號。面對此情此景，你是與農民一起高呼“好得很”，還是與地主小姐一起大罵“糟得很”？你認為這是在喚起民眾還是在愚弄民眾？顯然，即使到了今天， 恐怕絕大多數知識精英和共產黨官員都會說“糟得很”，而且是糟得不能再糟的“糟得很”，他們絕對得不出“好得很”的結論來。然而，非常可惜，正是毛澤東有 了“好得很”的觀念，才得到億萬人民的擁護，成了一代偉人，建立起了一個嶄新的中國。而當時整天高喊“民主、自由”、“維護人權”和“糟得很”的聰明人 呢，卻實在“糟得很”，其中大多數人成了歷史的笑柄，沒幾個對人民作過大的貢獻，更沒有一個受到過億萬人民發自內心的擁護和愛戴。

　 　為什麼呢？在毛澤東看來，工人農民整天辛勤勞動，卻不僅自己食不飽腹，體無寒衣，他們的妻子兒女也往往睡在亂草堆上，常常饑寒交迫，凍餓而死。而地主 小姐、資本大鱷、官僚老爺們呢？僅僅憑藉占有的物質資源和政治權力，就有享不盡的榮華富貴。這些人所用的象牙床，所吃的山珍味，哪樣不是勞動者們用血汗做 成的？憑什麼勞動者勞動的成果自己不能享受，非要交給地主老財？農民們到象牙床上跳舞，是他們有權享受勞動成果的體現，也是他們敢於解放思想、勇於起來反 抗的一種方式。所以，他始終認為“好得很”！相反，那些說“糟得很”的人，卻往往只看到“違法亂紀、無法無天”的表面現象，往往受習慣勢力的支配，自覺不 自覺地站到剝削階級的立場上觀察問題，思考問題。所以，同樣一件事，兩者之間的觀念與態度可謂“天差地別”。

　 　看來，這就是偉人與凡人、小人、罪人之間的巨大鴻溝吧？而造成這種巨大差別的根本原因，恰恰是站在占人口95%以上工人、農民、知識分子和廣大勞動人 民的立場上，還是站在只占人口1%、2%、3%的地主小姐和反動勢力的立場上；是得到絕大多數人民擁護的民心，還是僅僅得到一小撮人歡呼的“民心”。這 里，好得很還是糟得很，關鍵在於立“足”的“點”不同。不站在勞動者的立場上，失去了絕大多數人民所構成的民心，怎麼會有大作為？

　　很明顯，立足點不同，分不清敵我友，對同一事件的認識角度、觀點、結論就會不同，對人民對社會的貢獻，以及各人能夠實現的人生價值也就不同。這就叫世界觀、人生觀和價值觀的根本區別。

　 　那麼，讓代表地主老財、官僚賣辦、一心要當“人上人的知識精英”都了解這些道理後，他們是不是就會改變立場，把原來的“糟得很”，一下子來個180度 大轉彎，也都會說成“好得很”呢？也許其中有些人真的能改變；有的人只是閉了嘴，心沒變；更有一些人的立場是決不會改變的，階級的本性決定了他們是一定要 “帶着花崗岩腦袋去見上帝的”。

　 　所以，在階級依然存在的社會裡，由於立場不同，民心也就不同。今天，無論怎麼講“和諧社會”，無論怎麼迴避“階級敵人”，不同階級的人對同一事物說 “好得很”或“糟得很”是必然的，正常的。只有政治思想不健康不正常的人，才會把同志、朋友和敵人都看成“同樣的人”，“平等的人”，才會把利用資本殘酷 掠奪勞動者的人與被資本奴役的人，全都稱為“社會主義的建設者”。甚至，有些人還企圖對任何人都“仁愛”、都“寬容”，要以一切“人”為“本”，要讓勞動 者們對大肆掠奪了勞動成果的“大腕、名星”跪下來感恩載德，高唱讚歌。因此，廣大勞動者們會對這樣的人發自內心地尊敬嗎？會與他們“血肉相連、心心相映” 嗎？！

