台灣“總統”大選進入白熱化階段，兩岸關係也趨於緊張，原因是陳水扁帶頭推動“制憲公投”，制定了“台獨”時間表，台聯等激進“台獨”組織則竭盡所能醜化全體大陸，仿佛其生來即與大陸具有不共戴天之仇。

　　不過，根據筆者的調查訪談，民進黨與大陸的關係並非如外界想像可以一刀切割，雙方曾有互表善意的時候，只是陳水扁為了勝選，刻意扭曲了中國人與中國人之間的感情。

　　民進黨與大陸的關係包含兩個層次，一是台灣漢人對民族根源的認同。二是民進黨作為政黨與中共的接觸。一般人可能誤以為由於民進黨主張“台獨”，因此中華民族“根”的意識極為淡薄。事實上，以民進黨籍的三位最高首長為例，“總統”陳水扁、副“總統”呂秀蓮、“行政院長”的游錫堃甚至有具體行動，與外界的刻板印象大相徑庭。

　　呂秀蓮漳州尋根

　　呂秀蓮的祖厝位於福建漳州市南靖縣書洋鎮的“龍潭樓”，由漳州市出發車程約兩個小時，沿途大半是丘陵地，道路蜿蜒而上，地形有如台灣苗栗一帶。

　　另外，山間還有著名的福建土樓，有圓形和方形兩種。這是過去中州漢人入閩開墾時所發展出來的堡壘式的建築，各樓均由單一姓氏族人聚居，以集體生活的方式共同開墾，亦共同作戰。又因懷念中土原鄉，各姓氏均保有完整的族譜，族人的凝聚力特別強，歷千百年不減。

　　1990年，呂秀蓮的胞兄呂傳勝到大陸參訪，順道尋找其父多年前反覆提及的祖厝龍潭樓，沒想到一下子就找到了。為了感念先祖恩德，此後呂傳勝多次率領台灣呂氏族人返鄉謁祖，用情至深。

　　1991年，呂秀蓮在胞兄的建議下亦興奮地走訪原鄉，當時負責接待工作的是龍潭樓的第十八代孫呂贊春，他告訴筆者，呂氏族人原來是福建永定遷過來的，原來是講客家話的。清朝康熙年間統一台灣之後，閩人大量移入台灣，龍潭樓一共有24個房派去了台灣，大多住在桃園一帶，其中呂傳勝、呂秀蓮就是去台第11世廷玉公的第6代孫。清朝時期，閩台兩地往來頻繁，桃園呂氏後人仍有返回祖地埋骨者。甚至到了日據時代，台灣方面仍有來人，直到1949年後才完全斷絕。

　　提到呂秀蓮，呂贊春說：“她一個人來，心情非常好，說龍潭樓是祖居地，我也幫她介紹了一下情況，後來我們進行了一個簡單的談話，男男女女都來了，大家都很高興，說台灣的親人來了。呂秀蓮問：‘有那麼多孩子，有沒有讀書？’我說有的有，有的沒有。十年前，有的孩子沒讀書。她說：‘不行喲！書要讀，書讀了才有一定的科學知識，才有本事在社會站起來，才能報答咱的先祖。’”

　　呂贊春接着說：“後來她參觀龍潭樓，看到樓里有一口井，她就吊了一桶水，說：‘這水真清，我一定要喝一口古井水。’她的意思是‘飲水思源’，後來她又到了宗祠祭拜祖先，雖然她只在龍潭樓待了一陣子，只有一天就回去了。可是我覺得她很有才幹，這是我們呂氏的光彩。”後來台灣呂氏宗親又來了8次，最近一次仍是呂傳勝帶了50個人的團於去年10月初到南靖。

