内容简介

周龙光（1885--1970）是民国时期20至30年代间，活跃于外交界的着名的外交家。一生起伏跌宕具传奇色彩。曾经通过不懈的外交努力，两次让日本侵略者从中国撤兵。创造了“弱国也有外交”的奇迹。无数次的将中日冲突化险为夷，一定程度地有效地遏制了日本侵略者的侵略野心。在近代中国艰难地走向世界，由弱转强的过程中，周龙光无疑地发挥了相当重要的作用，留下了不可磨灭的历史印记。

周龙光历任两个政权，却曾两次去职，并受到无端的莫须有的怀疑与攻击，甚至受到民族小人的欺骗和挟制。

但是让周龙光铭感于衷的是受到少帅张学良的信任和器重。周龙光与张学良并无私交，也不是东北系的人，不是“君子之交”那么平淡飘逸，也不是高山流水遇知音那么雅致空灵，一份国家利益的相托，重于泰山。

周龙光字二为,曾用名何伯庸

安徽定远县池河镇人

曾学法律、政治,通英语、俄语、日语、德语

前清科举时代曾入学,

后入安徽高等学堂，

游学日本,历中学、高等学校,毕业于东京帝国大学

1902年应童子试,考中秀才

1904年岁考一等

1905年赴日本留学

1917年毕业归国.任北京大学教授

1923年北大教授解职,改任北京政府司法部参事.外交部外交委员，督办鲁案事宜公署秘书，参与接收青岛

1925 年任北京政府参事，特别关税会议专门委员

1926年复任参事。中国大学副校长，代理校长

同年6 月，任国民政府外交部第二司司长（后改为亚州司），参与议订《日支条约》等

办理“济南惨案”外交，成功让日本侵略者撤兵山东

1927年任南京政府外交部司长

1929年因和平处理“中东路事件”被免职

1931年，任北平市政府参事，受张学良委托和平处理“天津事变”，成功让日本人撤兵。张学良举荐任天津市市长

1933年辞职.以后即未正式任事

1935年任冀察政务委员会参议，兼外交委员会委员

1940年曾短时间任北京经济协议会秘书长,当年脱离

1942年在北京大学任教.

1944年以后更改姓名,脱离社会隐居

着作：

大学讲义

《政党论》、《英国之政党》、《美国之政党》、《行政法总论》《商法讲义：3篇》（北京大学法学院讲义）、《商人通例讲义》（朝阳大学法律讲义）

回忆文章

《经办 “济案”外交回忆录》

——（载《济南五三惨案亲历记》一书）、

《我主持天津市政之回忆》

——（中国人民政治协商会议天津市委员会文史资料研究委员会编：《天津文史资料选辑》第32缉）

另外，翻译俄语科学普及读物《可燃烧的石头》一册，在上海作家书店出售。

第一章 少年科举

1、 1885年出生

周龙光（1885-1970）字二为，1885年出生，属鸡，安徽省定远县东乡池河镇人。

生下来的时候，根据周家族谱辈分：“大连炳成锡学业传家远”的顺序，炳字辈,取名周炳珪。后来入私塾读书时，先生见炳珪聪慧异常，行为质朴而端庄，料定日后有大用，“炳珪”二字恐呼叫不响，特从《诗经》里选出“即为君子，为龙为光”诗句，取“龙光”二字为名，改名“周龙光”，又同时取字“二为”寓意“为国为民”。

安徽省的地图,有人说象块美丽的玉佩。两条着名的河流长江和淮河平行穿过，成了玉佩的丝绦。这块玉佩的正中间，就是定远县。

这是一块宝地。三国时期吴国的鲁肃，明朝抗倭名将戚继光出生在这里。宋朝的包拯做过的第一任知县，就是在定远。当代共和国总理李克强就是定远人。由定远县城向东60华里，有一个长长的象一柄如意一样的市镇，便是池河镇。

池河镇古称池阳，是定远三大镇之一。地处南京到河南、山东方向的国道和淮河支流池河的交点上。

这里水旱交通便利，明、清以来，既是明朝皇帝从南京到凤阳祭祖扫墓中途食宿的中转站，又是南北官道途中换马的驿站。历史上一向商贾云集，街市繁华。从东端的玉皇阁到西端的施茶庵俗称10里长街，夜晚灯火通明，人称“小幽州”。