　 　我敢說，無論黨中央在報告或決議中如何強調，也無論有多少作者與網友說要堅持馬克思主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法，都不可能讓孔子、蔣介石、李 銳、茅于軾、胡績偉、袁騰飛那樣的人改變立場的，兩者之間是不可能在原則問題上“和諧、和諧”的。比如，在億萬勞動人民心裡，毛澤東是自己的偉大領袖；而 在茅于軾、袁騰飛們眼中，毛澤東只是一個土匪，一個專制獨裁的罪犯。前者說“好得很”，後者必定說“糟得很”，相反皆然。也許，只有等到那些整天高喊“公 平、公正、自由、民主、和諧、發展”的人，能夠真的讓“好得很”==“糟得很”，真善美==假醜惡，兩者都能“團結友愛、和諧一致”的時候，這個世界才真 的會變成理想化的“和諧世界”呢。

　　不過，在此之前，不管別人信不信，我仍堅信馬列主義、毛澤東思想中講得最多最關鍵最核心的一條真理：階級鬥爭規律！人民民主專政！只有堅持這樣的真理，才能真正喚醒民眾，才能使最廣大的工人階級和勞動人民真正願意“血肉相連、心心相映”。

　 　馬克思主義一貫認為：人類社會的文明史，是一部階級鬥爭推動生產力發展的歷史。階級鬥爭的規律支配着整個人類社會的發展進程。當今世界各國的歷史，依 然是各種資本（壟斷資本、金融資本、私人資本、股份資本、國有資本、集體資本等等）統治、雇用、奴役、掠奪和壓迫勞動者的歷史，即資本占有者階級與雇用勞 動者階級在相互依存、相互協作、“互利共贏”、相互滲透、相互矛盾、相互鬥爭、相互轉化的過程中，不斷地促進科技進步和商品生產力發展的歷史。資本與勞動 的矛盾鬥爭是推動現代社會發展的根本動力。新中國60多年的歷史，從本質上說，仍是現階段人類社會階級鬥爭的一個組成部分，仍是一段具有“中國特色社會主 義”的階級鬥爭的歷史。比如，強調走社會主義道路，不就是與資本主義道路在進行鬥爭嗎？強調“全心全意依靠工人階級”，不就是相對地不依靠其他的階級嗎？ 改革開放後，資本雇用勞動、壓迫勞動、“合理合法”地大搖大擺地奴役勞動者、肆無忌憚地掠奪勞動成果的現象，人們還見得少嗎？各種貪污腐敗難道不就是在非 法侵占他人的勞動成果嗎？中國社會的兩極分化如此嚴重，難道不正是階級矛盾和階級鬥爭的集中反映嗎？

　 　我以為，無視、蔑視、敵視階級、階級矛盾和階級鬥爭的客觀事實，拋棄馬克思主義關於階級、階級矛盾和階級鬥爭的科學理論，就一定會變成社會歷史與政治 科學領域中的瞎子，就必然會失去馬克思主義的精髓和靈魂，從而也遲早會失去絕大多數勞動人民的民心。面對資本經濟危機和社會政治危局，如果依靠代表資產階 級根本利益的那些人物，怎麼可能從根本上克服資本經濟危機，而不是繼續加重危機呢？也許，他們中的許多人正在為中國出現危機而歡欣鼓舞，以便繼續在資本的 泥坑裡一邊高唱民主自由與寬容和諧，一邊繼續侵吞剩餘價值，出賣更多的公共財富，還可以以反對“權貴資本主義”和反對“官僚壟斷集團”的名義，一舉推翻共 產黨和顛覆中國特色社會主義呢！

　 　所以，我以為：用形而上學的頭腦與各種偏見來認識階級、階級矛盾和階級鬥爭的規律，根本否定現階段階級鬥爭的現實，不敢用馬克思主義關於階級鬥爭的理 論武器工人階級的思想，是一些非常愚蠢的人在做非常愚蠢的事。相反，只有真正敢於充分地發動群眾，喚醒工農，鼓勵勞動人民積極地行動起來，敢於當家作主， 自覺做社會主義的主人；只有真正高舉馬列主義、毛澤東思想指導下的中國特色社會主義旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義的正確道路；只有真正依靠規範有序 的勞苦大眾的民主和工人階級的專政，堅決打擊各種反動勢力，才能從根本上克服一切思想的、政治的、經濟的、社會的危機，才能從根本上不再陷入“糟得很”的 泥潭，真正出現“好得很”的局面。

　　謹以此文獻給歡度“五一國際勞動節”的工人階級和廣大勞動人民，敬祝勞動者們身心健康，萬壽無疆！