中国人的自卑

九月阴天，一个湖北妹子在餐馆里用餐，在屋子里竟然还带着太阳镜(墨镜)，我跟其他跑堂说，这个湖北妹子若不是眼睛有病就是她脑子有病，典型的自卑。

2002年9月18日，中国国家副主席王岐山达伦敦，并在英国时间傍晚近6时出现在英国议会的威斯敏斯特厅专门为政要搭建的平台上，瞻仰女王灵柩。他身穿黑色衣服，戴着印有中国国旗的白色口罩，同行的还有三名同样戴着口罩的中国官员。四人在平台上逗留了不到两分钟后离开。王岐山及随行人员戴着印有中国国旗的白色口罩，在来自各国的嘉宾中显得格外突兀。典型的自卑。

阿德勒（Alfred Adler，1870－1937）是一位医师及心理治疗师，也是个体心理学学派的创始人。阿德勒在《自卑与超越》（Der Sinn des Lebens）一书中定义自卑情結为 ：一个人面对自己无法适应或妥善处理的问题时，明确表示自己无法解决该问题，即为自卑情结。自卑是对自己怀疑、不确定，并缺乏自尊，通常存在于潜意识当中，容易造成当事人的过度补偿，并导致惊人的社会成就或者严重的反社会行为。

柏杨说，中国人要不极度自卑要不极度自信，总是在走极端。中国人的自卑与等级社会密不可分。处于下级的人对于上级肯定自卑。现代中国，从本质上来说是一个儒家社会。而儒家统治所强调的就是秩序，而对秩序的强调给了等级观念存在的基础。而只要有等级观念的存在，就必然有自卑，这种自卑是与生俱来的，不容置疑的。所以小到家庭内部，大到整个国家，甚至周边属国，都是以严格的等级秩序相排列的。中国人对于外国人或者自身内部，都是存在自卑情结的。或许在这种文化内的人习以为常，但是在西方人看来却截然不同。

儒家学说一个主要部分是“家、家族、家国”，这是非常有影响的。中国人说，表姐、表妹，林黛玉是贾宝玉的姑表妹，薛宝钗是贾宝玉的姨表妹，史湘云隔了两代了，更远的表妹。为什么中国称谓这么复杂呢? 这是因为中国的家、家族、家族共同体，要想有秩序，必须把远近亲疏关系界定得非常清楚，这就涉及到中国伦理原则和等级秩序。简单地说，这里其实就是两个原则，一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，也就是说，女性的亲族和男性的亲族，等级远近是不一样的，比如说，叔叔、伯伯，那是你的父党，同姓。舅舅、阿姨，那是母党，不同姓。所以，外公外婆是外，爷爷奶奶是内，在古代中国，是分得很清楚的。 “上下有序”，必须讲清楚上下，伯仲季叔，分得清清楚楚，不能乱。把一个大的家庭、放大的家族、更大的家族共同体联结起来。而中国的家庭、家族、家族共同体再放大，就是国家。国就是放大的家，家就是缩小的国，上下有序、内外有别的伦理在国家层面上也是非常严格的。正是在这个基础上，才有了儒家学说。

有等级就有攀比。中国人从小到大攀比，攀比满足了家长的优越感和虚荣心，而恰恰甩给了孩子沉重的心理负担。家长在孩子幼年不自知种下的恶因，在孩子成年后开出自卑和心态失衡的苦果。攀比易导致自卑，自卑源于对自我的不接纳。

积极地与他人交往是克服自卑最有效的药方，真实地做人做事做官。