欣賞幾首古人所作之《巫山一片雲》，兼論其用筆技巧
巫山一段雲 （唐·李珣）
古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓，往事思悠悠。
雲雨朝還暮，煙花春復秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。
上面這首乃【巫山一片雲】這個詞牌“定格”的代表作。請看：
古廟依青嶂，行宮枕碧流。
--- 首聯用“對仗”最得體，因為它恰是“仄收，首句不入韻”。
水聲山色鎖妝樓，
--- 緊接着的這句，有“承接”前兩句的任務。“水聲”承接上面的“碧流”，而“山色”承接“青嶂”。
往事思悠悠。
--- 這句一挽，為下片蓄勢。
--- 值得注意的是，在用韻上，“流、樓、悠”三個韻腳連續不斷，形成了“一唱三嘆”的旋律。這應該是【巫山一片雲】的特點之一。
--- 從詩意上看，上片是通過對“巫山神女廟”的描寫來形成鋪墊，給下片留出接着發揮的空間。
過片：
雲雨朝還暮，
--- “朝雲暮雨”是巫山神女的性情。
煙花春復秋。
--- 此句則是對時光的感嘆，好像再問：這些年過去，神女又遇見過誰？這句也恰好回照上面的“往事思悠悠”。好！
啼猿何必近孤舟，
--- 到結尾了，筆觸一轉，寫出：作者自己在孤舟之中，懷古嘆今，且又異旅，自然引出了下句的
行客自多愁。
巫山一段雲（明·楊慎）
背壁羞嬌影，回燈脫薄妝。暗中惟覺繡鞋香，解佩玉丁當。
好夢雲將結，幽歡夜正長。遲遲懶上鬱金床，故意惱檀郎。
寫“滾滾長江東逝水”的楊慎，這一回居然“彎月”，寫起了香艷！哈哈。請看：
背壁羞嬌影，回燈脫薄妝。
--- 寫盡女子嬌羞之態：拐過壁角在燈影下才敢脫衣。
暗中惟覺繡鞋香，
--- 男子雖然看不見，但聞見了：啥？“繡鞋香”？鼻子有病啊？還是性格有病啊？剛脫下了的鞋子能香嗎？（還是剛穿上“睡鞋”？鞋子上剛熏了香？）
解佩玉丁當。
--- 鼻子的任務完成了，接下來是耳朵的，居然聽見解佩玉時的丁當之聲，該女子這是佩帶了多少珠玉啊？
過片：
好夢雲將結，幽歡夜正長。
--- 該男都等不及了...
遲遲懶上鬱金床，故意惱檀郎。
--- 女子卻故意磨蹭...
結論：遠木有“滾滾長江”那首《臨江仙》寫得好。建議：彎月不了就乾脆別彎。
巫山一段雲 （唐·李曄）
縹緲雲間質，盈盈波上身。袖羅斜舉動埃塵，明艷不勝春。
翠鬢晚妝煙重，寂寂陽台一夢。冰眸蓮臉見長新，巫峽更何人。
這首的格式是“變格一”：全篇要“平、仄、平”三換韻，且下片開始改為兩個六字句。請看：
縹緲雲間質，盈盈波上身。
--- 李曄這首也是寫巫山神女。啟筆兩句用對仗描述神女的形態，“雲間質”者，“雲”也；“波上身”者，雨也。
袖羅斜舉動埃塵，明艷不勝春。
--- 這兩句接得稍弱，了無新意。
--- “身、塵、春”三字為“韻A”，押平韻。
過片：
翠鬢晚妝煙重，寂寂陽台一夢。
--- 過片前兩句為六字句，“重、夢”為“韻B”，押仄韻。
--- 詩意上也是重複歷史，無新意。
冰眸蓮臉見長新，巫峽更何人。
--- “新、人”為“韻C”，押平韻。
--- 結句也是好奇神女的新遇為何人。
巫山一段雲（金·馬鈺）
赤子餐青母，紅蛇啖黑龜。祥光瑞氣要成衣。尚自更持危。
調引奼嬰嬉戲，緊把玉關封閉。一輪性月晃清霄，雲步訪三茅。
馬鈺和尹志平是師叔侄，都是武當派的道人，讀過《金庸》的詩友都應該知道。這叔侄二人頗寫過幾首《巫山一片雲》，都是修煉內功的心得體會。請看：
赤子餐青母，紅蛇啖黑龜。
--- 讀懂這寫的是啥了嗎？這是修煉內功時出現在丹田裡的現象。不要問俺，俺也知之不詳。俺雖習武，卻不喜打坐練內功。
祥光瑞氣要成衣。
--- 此乃內丹垂成之際，
尚自更持危。
--- 最難把持。
過片：
調引奼嬰嬉戲，緊把玉關封閉。
--- 得手料，那顆小內丹紅紅的，正在肚臍眼後面的小火爐（中丹田）里燒涅。不能再添柴，閉上爐門小火烘焙即可。
一輪性月晃清霄，雲步訪三茅。
--- 大功告成，內丹可以吐納自如了，就像狐狸對着月亮吞吐內丹的樣子。當年在蘇州俺就曾在月下搶了九尾仙狐紅豆骰的內丹啊。哈哈
--- “性月”是悟透得道的狀態，所謂“明心見性，其圓如月”。“三茅”指的是三位得道的茅姓兄弟。
巫山一段雲 龍陽觀九日（元·尹志平）
白酒寬懷抱，黃花噴鼻香。此般真味慶重陽，性月自圓方。
山後三秋無別，幽檻幾叢開徹。兩軒各各斗芳鮮，雅勝洞中天。
尹志平這首雖非專寫內功修煉，但跟他師叔馬鈺是一個調調。
巫山一段雲（清·葛秀英）
麗日催遲景（公乘億），
羅幃坐晚風（趙碬）。
自盤金線繡真容（王建），
翻疑夢裡逢（戴叔倫）。
離恨卻如春草（李後主），
滿地落花慵掃（李珣）。
思量長自暗銷魂（韓偓），
蛾眉向影顰（劉希夷）。
葛秀英這首詩“集句詩”，頗為難得。附在這裡供參考。
