另外

王、玉、主、符、號、勞、作

符（符）fú

【牛伯】“符”的本義是取信之物，漢朝規定用竹製，長六寸，分而相合以取信；更早時代就有“虎符”作為調兵遣將之用，用竹木或金玉製成。引申為符合。符號。音符。

《說文解字·竹部》信也（漢制以竹，長六寸，分而相合）。魏勵：竹製信物。

【解析】金文造字由“竹”（竹製。形旁）和“付”（聲旁。可能隱喻官府）構成。“符”是用一個東西代替一種人之間的理解和信任，然後演變為公知公認的信物。情以物信，物以情觀，比如性命攸關的虎符，定情的信物。由此引申文字符號。虎符是分成兩半的特殊信物，皇帝以此信物對邊遠地區作戰的將軍發號施令，信物的另一半只有當事人手裡才有，以此確保收發指令無差錯。好巧不巧的是，古羅馬時代基督宗教有個符號“耶穌魚”（右圖）， 是基督徒用來確認彼此的身份的符號，基督徒先畫出一條弧線，如果另一位也是基督徒，則會默契地完成符號的另一半，以此暗號躲避羅馬帝國宗教迫害。隨着米蘭敕令的發布後基督宗教的合法化，這個符號遂成為歷史遺蹟。它源於希臘語中的“魚”（ΙΧΘΥΣ）一詞，恰好是基督宗教的信仰核心的五個單詞的字首。

無論哪一種文字最初都源於符號，用簡單符號指代的特定概念，然後約定俗成。拼音文字是從最早代表物質的符號演變成一個個字母構成詞彙，這種思路影響了後來的詞彙，比如英語“字母”一詞Alphabet就是由希臘文的alpha和beta組成，它們源於古閃米特文aleph（牛）和betha（房屋）。蘇美爾文明是古巴比倫、亞述、古希臘和古埃及文明的源頭，蘇美爾古文明楔形文字最早只是一種經營管理的工具，也就是說文字不是一種深思熟慮後的發明，而是伴有私有財產的強烈意識而產生的一種副產品。和漢字一樣，楔形文最初也是從圖形符號開始，然後固定符號流通使用。楔形文字有意符（表示確定讀音的詞彙）、音符（表示明確的音節）和定符（用於詞彙的語義分類，無音值）。和漢字形聲造字不同的是，楔形文字沒有作為聲旁的音符，它只表音，是拼音字母的萌芽。古埃及語從有700個象形符號發展到24個單輔音、很多雙輔音和三輔音符號組成，且只寫輔音、不寫元音音符的體系，對後來的腓尼基表音字母體系影響巨大，後者一般認為是古希臘文字的先祖。

關於“卍”字符，中國的仰韶文化及相關的古文化中都發現過，古印度、阿拉伯、俄羅斯、蘇格蘭、愛爾蘭、美洲的印第安土着、南美洲的瑪雅文明、埃及也都有史前文明使用這個符號的記載，它被視為全世界共通的文化，解釋很多，從最早的“四季北斗繞極符”到“太陽輪”到今天通用的“吉神”“萬字符”。萬字符在古中國是一種符咒，五千年前的馬家窯文化陶器上已經有非常成熟的左旋萬字符。後來的右旋萬字符表示太陽或火，是地位、權力的象徵，吉祥、永恆的的標誌。左旋是梵文符號意為吉神，古印度、波斯、希臘均出現過，在藏傳佛教中是順應發展的意思，佛教進入中國後變為右旋。中圖為河姆渡文化（現浙江，距今6900年）中發現了一個以鳥喙為象徵的四鳥呈左旋“卍”字形中心的陶盤圖案。

◆“符”的英語symbol來自法國symbole（符號），來自拉丁文symbolus,symbolum（符號，標記，徽章，記號，晚期拉丁語教義），來自古希臘語σ?μβολον（用來推斷某事的標誌，記號，標記，徽章，票證，符，檢查，信號，口號，對外的標誌），來自συμβ?λλω（我一起扔，一起沖，比較，對應，符，得出結論），來自σ?ν（和，一起）+ β?λλω（我扔，放）。英語“符”的詞源是“一起做某事”，意味着人之間的理解和信任，中英文的造詞源頭相通。人大腦的抽象概念來源於對具象的深層思考，思維方式決定了演化的不同方向。人左腦司語言，右腦側重符號表達，最終是表形、音、意的系統文字。漢字的“文”（甲骨文、金文）和“書”（楷書、隸書）的發展是左右腦均衡開發的產物。拼音文字和和漢字在大腦中激活的皮層不同，這是思維差異之源。蘇軾說：“人生識字憂患始”，憂患是人類獨有的心理，由文字開啟的心理特徵。只是，中西各有自己憂患怕。