　　值得一提的是，呂傳勝很重視族譜的修訂，他委託呂贊春重修呂氏族譜。出版前，呂贊春去信請呂秀蓮為族譜題詞。1999年8月1日，身為桃園縣長的呂秀蓮，以桃園縣政府的官箋回函說：“呂贊春兄長如晤，由於數度易職遷居之故，您的來信輾轉到來，已延宕多時，又因公務繁冗，遲未能復，至以為歉。遵囑，將所需之生平、照片與題詞等隨函附上，感謝您為宗親所作的種種貢獻。”

　　呂秀蓮為族譜所題的祠是：“呂祖萬古流芳，我族日月增光”。時間正是上屆“總統”大選的前夕，對照呂秀蓮對外的激進“台獨”言論，其內外之別實相去千里之遙。

　　游錫堃捐款建祖祠

　　游錫堃的祖厝是漳州市詔安縣秀篆鎮埔坪村的東升樓，周邊環境亦是山明水秀。當地游氏宗親會理事長游文錦表示，埔坪村750戶，3100餘人，多數姓游，開基二世有五大支系，大房即為東升樓（錫祉堂），到了12世東山公渡海去台灣，在宜蘭定居開墾，游錫堃即為開基祖的第20世孫，東山公的第9世孫。

　　游文錦說：“我們這邊條件較差，後來子孫都去了台灣，留下來的很少。以前為了防止敵人侵犯，不敢蓋祖祠，不過祖先有交待，如果以後有能力，還是要蓋祖祠。”

　　1990年後，台灣游氏子孫開始到東升樓尋根謁祖，雙方隨這往來密切，眾人開始商量興建祖祠之事。

　　游錫堃的母親和弟弟游錫賢最早於1992年返回秀篆原鄉，1993年錫賢夫婦再來。1997年，游錫堃的母親和弟弟再返祖厝。最近一次，則在2002年9月。

　　游文錦說：“他們一家對祖厝都很好，上次錫賢來了我們開了座談會，他的母親年紀雖然大了，但還是爬到山上去拜祖墳，聽錫賢說，錫堃本來做完宜蘭縣長後，準備第二年來，不過後來一直忙着新的工作沒辦法來。重建東升樓祖厝，游錫堃捐了2萬元，還有祖厝管理基金5000元，為了蓋祖祠，台灣游氏宗親一共捐了大約60萬人民幣。”

　　事實上，游錫堃不僅捐款，還為祖祠題詞，在寬敞新穎的游氏祖祠里，游錫堃落款的東西不在少數，譬如他以“台灣宜蘭縣長、第二十代裔孫游錫堃”名義，送了一塊牌匾“祖德留芳”。另外一個同樣落款的對聯則寫着：“東聳雲霄宮牆原綺麗，升騰海嶠家道更豐融。”

　　此外，游氏一族亦曾出現顯赫的功名人物。康熙年間，第十一世游應發奉朝廷之命領軍赴雲南平定吳三桂等人的“三藩之亂”，由康熙皇帝誥封為驃騎將軍“平南王”，這項封號乍聽之下形同“閩南年羹堯”，是游氏家族極大的光彩。其子東山公渡海開墾，必然也是帶着這種勝利的光榮感去的。東山公乾隆年間在台過世，道光年間，子孫又將他的屍骨遷回閩南原鄉埋葬；換言之，游錫堃這一系的開山祖先實際上葬於秀篆祖居地。今天族人在宜蘭冬山立祠祭拜，並有詳細的族譜記載，這是宜蘭游氏宗觀能輕易重尋秀篆祖厝並立刻與東升樓族人重建親情的原因。

　　陳水扁祖厝地小人氣旺

　　陳水扁的祖厝是漳州詔安縣太平鎮的白葉村的“星斗樓”，離游錫堃的祖厝東升樓僅有一小時的車程。不似“龍潭樓”與“東升樓”都是需要仰望的堡壘式建築，“星斗樓”更像普通的小庭院。然而，或許地方狹小，顯得人氣最旺，男女老幼群聚一堂，話聲不斷。白葉村民約在800人左右，大多數姓陳，族長陳水滾有多次接待外來訪客的經驗，談吐十分老練。他說星斗樓的開基祖是“開漳聖王”陳元光以下第24世孫的陳天福。

