如果说两蒋时期的台独还只是反对派的一个精神口号，那么，李登辉上台以后，台独便进入了实际操作阶段。为了达到台独的目标，李登辉以及后来的陈水扁和其他一些独派人士，可以说利用了一切可以利用的机会，使用了一切可以使用的手段。长期处心积虑的运作，给台湾社会造成了极大的冲击。而这些运作，是以割裂历史、撕裂社会、牺牲台湾的前途和利益为代价的。

“一个中国”之争

　　台独所遇到的最大障碍，便是“一个中国”原则。本来，两蒋时代的台湾和大陆都坚持这个原则，在台湾地位和领土归属问题上并没有分歧。只不过台湾认为中华民国政府才是正统政府，并随时准备反攻大陆，大陆则认为中华人民共和国政府才代表中国，台湾是有待“解放”的国土。但无论如何，只要台湾和大陆在名义上同属一个中国，主权分割就是整个国家的事情而不能由一部分人说了算，台独也就很难找到合法性基础。

　　这个道理，台湾的独派势力并不是不知道，而且，他们也知道无法正面挑战这个原则。于是，为了绕过这个法理障碍，他们把矛头直接指向了“一个中国” 的原则，想方设法否认两岸同属一个国家，否认两岸的主权联系，从而避开分割主权的问题。

　　从李登辉开始，在“一个中国”的问题上就不断变换说法。李登辉刚上台的时候也还承认一个中国，他说“中华民国的国策，就是只有一个中国的政策”，还说“台湾无论在历史、文化及客观条件下，都没有独立的理由与可能”。不久，他便变得吞吞吐吐，给“一个中国” 加上了很多修饰语。例如，“一个分治的中国” ，“将来式的一个中国”，“一国两府” ，等等。

　　接着，他开始尝试把“一个中国”变成“阶段性两个中国”，后来就变成了“特殊国与国关系”、《两国论》。辜汪会谈的时候，还说好“一个中国，各自表述”，民进党上台以后，李登辉和陈水扁却矢口否认有这个共识。现在，李登辉的《两国论》已经被陈水扁继承为“一边一国”。而在李登辉口里，“两国” 也已经不再是“两个中国” 了。他要“为台湾正名”，把“两国”中的一个“正名”为“台湾共和国” 。

　　在一个中国的问题上，独派人士常常采用一种“策略性模糊”的办法，故意混淆主权、政权、治权以至民主、人权、政治体制等等概念。一般的民众并没有功夫去跟他们拐这些弯，而是把注意力集中在现实的层面上。这样，主权问题就被模糊化了，台独主张的法理欠缺也就被掩盖过去。

　　例如，他们说：中华民国从来就是一个主权独立国家。 再如，陈水扁说：台湾是一个民主国家，大陆是一个专制国家，为什么不是一边一国？

　　在理论上，政权、制度与国家、主权是不同的概念。大陆与台湾，可以说是两种制度、两个政权，或者说一边是民主制度，一边不是民主制度，一边是共产党掌权，一边是国民党或者民进党掌权等等，但这并不等同于一边是一个“主权国家”。主权与治权不是一个层次的东西。主权与治权的涵盖范围不同，并不必然导致分割主权的合法性。不是说“主权在民”吗？主权的完整性与哪个党派掌权，与民主不民主，没有必然的联系。

“外来政权”和国民党分裂

　　在努力模糊主权关系，否认一个中国的同时，独派人士还想方设法割断大陆与台湾历史联系，在语言文字、历史教育等等方面推行“去中国化”。同时，在历史上寻找一切可以将大陆与台湾区隔开的“理由”。他们说《马关条约》已经将台湾“永久割让”给日本，因此台湾从那时起就已经不再属于中国了。彭明敏还从《旧金山和约》中没有明确规定将台湾归还给中国的条款，推导出“台湾主权未定”的结论。

