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好汉做事好汉当
送交者: 福田自耕 2021年12月05日09:05:56 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

好汉做事好汉当!这是一句常用语。每每听到有人豪气地说这句话时,我对那人便充满了敬意。

小时候看水浒,记得其中有一节描写武松狮子楼杀人。杀了人后,武松好汉做事好汉当!为了不使衙役乱抓无辜,他用死者身上的血,在墙上写下,"杀人者,打虎武松也"。然后才扬长而去。

那时对武松佩服不已。他哪来那么多勇气承认是他杀人的? 难道他不怕牵连他的亲人吗?他真能做到好汉做事好汉当吗?

还真是的,武松能做到!他不怕牵连,因为武松他,没爹没娘,没兄没弟,没姐没妺,好像连个七姑八姨都没有。他那时是县公安局的一个小员警,没啥朋友,也没谈恋爱、光秃秃,出条条,就一个人!所以他有不怕牵连的勇气,他有好汉做事好汉当的资格。如果武松上有父母,下有儿女,左右有众多亲戚朋友,他还能有那般勇气吗?

"好汉做事好汉当",虽然有人嘴巴上还说这个话,但真要做到,却是很难的。因为无形有形的,社会上有个连坐制度。连坐这一思想的产生,在中国思想史上具有里程碑式的意义。用连坐这一方法管理国家,是成本最低效率最高的。

比如,要不让民众妄议中央,仅靠官府监管,那是相当的不容易。在山高皇帝远的地方,有人说话口无遮拦,你怎么控制? 不过,有了连坐这一办法,一切都好办了。为了避免被牵连,群众间,乡邻间,都会自觉地监督他人的一言一行,一举一动。这就叫走群众路线,群众管理群众。这么一来,即使远在天边,你也不敢胡说八道,即使面对父母妻儿,你也不敢敞胸露怀。

连坐这一好办法,据说是两千多年前,秦朝的商鞅先生发明的。商先生用这一套办法让秦国走上了强国之路,使秦国实现了一统天下的伟业。

自秦起,朝代更替,但这一办法一直被沿用下来。不过,宋朝时,比较文明和开明,这一办法似乎被弃用,所以宋朝时,农民起义最多,英雄好汉也最多。上面提到的打虎武松,他有"好汉做事好汉当"的气概,原因之一在于他生在宋朝。

有了连坐制度,想做好汉就不容易了。不信?你就看看明朝的方孝孺先生的例子。

方孝孺一介书生,与好汉的形象相去甚远。他是怎么做的好汉呢?

那时,方孝孺的旧主,建文帝朱允汶,被他叔叔给弄没了。旧主没了,就侍奉新主呗!可方不从。刚做皇帝的新主燕王朱棣,要方写篇歌颂新主的文章。可方不从,他要做好汉。朱棣威胁他,如不写,灭你九族。方说,你灭我十族,我也不写颂歌。结果,凡是跟方孝孺沾点亲带点故的人,他的七姑八姨,妻儿老小,兄弟姐妹,以及朋友学生,共计837人,都被带到方孺的面,当着他的面,一个个杀掉,杀了三天才杀完。最后,把方孝孺本人千刀万剐。

历史上,包括现在的百家讲坛,许多人都歌颂着朱棣皇帝的丰功伟绩,却鲜有人指责他灆杀无辜的残暴,因为大家普遍认为,残暴是建立伟业的必要条件,所谓的"无毒不丈夫"是也。对方孝孺不畏强权,坚持个人理念的精神,后世人不是赞扬,而是嘲笑,甚至指责。嘲笑他的迂腐,嘲笑他的不识时务,指责他,为了自己逞能做好汉,而害了那么多人的性命。

有了方的教训,后世的人,都变得聪明起来。"一个忠臣九族殃,全身远害亦天长"。做个好汉值得吗?好汉你做事,你当得了吗?

随着科技的进步,社会的发展,使得好汉这一群体,无论是数量还是质量,都大大下降了。就质量而言,数先秦时期最高。那时的好汉叫壮士。壮士比好汉高二个档次。你看,士比汉高一个挡次,壮比好高一个档次,因为好是一般的肯定,而壮就带有强烈的欣赏成分了,对吧?这样合起来,就是二个档次。

历史上最有名的壮士,大概就是刺秦王的荆轲了。"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返"。现在有些好汉被砍头时,会豪气地说一句,"二十年后老子又是一条好汉"。可那时不行,因为那时转世轮回的理论还没传入中国呢,一去就永远不复返了。所以,那时的壮士更加悲壮!