號（號）hào

【牛伯】“號”的本義是讀hao二聲，為了實現自己的心願，大哭大嚷着向神禱告。引申為拉長聲音大聲呼喊。號啕，也作“嚎啕”。又讀hao四聲，引申為稱號。名稱。命令。喇叭。店鋪。標誌。“號”“嚎”“哮”同源。號/哭/泣/啼：指放聲大哭/有聲有淚/有淚無聲/痛苦，出聲地哭。

《說文解字·號部》痛聲也。魏勵：號：大聲哭。

【解析】甲骨文造字由“口”（形旁）和張開嘴巴的老虎會意構成，就是後來的“號”字，像老虎吼叫一樣大聲哭喊。動物或人的大叫為“號”，大聲哭喊出來。有對信物“符”的認可，還要用語言大“號”着重表達出來，即符號。距今9000～8500年的義烏橋頭遺址，出土六爻八卦及河圖洛書符號（維基百科網·中文，新華網），下左圖為陶器上六爻八卦及河圖洛書符號。河南博物院收藏一塊賈湖遺址（距今約8600-8200年）的刻符龜甲上刻有人眼形符號（下右圖）。這些符號記錄物質和思維走向，其背後的意義系統對理解今天的存在有重要的參考作用。

解釋複雜現象背後規律最好的方法就是用簡單的、抽象的邏輯方法，數學是合適的工具。符號是數學的助手，借符號之間的關係推演複雜的邏輯內容，目的是借用數學符號公式對人文和科學做最本質、簡單和精準的定義。可見世界對人的存在就是形象→符號（概念）→系統觀念（邏輯，思維定式，認識本質）。數學公式就是從紛亂的世界中找到核心答案的工具。比如狹義相對論的數學公式E=MC²，即能量和質量與光速之間的數量關係，就是這麼簡單。數學把不相干的概念之間的關係變得簡化、直觀，比如指數關係不直觀，引用對數（符號為log）概念後指數秒變直觀的直線關係。

符號學認為所有的字都會召喚出更多的字，解讀一個字就會引出更多的字。文字或者數學都是從符號到符號，其間的關係揭示本質。瑪雅數學為20進制瑪雅文明，數字只用了3個符號，黑點是1，短線是5，貝殼圓形是0（上右圖）。零的概念比歐洲人早800年。憑藉數學算力，他們的天文學很發達。歷史地看瑪雅文明，進步太早會被滅，或因野性不足，或因內耗隨進步而升級；但進步太慢的也會被強人霸凌欺負。人類文明的前車之鑑。　

不同的語言是辨識人群的根據，語言涉及自尊心、安全感、民族認同。作為記錄語言的文字，其困境是政治的、心理的、精神的。文化符號比人們想象得更重要，正如白人若以黑人的名字找工作，比黑人用白人的名字申請工作的成功率低（注1）。即便是文字的標點符號，也帶着特定的文化歷史過往，句讀起源於漢朝。

◆嗥，嚎，號叫，狂吠的英語howl來自古英語hūlian（號叫），來自原始日耳曼語*hūwilōn?，*hiuwilōn?（號叫），源於原始印歐語*kū-，*kew-（嚎叫，尖叫）。和漢字“號”的本義相通。符號的英語同前面的“符”字。

◆符號、徽章insignia源自拉丁語 īnsīgnia，來自īnsīgne （象徵，標記，符號）。人們用符號代表某種概念，具有人文象徵意義，可能具有多種含義和功用。上中圖為各種宗教的符號（Symbols of various religions），中間符號是一個輪子，佛教有轉法輪，所以代表佛教；伊斯蘭文化中的星月符號；十字架公認是基督教的象徵；六芒星是猶太教和猶太文化的標誌；還有日本的神教符號……符號標記隨處可見，甚至是王朝都有自己的符號，印度的孔雀王朝，英格蘭的金雀花王朝。法國王室的象徵是百合花，英國人則用十字架。美元一元錢背面是古埃及符號金字塔，其厚重感代表力量和耐力。就算是中國景德鎮瓷器，也常見特定符號的寄託款安放對前朝思念。還有作為跨越千年文明載體的宗教咒符，詳見“中國大故事”一章。

在“造字”一章收入“勞”“作”，着意對比幾種權威解讀的差異（略）。