安內必須攘外 (ZT)

中國在1840年以前，並沒有得罪任何西方國家，即使是康熙的《尼布楚條約》也簽
的文質彬彬，禮讓三分。但西方列強對這個有著高超文化同時又文盲遍地的國度不
惜用侵略和屠殺來掠奪！
西班牙占領的南洋就大肆屠殺中國人（見《印度尼西亞史》）
八國聯軍、日俄戰爭，皆視中國如無物，日本人眼看西方掠奪中國而眼紅，以小小
島國侵略和掠奪中國大八年之久。而中國卻有著近四億人口竟弄的滿目淒涼。男人
被屠殺、女人被強暴！
從建立新中國以來，美帝國主義就包圍著中國，並不斷地收緊包圍圈，在這一局勢
下，大力扶持中國周邊的不友好國家。而蘇聯也恢復了沙俄帝國政策。
在這種局面下，毛澤東領導中國一戰朝鮮、二援越南、三戰印度、四戰珍寶島，基
本維持了國家的存在和發展。
改革後，在國際交往中犯了一個錯誤，把“和平和發展”列為主流。在此錯誤引導
下，把殲八?送給美國改造，把國內大飛機的研製生產一律停工，而當敵人收緊包圍
圈控制石油資源時才突然意思到??戰爭力我們很緊。
其實新領導人忘記了，鴉片戰爭的起因就是西方在“平等貿易”中白銀出超，於是
不惜用鴉片代替白銀。而當中國政府意識到白銀危害而由林則徐禁煙後，戰爭的烈
火就從此在中華大地上焚燒了100年。
當今的天下，中國人要生存和發展，就必須重新恢復“天下”觀念，必須在全球展
開反掠奪和反控制。
資源和國土並不是某個國家必然的東西。當基督教世界的首腦頒布敕令，把世界平
分給西班牙和葡萄牙之後，面對作為“亞當遺產”的這個世界，英國和法國以及荷
蘭用王室海盜的方式，用軍事掠奪的方式，在全世界範圍內大批屠殺印地安人、華
人、印度人、南洋人，從此引發了世界性的戰爭，並奪得了世界範圍的黃金和白銀，
以及糧食、棉花、香料。西方從此富裕全球。
今天的世界格局並沒有發生改變，只不過是掠奪強國從西班牙和葡萄牙變為英國和
法國，從英國和法國變為今天的美國利益集團（中間有沙俄和蘇聯的插曲）。他們
的觀念始終是“天下”是“亞當的遺產”，只有他們才是天下的合理享用者！因此，
問西方人“為什麼信基督教”是再愚蠢不過的事。因為那裡有亞當遺產的大筆生存
財富。而這比生存財富是分給西方基督教世界的，東方中國的“天然”地位就是讓
出領土和主權！
在《結構經濟導論》中，筆者已經指出，軍事是一種戰略經濟，具有幾乎無限的機
會利益，西方以此取得了全球霸權和從15世紀以來的繁榮和富裕。
為此，在世界格局中，依靠中國古老道德的“好客”和“不得罪客人”的做法只能
使中國和華夏民族的利益被“合法”侵占。
客人優先於主人的政策使中國的民族利益和民族工業生長空間十分狹小，使中國公
民在世界和國內受到了不合理的對待和歧視。這種做法既不是共產主義也不是國家
主義，更不是民族主義，而是“寧予外狗不予家奴”的“賣國主義”，是民族和國
家危機的真正根源！
一個政府和政黨不敢堅持自己民族的利益，不敢為自己民族個體動用軍隊，不敢讓
人民富裕，不敢讓民族爭得更大的生存資源，是一個民族的恥辱和真正悲哀！討論
問題不從民族利益和國家利益出發，而是從是否符合洋大人的觀點出發是十足的奴
性哲學理論。是一個民族墮落的總根源！
有些人富裕了，個別的極左勢力就極力叫囂，仿佛對那些少數富裕的人恨不能殺之
