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抓綱正名,唯此為大----呼喚新時代的聖王和新中國的國父
送交者: 余東海 2021年01月13日22:25:54 於 [五 味 齋] 發送悄悄話
抓綱正名,唯此為大----呼喚新時代的聖王和新中國的國父 抓綱治國,綱舉目張。何者為綱,因時因地因環境和語境之不同而異。所謂綱無定體,各隨其時。《白虎通》有《三綱六紀篇》,以君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱而稱三綱。胡宏說: “欲撥亂興治者,當正大綱。知大綱,然後本可正而末可定。大綱不知,雖或善於條目,有一時之功,終必於大網不正之處而生大亂。然大綱無定體,各隨其時,故魯莊公之大綱在於復仇也,衛國之大綱在於正名也。仇不復,名不正,雖有仲尼之德,亦不能聽魯衛之政矣。”(《鬍子知言》) 魯莊公的父親魯桓公被齊襄公殺害,故魯莊公的大綱是復仇,復其君其父之仇;衛國君臣父子名分紊亂,君不君臣不臣,父不父子不子,故衛國的大綱是正名,正君臣父子之名。 對於國家而言,意識形態是最大的綱和名,現中國欲抓綱正名,就是要抓意識形態之綱,正意識形態之名。馬學在上是最大的名不正,儒學不興是最大的綱不舉。若不能去馬立儒,雖有仲尼之德,亦不能聽中國之政矣。 儒馬兩家,此消彼長;去馬興儒,相輔相成。馬學在上,馬制難以改革,人才無從培養。二程說:“善言治天下者,不患法度之不立,而患人材之不成。善修身者,不患器質之不美,而患師學之不明。人材不成,雖有良法美意,孰與行之?師學不明,雖有受道之質,孰與成之?”(《二程集》) 科學人才是經濟科技發展和強國富民的關鍵,文化人才是領導集團和幹部隊伍的基礎。沒有人才就沒有建立良好的團隊。善言治天下者,不患法度之不立,而患團隊之不行。團隊不行,雖有良法美意,孰與行之? 馬學在上,不僅是沒有人才的問題。高踞意識形態和第一學科定位的馬學,是戕人慧命、毀人不倦的徹頭徹尾的邪說,所提供的世界觀、人生觀、價值觀、政治觀和歷史觀,統統都是邪知邪見。 經過馬學洗腦的人,最容易異化和物化,輕則夷狄化,重則禽獸化乃至豺狼化。既草菅人命也草菅己命,既善於危害他人和社會,也勇於危害親友和自己。 君不見,大中小學生博士生紛紛自殺,博士後、博導等高級知識分子也不斷自殺,說明教育問題異常嚴重,已是膏肓之疾。問題不僅出在教育管理體制、評價體制、教學形式,而是出在教育內容,出在第一學科。 論中國教育,五四開始就出問題了。開始是歧路,廢止讀經,去中國化;後來是邪路,馬首是瞻,北化。以馬立國則國不國,以馬教學則人非人。這是政治無道、官民缺德的第一原因,也是大量家庭父不父子不子的最大根源。唯有去馬歸儒,才能撥亂反正。棄馬歸儒也是馬幫的最佳選擇和唯一出路。 東海曾經指出,中華民國有負於中華之名,孫君亦不配國父之稱,真正的國父當期之於將來。無論是誰,只要能領導吾國徹底棄馬、全面歸儒,其人之政治功勳和歷史地位不可限量,可以成為新時代的聖王和新中國的國父。 所謂全面歸儒,指重新確立儒家道統地位,以儒立憲,以儒治國,在新的歷史平台上,吸收古典大同小康文明和現代西方文明的精華,重建王道政治和中華文明。 王道是仁本主義道路,是物本主義馬路和人本主義西路之外的第三條道路。有自由派友人譏笑這是儒家的幻想。確實,當局很難擺脫馬路依賴而作出那樣高難度的選擇,目前亦缺乏相應的文化氣候和社會基礎。但這兩點是客觀原因,無礙於第三條道路的正義性、文明性和中華性。要重建中華,就應該、必須也必然走這條路。儒家已經來復,氣候逐漸轉變,基礎終將夯實。 蓬佩奧在美國之音發表講話時引用了華盛頓一句話:“只要不辭辛苦地讓真相大白於天下,真相最終是會占上風的。”真理也一樣,只要我們不辭辛苦地去闡說和傳播,儒家真理最終是會占上風並且戰勝馬家邪說的,傳播真相和真理,就是傳播文明和光明。邪不勝正,正必勝邪,文明必必勝野蠻,光明必勝黑暗。非常喜歡川歌廳友的一段詩句: 春暖花開,春暖花開, 嚴冬里說着春暖花開。 說着說着春天就來了, 說着說着那花就開了。 所以,不要閉嘴,要說! 儒馬之別是正邪善惡之別,儒興則馬可去,馬去則儒可興。胡宏說:“中原無中原之道,然後夷狄入中原也。中原復行中原之道,則夷狄歸其地矣。”(《鬍子知言》)中原之道即中國之道,即孔孟之道,中道。 五四以來,中國不是無中道,而是反中道,然後必夷狄惡劣萬倍的馬列主義入中國了。中國復行中道,則馬列進入歷史垃圾堆矣。2021-1-12餘東海 首發於北京之春http://www.bjs.org/
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