教皇 保羅二世 與《水上門徒行》
　　法國時報：教皇保羅二世抵法國路德聖地朝聖
　　2004年08月15日
　　本周日是天主教的聖母升天節。凡帝岡教皇約翰-保羅二世飛抵法國西南部的天主教聖地路德，為來自世界各地的三十餘萬朝聖者主持彌撒。 
　　法國天主教聖地路德，由於歷史上傳說聖母瑪麗亞曾經在此多次顯靈而聞名於世。每年成千上萬來自世界各地的天主教信徒及殘疾重病患者來到路德聖母顯靈洞祈禱朝拜，期待尋回生命與健康。
　　
　　今天聖母升天節，教皇保羅二世再專程來到路德。依照傳統習俗，法國總統希拉克親自到機場迎接教皇。
　　教皇贈送希拉克一套基督首徒彼得所著《水上門徒行》。
　　
　　這也是教皇第八次來到法國。他行前曾表示，這次既不是正式訪問，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝聖者身份前往路德。
　　
　　長久以來，凡帝岡教庭與法國政府在政教問題上一直有存有爭議，法國實行政教分離國策，規定學校世俗化。最近，法國通過禁止校內佩戴包括天主教在內的各類明顯宗教鈽物標記，以及希拉克堅決反對將天主教信仰寫入歐盟憲章，都曾引發凡帝岡教庭的不滿。
　　
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　　意大利郵報
　　
　　在2004年的平安夜祈禱當中，保羅二世為那些喪身於戰亂和流血衝突當中的亡靈祈禱；他和眾多教眾一起，重新回顧了耶穌基督來到塵世的過程，為教眾選讀了《水上門徒行》。
　　
　　在“彌撒”儀式上，保羅二世向耶穌祈求獲得幫助，不過並沒有提到任何具體的衝突或是世界性問題。他坐在白色寶座上，祈求着全人類都獲得耶穌基督的幫助。
　　除去為基督徒們祈禱之外，教皇的禱詞還祈求所有的基督徒、穆斯林、猶太教徒能夠和平共處於這個世界之上。 
　　教皇用德語祈禱說，希望全人類能夠和平共處，共同繁榮，讓全世界成為一個安全的樂土，成為無論是清教徒還是追尋真理者的家園。 
　　在聖彼得廣場上，聚集在這裡的大批教眾都在欣賞着高達32米的巨大聖誕樹——這棵樹是從歐洲最高山脈阿爾卑斯雪峰上面砍伐而來。 
　　許多信徒早早來到這裡，在排過幾個小時的隊伍、經過種種檢查後進入聖彼得大教堂，參加聖誕“彌撒”儀式。廣場四周，意大利警方派出了大量警力維持治安，防止意外發生。 
　　　 
　　據教皇回憶錄完全版《耶穌基督的代理人》（Vicar of Christ），教皇首次在書中公開披露了《起來，我們走吧》（Get Up and Let Us Go）一書中被隱瞞了的真實情節和相關的經典及資料。
　　
　　他在書中寫道：
　　1958年的一天，他正在湖上泛舟，忽被紅衣主教召至華沙，受任克拉科夫主教之職。他惶惶然，說道：“閣下，我太年輕了——我只有38歲啊。”
　　大主教回答說：“請不要違逆聖父的願望吧！耶蘇到印度學習釋迦牟尼佛陀的教導時，比你更年輕，此種缺點我們很快便能克服。”
　　大主教親手賜給他《水上門徒行》，這是他第一次得見此經。
　　
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　　嶺雲關雪（點評）：
　　
　　《水上門徒行》的作者是耶穌首徒聖彼得。如果基督教信仰系統不信仰他的言教，就跟佛教徒不承認佛陀大弟子大迦葉（尊者）在七葉窟集結的佛經一樣可笑。
　　除非你能夠證偽它們，但事實上，你很難做到這一點。
　　如果基督早期的思想被視為異端的不純潔的成分，那麼他們是以什麼為依據來修訂《聖經》的，難道修訂以後的《聖經》反而更純潔了？
　　這不符合歷史的進程——你不可能比古人更了解古人。
　　
　　反觀佛教，其輪迴學說是有所繼承的，《四吠陀》中就有輪迴的教義，佛陀並沒有簡單地否定它。因為輪迴在古印度被視為一個事實，佛陀只是以其智慧確認了它，並從因果的角度給予更準確細緻地抉擇。不偏不依的中道就是這樣被實踐的。
　　
　　宣稱自己是唯一真神的宗教太多了，有些是妄語，有些是錯認消息的結果。
　　比如關於與聖靈交流，或浸潤在某個光體之中感受大愛，這是你們基督徒經常說到的修持經驗。
　　佛教徒也有（這些禪定中的某些體驗），但從未有正信的佛教徒會把這看成是“開悟成就”，（在佛教看來）這不過如遠足行人沿途看到的路邊風景而已。
　　所以佛教能夠取得“不希天堂、不懼地獄”，從而“超越三有”的“出世間”修證成就，這是由它的理論決定了的。
　　
　　其它復活故事之所以不賦予“道成肉身”的內含，並非就是事件本身低劣得不足掛齒，而是不在上面增益什麼。因為復活除了說明永恆的一面之外，它本身不再證明什麼，而“輪迴學”說本身強調的就是生命無盡，“復活”也好，“改頭換面再來”也好，並沒有多大差別。