　　要真这么说，当年香港和九龙也是“永久割让” 的，(新界才是“租借”的)，但英国人却不敢坚持香港不属于中国的说法。不管是蒋介石亲自参与的《开罗宣言》、《菠茨坦公告》还是两岸政府均未参与的《旧金山和约》，之所以要求日本放弃台湾，简单地说，就是因为那是从中国窃取的领土。怎么可以说就成了无主之物呢？

　　为了替“永久割让”论自圆其说，他们把蒋介石退守台湾说成是“外来政权”的入侵，把国民党说成是“外来政党”。为了给台独扫除障碍，身为国民党主席的李登辉，不惜带头毁掉国民党这个“百年老店”。在李登辉时期，国民党内部权力斗争一直不断，也多次分裂。他总是利用一批人的力量去打击另一批人，又启用新的人来排挤原先的盟友。经过多次的斗争和分裂，国民党内反对台独的力量逐渐被排挤出去，认同李登辉政治理念的“本土派” 逐渐占据重要的位子。最后，李登辉自己被开除出国民党，干脆带着黄主文等一批人成立了“台联” 。

　　1995年，当时的民进党主席施明德说：评价李登辉对台湾民主的最大贡献，就是毁掉国民党这个巨无霸。但是，明眼人都可以看出，李登辉毁掉国民党并不是为了民主，而是为了台独。

撕裂社会的族群矛盾

　　独派势力的另一个操作手法，就是把台湾人分为“外省人”和“本省人”，刻意挑动省籍情结，故意在2300万人中制造族群矛盾，宣传鼓动“本省人”、青年人仇视和排斥“外省人”。省籍矛盾越尖锐，独派势力就越能得到“本省人”的认同，族群斗争越激烈，就越能借力打击反对他们的声音。同时，省籍矛盾给独派人士提供了一种话语优势，以反抗“外省人”的“压迫”来鼓动独立。

　　不管在什么情况下，靠制造族群矛盾、挑动“阶级斗争”来达到某种政治目的，都是极其危险的，也是极不负责任的。被族群矛盾撕裂的社会，将很难重新弥合。而对于自觉不自觉参与其中的民众来说，这种被刻意煽动起来的对抗情绪，就是“政治的春药”。在这种情绪之下，政治争斗常常变得你死我活，不择手段，常常超出理性，造成无法弥补的损伤。

　　看看今天台湾的政治集会上扎着布条、举着旗帜、喊着口号的“群众”们，看着他们互相对骂、对打、扔鸡蛋、戳气球、烧画像、摔小猪，他们的狂热激情，与当年大陆的红卫兵是多么地相像！

妖魔化大陆与“绿色恐怖”

　　在鼓动内部斗争的同时，独派势力也有意妖魔化大陆，挑唆民众敌视大陆、害怕统一的情绪。

　　为此，他们把“一国两制”说成是大陆要吞并台湾，警告台湾人，如果两岸统一，他们将会生活在“共产体制”之下，将会没有民主、自由，没有人权。大陆的一些社会问题，被故意夸张放大，而大陆的进步和发展却被有意地忽略。大陆对台独的打压，被说成是对台湾的打压，从而被用来煽动悲情，挑动对抗。这种宣传造成了一种敌视大陆、害怕统一的“绿色恐怖”。而只要民众害怕统一，就会倾向于支持独立，台独的“民意基础”，就这样营造出来。

　　从千岛湖事件开始，这种宣传手法几乎已经成了一种思维定式。从一般的民事纠纷到刑事案件，从两岸往来到外交争执，统统都被归结为中共“土匪”、“鸭霸”的打压，归结为大陆没有民主、没有人权，归结为大陆想吞并台湾。在这种情绪之下，很多事情都难于就事论事，冷静对待。台湾民众对大陆的想法，在这种刻意宣传之下也就变得越来越差，在心理上与统一理念也就渐行渐远。

　　大陆确实有很多问题，但也不是一无是处。而真正害怕统一的，其实是台独人士自己。通过刻意宣传，他们已经把这种恐惧转移到一般民众身上，从而为台独营造舆论气氛。

美中电话卡，加州纽约亚特兰大2.5C,其余地方4.2C,声音清晰

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