在壮士与好汉之间,还夹一层,他们叫义士。何为义士?给个精确定义有点难,咱就讲个例子。

小时候看三国连环画,有一节印象极深。说的是某个统帅下的一个谋臣,统帅是袁术或袁绍,记不得了。统帅要出兵,谋臣极力反对。统帅决意要出兵。谋臣作最后的劝阻。他把自己用根绳子,倒挂在城门下,手拿一支长剑。当统帅的大军浩浩荡荡从城门出发时,他大叫着,"主公,主公,万不可出兵!出兵必败。如果主公一定要出兵,我就死在这里"。可统帅不听,"在我的英明领导下,定是战无不胜,攻无不克!你这乌鸦嘴,别在这扰乱军心"。谋臣一直力劝,直至部队全部走出城门。这时,他绝望地用长剑砍绳子。绳子断裂,瞬间,他头部着地,脑浆迸裂。

这类人就是义士。

现在壮士没了,义士没了,好汉也差不多没了。好汉难寻!退而求次,那就找找男子汉!八十年代初,日本电影《追捕》风靡全国,引发了人们,特别是广大女同胞,寻找高仓健这样的男子汉的热情。结果男子汉没找着,只是找到了一些女汉子。

政府长期鼓励宣传见义勇为的英勇故事,这从侧面反映出了当下好汉的稀缺。现在的人,见了义,可就是勇不起来,为不起来。"路见不平一声吼,该出手时就出手",这样的好汉,只能在屏幕上看到。

曾看到这么一个故事。说二个歹徒拦下了一辆行驶在农村的公交车。上车后,刀子一晃,向整车人要钱。车内的人,或多或少都交了钱,没人敢不交。抢了钱后,二歹徒叫司机停车,他们要下去。他们要下车时,发现司机是个长得不错的女青年,顿生邪念。两歹徒把女司机拖下车,再拖进树林里,实施强奸。女司机竭力反抗,大声呼救。可那时,整车人都睡着了。歹徒满足兽欲后,拍拍身上的泥土,拎着抢来的钱,扬长而去。女司机返回车内。望着车内还没睡醒的一整车人,她不禁怒从心头起,恶向胆边生。开着汽车,朝悬崖冲去。

好汉有个同义词,叫英雄。英雄,按字面意思,指英俊的男子,用来称谓上流社会中的精英男子。女的就叫巾帼英雄。《三国演义》中,描写马超出场,末了一句,"好一个少年英雄"。这马超可不是草根出身,他是官二代,英俊少年,武功高强,所以可称英雄。《水浒》中的人物,大多只能称好汉,而称不得英雄。因为他们大多出身于民间。称一个好汉为英雄,那表示大大的赞赏。如称武松为打虎英雄,那是因为大家都觉得武松赤拳打虎,太牛了!便称赞他为英雄。

原先英雄与好汉是不同的,一个指上层,一个指民间。就像小姐与丫头。以前,大户人家的女孩可称小姐,一般家庭的女孩只能称为丫头。后来,小姐这一称谓也落入了寻常百姓家。现在英雄这一称谓也落入了寻常百姓家。英雄与好汉几乎等同了。如果略有区别的话,那就是,一个是官方认可,一个是民间认可。凡是官方认可的,就叫英雄不称好汉,而民间认可的,或称英雄或称好汉,均可。

现在正处在一个英雄好汉稀缺的年代。很多人肯定会不同意这个观点,因为我们几乎都是在英雄故事中长大的。你会说,当代的英维多了去了,比如,黄继光,杨根思,邱少云,罗盛教,玉杰,门合,雷锋,蔡永祥,欧阳海,金训华,邢燕子,等等等等。去年抗击疫情,就出了几个人民英雄,还是官方认证的。据报道,现在的英雄不仅不是稀缺,而且还是辈出的呢!

这里咱提一下其中的一个人民英雄,她就是教授愽导,工程院院士,首席生化武器专家,曾接管五汉屁死实验室的陈薇少将。

这英雄陈薇做了啥英雄事迹呢?

