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主話題：《孟子》第六篇（下）告子章句下

第一章之、——【二】

（續）——住帳篷者無能以答，只知道每天放牧，因此告請孟先生解惑。

孟先生講：“在其混淆邏輯概念之提問當中怎麼會有正確答案？詭辯者不揣測事物內涵之本質屬性，卻齊同其外延之末端界限，占據山巔之矮樹認為可以使山體之屬性與自己一致而超過樓頂之尖端。金屬之比重大於羽毛，難道就說一根金屬針之重量和一車羽毛之重量相比較也是此意嗎？擇取食慾之必要性及首要性而作為重要性再去和禮儀人品輕鬆自省自律之主要性相比較，人品在普遍情況下之主要性哪會僅限於食慾在特殊情況下之重要性呢？擇取性慾之即時性或即地性而作為重要性再去和禮儀人品輕鬆自省自律之主要性相比較，人品在普遍情況下之主要性哪會僅限於性慾在特殊情況下之重要性呢？以後若再遇到此類提問者而你便作如下回答：‘您可以扭斷自己之臂膀而喪失勞動能力而去討飯，那麼便適合不勞而食；如果您不下狠心扭斷自己之臂膀，那麼便不會引起人們之重視而不適合討飯，那麼你會變成可憐蟲嗎？如果有歹徒越過您家院牆而進入閨房摟抱您女兒，那麼您家閨女便適合作那歹徒之妻子；如果沒有姦夫摟抱您女兒且使之成為淫蕩之發情者，那麼您家閨女便不適合嫁為人妻，那麼淫婦會只願意被一個男人摟抱嗎？’”

衣冠者之欲望亞心次心具有必要性、首要性甚至重要性，卻無論如何不可充當主要性而凌駕於自我本我本心之上，否則不是人。

——（完）