視頻講座：
https://www.youtube.com/watch?v=Ho9cXkTOWOQ&list=PLIIlVXhpt_DzPLLmH4TA3aNZ22ZKXyjnU&index=130&t=1s
相關文案：
主話題：宗命說
解析：《莊子》六、大宗師之——
（十六）、宗命說——子輿子桑友，而霖雨十日。子輿曰：“子桑殆病矣！”裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪？母邪？天乎？人乎？”有不任其聲而趨（快走；趨向，歸向；同“促”：時間短；催，推動；靠近）舉其詩焉。
子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧（僧道之自稱）哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！”
即公義者友好體恤被飼養者，逢連續好多天之下大雨。公義者自語道：“被飼養者一貫仰仗主子而終會面臨被拋棄之危險，因毛病而導致禍害之時，自己也不會反省卻責備、不滿於主子不負責任了！”公義者攜帶飯食去餵給被飼養者吃。到了被飼養者家大門口，聽見裡面人依節律似唱似哭，乃頂禮膜拜之辭：“爹在降罪懲罰我嗎？娘在降罪懲罰我嗎？我這是得罪老天了呢？還是惹主人不高興了呢？”其煞有介事乃引咎自責於因不聽憑長上之訓教而受到處置於是乎進而向主子靠攏且歌功頌德於忠孝悌貞節烈。
公義者進去，問：“你這般歌功頌德，便是自以為承擔罪責而祈求主子赦免而討一口吃食嗎？”被飼養者答：“我思來想去怎麼都不該淪落於此番挨餓之地步。爹娘不是想讓我像僧道恭奉神靈一樣去孝敬他們嗎？天靈靈主子大樹不可能只私自庇蔭我一個人兒，地靈靈主子大車也不可能只私自裝載我一個人兒，主子領地怎麼可能只有我一個信奉者呢？便是請求被管理、被恩賜者實在太多而關照不過來了呀。主子忙不過來才導致我這般孤苦伶仃之挨餓境地，這都是命該如此呀！”
宗教迷信之宿命乃請求主子開恩。
宗教覺悟之革命乃喚醒奴才自主。
——（完）