原来她以极短的时间,研发出了新冠疫苗。她在《开学第一课》上,给全国的小朋友上开学第一课时,宣布她只用了不到三个月的时间,就研发了疫苗。别的国家,疫苗研发,至少要半年,而陈薇将军却只要三个月!这样的奇迹,世界上别的国家别的人,都做不到。这一科技成果,举世瞩目,万众敬仰!

不过,光有一个科研成果,是不足以成为英雄的。比如,一个数学家解决了一个数学难题,有谁称他为英雄了?连科技巨人牛顿,也没人称他为英雄,是吧?

那陈薇为啥能凭她的科研成果而成为英雄呢?

因为她搞的是生化武器。京剧《穆桂英挂帅》中,穆桂英唱道,"我一剑能挡百万的兵"。这个,咱肯定不信。咱敢断定,她在吹牛。可如果陈将军唱道,"我一人能挡百万的兵",咱是绝对相信的。因为,她把她的武器一投放,敌人便死翘翘。因此,她比挂帅的穆挂英更厉害。因此,称她为人民英雄,也说得过去!

不过,她的英雄,不是传统意义上的英雄。英雄与英雄,种类不同。怎么分呢?咱想起了李宗盛先生的一首歌《真心英雄》。对,咱就把英雄分三大类,真心英雄,从心英雄,还有,吹上去的英雄。

哪,谁是真心英雄?

曾经看过一则视频,讲一头水牛误踩了蜜蜂巢,蜜蜂群起而叮咬水牛。水牛狂逃,蜜蜂群追,水牛躺地打滚,压死成批成批的蜜蜂,蜜蜂是死一批又上一批,直至把大水牛搞死。蜜蜂的大无畏的革命英雄气概,令人震撼。

这蜜蜂就是个真心英雄!如果有别的生物冲撞了它,它就奋起还击,即使对方的体积比它大数千倍!它们的英雄行为,完全是自身内心的驱动!(你可以说是蜂王命令,但它们也可以围着水牛转,而不紧咬水牛,那就不至于被压死,毕竟蜜蜂是没有督战队的)。它们以它们的死,维护着它的族群的尊严!真英雄也!

哪,谁又是从心英雄呢?

在许多表现我军英勇的战争片中,常看到这样的情景。我军的军官一声令下,"同志们,冲啊!",于是,冲锋号响起,成千上百的士兵,冒着敌人的炮火和机枪,勇敢地往上冲,然后成批成批地倒下。他们都是英雄!可更精确地说,他们就是从心英雄。他们做英雄,不是出于他们内心的驱动,而是迫于外界的压力。他们不冲不行啊!想退缩想逃跑,后面有督战队哪,况且违抗军令,也是个死呀!所以他们只能往前冲,只能做英雄了。

哪什么是吹上去的英雄呢?这个好解释,就以"草原英雄小姐妹"的故事为例。两个十岁左右的小姐妹,替老爸去放羊,遇到极端天气,不知应对,冻僵在路边,幸亏有牧人发现,救了姐妹俩。结果这事被一顿正面操作,姐妹俩成为全国闻名的英雄。这个就是吹上去的英雄。

对于大多数动物来说,反抗是它的天性,即使像一只小小的蜜蜂,受到冒犯,便会反击,而不管对方是多么强大。当然,也有些动物,一旦有其他生物进攻它们,它们的第一反应就是跑。它们不反抗而选择逃跑,那是因为上帝没有给它们反抗的武器。因此,具不具有反抗的天性,决定于上帝有没有给它们武器。不过,俗话说,"兔子逼急了也会咬人",所以,即使是兔子,也是有尊严有血性。欺兔太甚,它也会反抗。

一个动物,做得或做不得英雄,主要决定于它有没有武器。比如,蜜蜂它有武器,受到冒犯,第一反应就是进攻!而苍蝇,你怎么的欺负它,它都不会还击,只是逃跑,因为它没有武器。

人虽然没有上帝给的武器,但有上帝给的双手和大脑。人可以自已造武器。因此,理论上讲,人是最有尊严,最具有反抗精神的动物。人理应天生就是英雄和好汉!