后来,池河镇有位诗人戴家欢曾作诗一首,在当地流传很广.今录在此作为参考:

千年古镇，名曰池阳。官马大道，直通汴梁；

关锁通衢，云集贾商；号称幽州，名扬四方。

镇内十景，美名远扬，玉皇仙阁，古色古香；

太平桥下，梅鱼成行；城隍古庙，热闹非常；

尼姑庵旁，施茶人忙；黄花亭上，首乌粗壮；

周楠两桥，溪水流长；赤砂山泉，水清蟹亮；

河神庙里，水神龙王；下马碑坊，雄伟气昂；

池阳诗社，书墨飘香；紫气东来，悬挂城上；

西映长廋，字向西方。池河今天，换了人间。

楼房林立，道路宽广；绿化带上，郁郁苍苍；

京沪高铁，设站青岗；交通便捷，车来人往；

池河两岸，五谷杂粮；鸡鸭成群，粮油满仓；

果树满山，遍地牛羊；萧山寺里，野鸡羊獐；

神仙洞旁，花草绽放；水车鱼跃，农家欢唱；

依山傍水，鸟语花香，山明水秀，是吾家乡。

池河镇上有一座600年历史的11孔巨型长桥——太平桥，连接池河东西两岸。是古代江淮之间一座重要的陆路交通桥梁。达官显贵、商旅游人，东来西去,南来北往必经此桥。

紧挨着桥的东端，有一座面南座北前后六进的青瓦砖房建筑，沿街开着一家米店，店号“义行”，这便是周龙光的诞生地和旧居。

义行米店闻名于四乡八铺，不仅货真价实，价廉物美，买卖公平，童叟无欺，而且经常有善举，灾年设粥棚施粥等，此不赘述。即便是到了二十世纪七十年代，时代已经翻天覆地，义行早已关门销声匿迹。

粮食由国家控制，实行统购统销，只有非农业户才在国家粮店买粮食，而远在烟张村的老人还能记得义行，并且能描述当年义行的情景。

  义行的店主周卜连老先生，周龙光的父亲，是一位乐善好施、德高望重的绅士。年轻时曾入塾读书，受过教育，思想不俗，是个儒商。虽然做着生意，却有读书人的品质，常常感叹，自己当此乱世虽然尚能修身、齐家，却不能治国平天下。所以特别重视家庭教育和对子女的培养，把希望寄托在下一代。

池河的大家族古有“周吴岳戴张”之说。池河及附近一带是回族居住区，马、穆也是望族。

当时有两姓士绅在诸家族中最有名望，一是周龙光父亲周卜连老先生。另一位是池河望族穆家穆老先生。两家都是富裕人家，周家有上述六进大瓦房及田产；穆家在池河东街也有多进马头墙大瓦房和田产、骡马。两家老人经常往来。

当地有一个小故事流传：有一天，两位老人在一起聊天。穆老先生刚买下几亩田产，心下非常得意并向周老先生谈起。而周老先生闻听并不以为然，说：“汝买田置地为了儿孙，吾变卖田产亦是为了儿孙”。穆老先生听了此话，丈二和尚摸不着头脑，不知周老先生为何不凑趣儿，有此相反的态度。细聊下来，方才恍然大悟。原来，周老先生为了培养儿子周龙光到日本留学，刚刚卖掉了祖上两份田产。穆老先生不禁拱起双手，赞道：“周兄高瞻远瞩，我不及也。弟定当仿效，福荫子孙。”

后来，穆家及池河几大姓家族都纷纷为子女办学，崇尚知识，形成风气。

另一大姓张家,（池河张姓实际上有两大宗族，此处所说是其中一族。）更是羡慕周家教育有道,盖屋结庐与之毗邻。两家相约，子孙取名相同，而且都以木字旁选字。以后果然如此。周家一代人中有周成桂、周成梓、周成松、周成栋、周成柏、周成梁、周成权、……，张家相对应的一代人中就有张树桂、张树梓、张树栋、张树权、张树柏、张树松……,池河人一时传为趣谈。

