新解《莊子》二十四田子方9方全說2021-12-25-20-點場

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主話題：方全說

解析：《莊子》二十四、田子方之、——

（九）、方全說——孔子曰：“夫子德配天地，而猶（謀劃）假至言以修心，古（詁）之君子，孰能脫焉？”老聃曰：“不然（燃）。夫水之於汋（zhuó：水自然涌流；汋汋chuò——美好之樣子；通“酌”zhuó：挹yì取，舀；求取，刺探）也，無為而才（材）自然（燃）矣。至（窒）人之於德也，不修而物（內容實質）不能離焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何（通“荷”）修焉？”

孔子出（發布），以告顏回（違逆，違背）曰：“丘（空）之於道也，其猶醯（xī醋，酸腐，腐敗）雞（孵化，繁殖，滋生，孽生）與！微夫子之發吾（抵禦）覆也，吾不知天地之大全也。”

即深諳學問者講：“奴才服勞役於忠孝悌貞節烈其感恩戴德之畜品以匹配其王法家天下之被管理者地位，主子謀劃假借至高神品之言論以修飾自己核心主導之管理者地位，從古到今有關私禮迷信之王法學說乃都是文閥協助武閥用歪曲篡改及冒充之手段去詁解公禮覺悟之經典文獻，宣揚及推行私禮迷信者乃哪個能夠脫離其騙子土匪之衣冠獸畜品性？”那沉溺於老練修仙者說：“衣冠者如果能夠做到不燃火煮飯且不使用語言文字和工具且自虐戒欲至耳聾眼瞎腦殘之程度便會脫離騙子土匪之俗品劣性而成就神品仙性了。眾生皆服勞役於自身之欲望乃如同江河之水涌流奔泄而終歸於湖海深淵，樹木因其清靜無為之死屍品性而成就柴薪之材資乃最後通過燃燒自己之途徑而得道升天了。修仙者須阻窒其自主之人品而成為行屍走肉乃歸向於對收養自己者感恩戴德而至無私奉獻及犧牲殉身，其如果不以自虐戒欲之方式修身便不可能脫離凡夫俗子之內容實質，乃如同老天爺因清虛空無而自然高高在上，亦似乎土地爺因就低不爭而自然富足深厚，月亮追隨太陽而自然沾光發亮，服勞役之奴才須耐受自虐戒欲之修行才會因捨棄小我而成就大我而緊緊依附或投身於神主吧？”

事後深諳學問者發布言論，以告知那些違背人格尊嚴臉面之文賊文痞及信奉私禮迷信者：“神道亦王道乃騙子掏空衣冠者頭腦當中之自主人品而使之淪陷於臣子之道、奴才之道、小人之道乃土匪劫掠他人精神財富之道，而鬼道亦王道乃奴才以刺激和誘惑腐蝕主子而使孽生出寄生蟲乃奴才們都是主子體制內之寄生蟲！奴才雖為微小且服勞役之蟲子卻可以發難、抵禦及顛覆主子之神威，主奴關係乃互納互吃互養及互相抵禦之治與反制乃都是王法領地管不了自己之獸畜品性者乃半獨一於勢均力敵之一半者卻自持強大而妄圖占有全部之主權。”

小我是奴才自己，大我是主子本人；奴才自認為是寄生蟲，主子自認為是飼養員。

——（完）