可以想象,远古时,的确人人都是英雄好汉。古时的中国人,有壮士勇士义士,有英雄,有豪杰。可现在的中国人的反抗的天性,英勇的气慨,却怎么这么少了呢?以致于要倡导见义勇为了呢?

这里有二个原因,一是基因改造,二是武器收缴。

关于基因改造,咱先从一个动物的例子来说明。

在冰天雪地的阿拉斯加,有一项人的休闲运动,是乘狗拉的雪橇。这拉雪橇的哈士奇狗,不畏严寒,不辞辛劳,拉着人在桦树林中奔跑。这狗咋这么温顺听话呢?

其实它们的祖先是像狼一样凶猛威武,放浪不羁的。爱斯基摩人驯服它们的办法是基因筛选。他们把反抗意识最强的狗杀掉,而把那些反抗意识不那么强烈的,留下繁殖后代,如此这般,过了N代后,这些狗全变成温顺听话,毫无反抗意识的了。反抗的天性和基因,在一代代逆向淘汰的过程中,稀释殆尽。

人类也是如此。统治者往往对稍有反抗的人,稍有英雄气概的人,连同他们的家人亲友,一同斩草除根。长此下去,反抗的基因渐渐被清除消灭。

先秦之前,人们还可以逃避暴政,躲避灾难。这国呆不住,可跑到别国去。那时还没有海关,还无需护照。像孔子可以周游列国,到处抖售他的治国理念。搁今个,他肯定会被以妄议罪抓起来。秦一统天下后,普天之下便是皇土,人们便无处可逃。 英雄豪杰便逐渐减少。只有当数国并存时,或者是统治者仁慈时,英雄豪杰才会出现,比如三国与宋朝。

经过多年的勇汰懦存,人们的反抗意志逐渐消亡。再后来,不仅是反抗要被殊连九族,即使不合作不顺从,也要被灭门。明朝的方孝孺,根本称不上英雄豪杰,他只是不顺从,不愿违心地给新主子唱赞歌罢了,却被灭了十族。

从此以后,谁还敢说个不字?谁还有反抗的意志?

后来的人,见了主子,不用指示,不用强迫,都会争先恐后,情不自禁地唱赞歌。他们攀比的是谁的赞歌,更动听,更艺术,更能得到主子的欢心。

另一原因就是武器收缴,或叫武器管控。人可以造武器,但人也可以让人没了武器。《水浒》中有个情节,叫扬志卖刀。那时,你拿把刀可到集市上叫卖,说明民间很容易搞到武器。那时的人们,出外时,身上带把扑刀。有了武器,他就不怕豺狼虎豿,他就可以见义勇为,他就可以成为英雄好汉!

如果一个社会,连买一把菜刀都要实名制,不允许百姓有任何武器,这样的社会,鲜有勇为之举。一个倡导"见义勇为"的社会,是不正常的。你不给民众能勇为的空间和勇为的武器,却要求民众勇为,岂非矛盾?如果允许民众佩刀带枪,民众勇为何需倡导?

一个人要有尊严,要能保护自己,就得有武器。这武器可以是刀枪,也可以是知识。没有了武器,你便是待宰的羔羊,砧上的鱼肉。所以,我是一个坚定的拥枪主义者!虽然民间有武器会产生更多的刑事案件,但比起做人的尊严来,这个代价是要付的。就像交通事故会伤人死人,但我们不能废除交通一样。

去年黑命贵运动中,看到电视上打砸抢烧,看到有些店主给门窗钉木条,心里非常伤感。任由歹徒为非作歹,这还是我心目中的美国吗?这不是因为美国没有了英雄好汉,而是政府的放纵与不作为。尤其是民主党的暗中支持有关。

美国因为民间有武器,所以,美国社会还有英雄好汉,美国社会还不大需要提倡见义勇为。911劫机事件中,就有勇敢的美国人敢于同全副武装的歹徒作斗争。

反观中国,连坐制度,手无寸铁,加上基因改造,使得产生英雄好汉的土壤严重盐碱化。这是一个英雄稀缺的地方。所以,英雄好汉的出现,难能可贵!

毕竟任何族群需要英雄,需要好汉!

向当代的英雄,扬佳,张扣扣,欧金中,等,表示深深的敬意!

(完)

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    要么一起荣华富贵,要么一起被砍头。  /无内容 - 毛左 12/05/21 (60)
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