甚至现在还有一首诗流传，我们搜集到这首诗，附在这里以享读者。

“清朝周府居定远，祖上重教站得高。

民国龙光任高官，载入县志很荣耀。

时代变迁八十载，道路曲折未想到。

改革开放三十年，后生努力过得好。

注:龙光是周龙光，民国二十年任天津市长。”

2、1902年中秀才

1902年，周龙光17岁，经过三场童子试，考中秀才。

什么是童子试？

清代科举制度包括四部分，分别是童试、乡试、会试、殿试。

童试是清科的第一部分，也是科举必走的第一步。

说是第一步，但这一步也并不简单，因为它实际上要分为县试、府试、院试三个程序，而且层层递上。

说是童子试，可不一定是童子，六十、七十岁的应试者大有人在。

县试在各县进行，由知县主持。清朝时一般在每年二月举行，连考五场。

县试通过后，进行由府的官员主持的府试，在四月举行，连考三场。

通过县、府试的便可以称为"童生"，参加由各省学政或学道主持的院试。

清朝的院试是每三年举行两次，由皇帝任命的学政到各地主考。辰、戌、丑、未年的称为岁试;寅、申、巳、亥年，称为科试。通过院试的童生都被称为"生员"，俗称"秀才"，算是有了"功名"，进入士大夫阶层;有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。

同时代的人中，

蔡元培17岁中秀才，

陈独秀17岁中秀才，

董必武17岁中秀才，

陈元济17岁中秀才。

朱德19岁参加县试、府试，已经两试通过，获童生资格。后因清朝停止科举考试，没有机会参加第三场院试，遂与“秀才”擦肩而过。

周树人（鲁迅）17岁往南京考入江南水师学堂，入该学堂的轮机班就读。

胡适17岁入新公学。

蒋介石17岁就读奉化凤麓学堂。

达到秀才的地步，具有了相当丰厚的中国传统文化和古文底蕴，这给周龙光今后跻身北大名流行列，任六座大学的教授以及华丽转身，在政府部门工作，并游刃于中日矛盾艰难的斡旋中，铺垫了坚实的基础。

3、入学安徽高等学堂

1904年，那年为辰年，属龙，周龙光参加岁试，考为一等，获得

“廪生”资格。并由本县保送到省府安庆，入安徽高等学堂学习政法科。根据晚清当时的规定，每县限额两名优秀生送入省府高等学堂，这也是当地非常荣耀和难能可贵的事情。

安徽高等学堂是1904年由安徽大学堂改建而来。安徽大学堂是安徽第一所近代大学，安徽省布政使、按察使亲自担任学堂总办(校长)。

1905年初，安徽高等学堂开始聘请当时着名启蒙思想家、教育家严复担任总办(后称监督)。周龙光有幸成为严复的学生，受到近代最先进的思想教育和熏陶。

在高等学堂，周龙光接触了中国刚刚引进的新思想，开始学习“新学”和“西学”。学生中流行阅读维新派的《时务报》和严复翻译的《天演论》等着作。

《天演论》宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，严复联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法便将循“优胜劣败”之公例而使我中华民族亡国亡种！

周龙光和有志向的读书人一样，此时正渴望新知识，恰如久旱逢甘露，读了这些新着作，振聋发聩，如获至宝。

此时，安庆人陈独秀等在安庆筹办宣传革命的藏书楼，展示从东京、上海等地带来的激进革命书刊，出版《安徽俗话报》，还经常到大学堂来串连。周龙光由此结识了陈独秀，受到陈独秀革命思想的影响。

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名干生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要的创始人；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。

可以说，陈独秀是影响周龙光新的思想的第一人。

20世纪初，这时正处于新旧交替，危机四伏，风云突变，孕育革命的时代，走出狭小的家乡的周龙光，融入到广阔的新天地，结交了不少新的朋友，适逢新的机遇，更拓宽了视野，扩展了胸襟，此时正忧国忧民，踌躇满志。                           

                        陈独秀

另外值得一提的便是，周龙光不仅熟读经史子集，文学方面也情思敏捷才华横溢。自明朝永乐年始，池河建有池阳诗社，多有名人出自其中。周龙光也是其中热情的一位,还曾经担任过池阳诗社的社长职务。至今后人回忆旧事提及诗社还会想到他。只是他后来的外交实践更为引人注目，而掩盖了他的文学活动。