儒家文化與西方文明

大半輩子橫跨兩個群體：傳統派和現代派。傳統派包括儒佛道三家、舊體詩詞、武術氣功和書法人士等。現代派包括自由派、民韻派、民粹派、美西中心主義者、新詩人等。

兩派相互瞧不起是常態，其中儒家和西化派更是誤會重重，敵意深深。西化派繼承五四遺產，反孔反儒者眾。某些儒生對西方文化和文明頗為排斥，認為我有自由主義情節，或者是自由主義儒家，非真正之儒。而在西化派看來，東海是抱殘守缺、頑固不化的腐儒。

（注意，我說“西化派反孔反儒者眾”，是就西化派主流而言。西化派中當然也有不反儒和尊儒者，但屬於少數派。他們立足於西方文化和文明，即使尊儒，對儒學了解、理解和尊重都非常有限，對於儒家和東海仍有很多思想誤解道德誤會。）

雙方立場觀點方法格格不入，但都喜歡將中國政治社會問題的罪責推給對方，或以儒學為罪魁，或以西學為禍首。對真正的罪魁禍首馬學，幾乎無人問責，甚至為之塗脂抹粉。

儒生尊孔尊儒沒錯，錯在某些人敵視西方文明；西化派推崇西方文明沒錯，錯在反孔反儒。雙方都對於馬學的錯誤和貽害認識不足。

把儒家文化與西方文明對立起來，是一個持續了百餘年的災難性錯誤，成了阻攔在中國自由化文明化道路上最大的一個思想攔路虎。把儒家文化與西方文明把對立起來，意味着把仁義與自由、民本與民主、儒化與西化對立起來，把中華文明與現代文明、中道價值與人道價值對立起來。

中西相爭，兩敗俱傷，仁義禮智信固然掃蕩無遺，自由民主法治人權平等也喪失了立足之地。中西相爭，親痛仇快，北狄得利，乘虛而入，登堂入室至今。驅除極權追求自由，首先必須糾正這個巨大而持久的錯誤。

儒家文化仁本主義，包括政治民本和宇宙人本，現代西方文明植根於人本主義。仁本主義與人本主義雖有高低之差，並非正邪之別。兩者具有本質上的共通性和一致性，完全可以並行不悖或相互補益。

仁本主義的仁義禮智信五常道，和人本主義的自由民主法治人權平等五個普世價值，各有其常識性。常識包括道德常識、政治常識、科學常識等等。只要是常識，都具有一定程度的普世性。西方普世價值就是一種社會常識。

儒學高於西學，仁本主義高於人本主義，這個高不是違反而是超越。儒學內聖外王，極高明而道中庸，高於常識又不違常識。例如，王道與自由政治，禮制與民主制度，就是異中有同，同中有異，無違而超越。或者說，儒家就是中華特色的道德常識和政治常識的集大成，具有至高無上的普適性。

注意，常識和共識都很重要，然常識更基礎，共識不能違反常識。一個社會、國家和民族的共識，必須建立在常識之上。違反常識的共識不值得追求和維護。違反常識意味着錯誤、反常和邪知邪見。

邪知見形成的共識百無一利，而且弊端、後患、惡果極其深重。君不見，那個馬學毛思成為朝野共識的時代，國人豺狼化魔鬼化，社會叢林化地獄化。那樣的共識不僅無助於團結，反而導致空前的社會分裂和內鬥慘烈。這種社會，不僅與儒家社會背道而馳，於西方自由社會也是望塵莫及。

未來中國走仁本主義道路，實行王道禮制，固然大吉大利；走自由主義道路，建設自由民主，也不失為次優選擇。兩條道路都是正路，唯有馬路才是邪路。無論選擇哪一條路，都必須去馬家化。

去馬家化在即。四九以後，唱衰美國成了馬邦朝野的主旋律；陸肆以來，唱衰馬幫成了西化派的最高音。唱衰美國無效。大半個世紀美國的軟硬實力始終天下一枝獨秀，世界霸主地位始終沒有動搖。西化派唱衰馬幫不盡着調，然相對靠譜，美馬之爭結局已無懸念。

西化派不太着調，是因為對馬幫的低估，是因為低估了三界精英的無恥和社會共業的惡劣，低估了馬學的洗腦作用和美西的綏靖作用。當然，馬幫不是西化派唱衰的。馬幫之衰滅是自衰自滅，是其文化政治邏輯的必然。邪惡王后故，邪教必滅故。2020-10-6

首發於北京之春