而後快，是十足的嫉妒心理作崇。抬出蹩腳的極左理論試圖論證自己最能救國！表
面上是幫助中國，實質上是幫了外國資本的大忙。因為即使今天，中國的真正有錢
人也不是外部資本的對手！因此，在一致對外上，不是最大限度地扼殺他們，而是
不斷完善法制和民商法，使已經富裕的更加遵紀守法，並在法制秩序內更加扶持他
們。在沒有法制和規範的條件下，不能給他們戴上“原罪的帽子”！
必須放棄私有和公有之爭，國營、私營必須以同一個國家法律對待，即不能歧視私
有，也不能歧視公有。極左歧視私有導致災難、極右歧視公有也同樣是災難！世界
在本然關係上不屬於任何人和團體，因此公有和私有之爭是荒謬的錯誤。公有並不
必然地產生和創造新財富，私有也並不必然地不創造新財富。公有私有只是經營和
管理方式的不同，都可以創造新財富，也同樣都可以產生不公和壓迫。凡是經濟法
人必須遵守同一個國家法律，法律不完善的必須加以研究和完善。而無論公有和私
有，轉移財產的賣國行為必須嚴厲制裁和懲罰！
在國際關係上必須大膽地搶奪“亞當遺產”，如果世界是“亞當遺產”，那麼我們
也是亞當的後人，也有同樣的權利。以武力被奪取的，也要以武力加以再奪取，不
僅要奪取我們歷史上固有的，也要再奪取屬於亞當的，我們有同樣的權利！中國人
走在世界上必須得到中華民族偉大力量的保護，如果任人欺辱就是民族和國家以及
政府和政黨的恥辱！
當我們不去掠奪時，並不妨礙他人的掠奪，而被他人掠奪的結果就是我們沒有石油、
沒有土地。在中華民族不能以虛空為生存資源的時候，在中華民族也需要土地和石
油的世界格局下，我們唯一的出路就是從新加入掠奪的世界！
因此，安內必須攘外，攘外優先於安內，決不能把二者的次序搞反了！政府和政黨
的偉大而艱巨的職責就是為他的祖國和同胞爭取最大的“天下”和利益，絕對不是
把同胞和民族已有的利益據為己有，也不是讓同胞和民族遵守洋大人的教條和理論，
更不是援引洋大人來確立自己在民族和同胞中的優越和優先地位！這就是共和國的
真義！
而這一切如果沒有一個為人民利益而戰鬥的軍隊就無法實現：國土得不到保衛，人
民受到壓迫和搶劫，商業貿易就沒有安全保證，人民和民族的利益和財富就得不到
增長。
偉大的聖人孔子說“不教民戰，是謂棄之”。就是說不教育人民學會戰爭就是對人
民的拋棄，人民只能成為屠殺和掠奪的對象！
偉大的先祖，三皇中一的黃帝奮起雷霆之威並締造了華夏民族的制度就是因為在部
族爭戰中，滅國者，男為奴僕，女為性奴的悲慘命運！
西方掠奪全球恰恰是世界範圍的“新天下”的部族戰爭！當老一代印地安人酋長被
活活燒死時，他只能留下一個詛咒的密語！一個可伶的民族就是如此滅亡的！
而中國在二十世紀的民運就是被屠殺和強暴的歷史血淚！

要打破這一現實必須在“和平”和“戰爭”兩種狀態下善於取得持續和連貫的勝利，
恰如殖民主義的締造者科爾貝所說“商業是所有國家之間在智力上、精力上一場持
久的、和平的戰爭。”！
我們的戰爭觀念必須改變，必須善於冷戰爭和熱戰爭，必須善於轉換兩種戰爭狀態，
而兩種戰爭的目的只有一個??為民族和同胞爭取最大的利益和生存空間！
為了實現這一目的，治國方略必須調整。
國家必須走向軍事支撐的道路上來！安內必須攘外，是最終實現中華民族偉大復興
的前提和保障！