主話題：羔裘

解析：《詩經》一、國風（七）、鄭風之、——

80、羔裘——羔（小羊）裘（皮衣）如濡（隱忍，克制）【狼】，洵（xún確實）直（值：當值）且（jū眾多）侯（主）【履】。

彼其之子【權】，舍（放棄，停止）命（差使，指派）不渝（解，脫）【縛】。

羔裘豹（豹略，謀略）飾（飭chì：整治）【狼】，孔（深）武（足跡）有（囿）力（權勢）【思】。

彼其之子【教】，邦（領地）之司（管理）直【凶】。

羔裘晏（yàn溫和）兮【狼】，三英（勇武）粲（càn同“餐”：吃）兮【惡】。

彼其之子【贓】，邦之彥（yàn才德傑出）兮【訌】。

即奴才如同狼披上羊皮乃外表展示畜品而內心隱忍獸性，等級履制之當值就任者確實是眾多高級奴才兼低級主子。

那些小主子們所執持之代理權乃都是以實權對抗及取代大主子之王權，大主子如果捨棄間接差使之管理模式那麼就不會脫離直接管理之束縛而類同於飼養員或放牧者。

土匪騙子如同狼披上羊皮乃以豹略陰謀之私禮迷信整治大眾，霸權者所設定之理論疆界裡乃深留獸王思想之足跡。

那些學術騙子們推行主權占有及買賣人權之說教，主權領地中當值就任之各級管理者皆為變賣自身且收買他人之鷹犬類幫凶。

衣冠神獸鬼畜者如同狼披上羊皮乃扮作溫和良善之輩類，然而其惡行再三表明勇武侵犯劫掠者變相吃人之本性。

那些權貴瘋子們享受不勞而獲之贓物，王法領地中所謂才德傑出之大主子因其匪類黑窩之內訌而喪命。

很多衣冠者不具有自主恤下之人品仁性。

——（完）