　　2000年陳水扁當選台灣“總統”後，曾多次表示要去福建詔安縣尋根，並稱自己的祖居地是原漳州府詔安縣三都磁窯村。剛好2000年7月間，陳水滾曾托廈門陳氏宗親會了解陳水扁的族譜和星斗樓這邊能否對得起來。

　　廈門陳氏宗親會輾轉再請台南官田陳姓友人去了解，得到的答覆是：“來台始祖陳烏，陳水扁是九代，祖籍地是詔安縣三都磁窯村，由於陳水扁的祖宅沒能找到族譜，這是根據他的祖先牌位所記載下來的，至於第二代到第九代的七代的族譜目前未能查到。”

　　另一方面，星斗樓族譜中清楚地記載着第十二世孫“烏”，三都磁窯村正是太平鎮白葉村的舊地名，如此雙方就正式核對上了。

　　關於星斗樓的族譜還有一段感人的故事，陳水滾說：“白葉村有六個房，每房有一本族譜，其他五個房的族譜在‘文革’時期都燒毀了，只有這一本保留下來，因為當時我們有個族人，平日沉默寡言，不太受注意。他用破衣服把族譜包起來，偷偷藏在破牆的洞裡，當時紅衛兵根本沒有意識到他會這麼做，這本唯一的族譜就這樣保存下來了，所以說我們祖上有靈，不然這本族譜燒掉了，什麼都沒有，以後家族的事不知道怎麼說起了。”

　　此時，一位老人正巧走過，陳水滾叫住他並說，這就是當年冒生命危險保護族譜的英雄，叫做陳細論，老先生果然悶不吭聲，話說沒兩句就站起來，把桌上的族譜虔誠地裝進布袋，包起來放在懷裡，一聲不響地走開。正是這種靜悄悄不起眼的身影保住了這唯一的族譜，如果沒有族譜上記載着“烏”其人，陳水扁與星斗樓陳氏族人之間的血緣聯繫將無任何文獻上的證據。

　　順便一提的是，星斗樓族譜對於“烏”其人僅簡單提及，未記述其生平，合理的推測是，當年農家兒女成群，貧苦的壯丁集體渡海到台灣謀生，已成常態，除非有不凡成就，實無太多事情可說。陳水扁到了父輩還是台南貧苦的佃農，先人渡海悲苦可見一斑，而族譜多記功業，清貧為常事，故從略。

　　不過，閩南移民的祖先意識十分強烈，陳水滾說：“在我們這種部落式居住的農村，人心比較團結，我們每年過春節或正月十五的時候，老人家會在院裡泡茶，拿着族譜對着小孩講我們祖先從哪裡來的，我們就是用這種口傳的方式，一代傳一代。”

　　可以想見，呂秀蓮、游錫堃、陳水扁等人童年都受過近似的情感洗禮，成年後才有尋根謁祖的說法和做法。

　　儘管如此，不像呂秀蓮的龍潭樓與游錫堃的東升樓，閩台宗親早已往來熱絡，族人之間十分團結，台南官田陳氏族人卻一直沒有來白葉村祭祖，不過陳水扁過去口頭上倒是一直說要到詔安尋根，並在好幾個場合強調自己原來是詔安的客家人。

　　這裡必須說明，陳烏由詔安遷到台南後，因定居在閩南語地區，漸漸由客家人被同化為閩南人，由於陳的客家根源並非在台灣，而是在福建，因此說自己是客家人等於是強調本身的中國根。

　　不過，雖然陳水扁與詔安祖厝族人早已對上眼，但是今天雙方的政治立場無疑南轅北轍，陳水滾說：“如果陳水扁能造福兩岸，有天返回祖居地時，我一定帶着陳氏族人列隊歡迎；如果他是搞台獨，結果不說也知道。”香港《亞洲周刊》