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版主:曹雪葵杭州阿立
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用古诗古典歌咏北美生活
送交者: 胡亥 2021年05月10日21:24:49 于 [诗词歌赋] 发送悄悄话
   一些诗友们问我,写诗词时如何使用诗典的问题,总觉诗典很难,漫无边际,古文底薄,视为畏途。我的体会是学来就用,立竿见影,刚开始时,也是赶鸭子上架,瞎用一气,但时间长了就有体会了。
    实际上,日常生活,奇闻逸事,皆可入诗,不一定非要古典。比如我写的“汉献传花凭鼓响,太师偷鼎靠声闷”,就是采用当年何清涟讽刺胡锦涛,“抱着定时炸弹击鼓传花”的形象比喻,以及江泽民“闷声发大财”的名言,把胡锦涛比喻为汉献帝,把江泽民比喻为操大政于密室的董太师,并隐含团派式微,红歌曲尽,令计划、薄熙来等落马,习近平“红二“代之而起的意思,描绘了一幅十年前波澜壮阔的生动政治图画。
十载江湖一梦深,螳螂黄雀假成真。云遮沪上独夫诈,雾掩长安众鬼昏。
汉献传花凭鼓响,太师偷鼎靠声闷。红歌曲断令狐去,枯木昏鸦太祖坟。(新韵)
    关于古诗描述美国日常生活,我觉得也不是不可能的事,反正古诗都是华人看,外国人也不懂,写出来只要华人明白什么意思,就可大胆吟诵,包括古代诗典。比如当年川普与希拉里选战正酣时,本人曾写七律,
秋尽西风看落花,红蓝争艳冠谁家。摸猫野草窝边取,探玉凝香裤链滑。
窥鼎白宫成武瞾,勤王华府讨妖妲。周勃左袒安刘日,谁忆当年母夜叉?(新韵)
    颏联取自竞选中川普摸美女私处的花边传说,颈联话锋一转,把川普比喻为讨吕正国的正义化身,“左袒安刘“,力挽狂澜的周勃,在胜利之日,谁还记得那个几乎成为吕后武则天的母夜叉?
    又比如针对当前美国中文网站一些顽固不化的粉蛆,千方百计助纣为虐,沉醉于洗地舔痔的五毛、自干五现象,曾写一首讽刺之:
身在曹营心在汉,老儿脚踩两船中。异邦广厦能安乐,故国茅庐受苦穷。
何在扶桑歌桀纣?偏来仙岛筑囚笼?噤声徐庶知廉耻,竖子奉先三父同。
    “身在曹营心在汉“的说法起自《三国演义》描述原为刘备一方的谋士徐庶,被曹操以扣留其母为人质的毒招,骗到曹营,从此万念俱灰,保持沉默的矛盾心态。到后来,逐渐用于那些心口不一,存有二心之徒的贬义用语,所以后边就有”脚踩两只船“的描述。
    “异邦广厦能安乐,故国茅庐受苦穷”,意思就是留在异邦,不回归祖国,主要是贪图富贵,不愿回祖国吃苦,揭露了五毛的虚伪和口是心非。
    “何在扶桑歌桀纣?偏来仙岛筑囚笼?”,进一步揭露五毛的内在矛盾和人格缺失。既然你贪恋西方国家的物质生活,不愿意回祖国,喜欢在这里,却为什么还要在自由之邦歌颂万人嫌弃的桀纣暴君?为什么百般尝试配合独裁政权,偏要在仙岛一样的极乐世界建立独裁思想囚笼?既然那么喜欢独裁政权,为什么还要贪恋民主的繁华与富裕,为什么要把理想与现实隔裂?为什么不忠实于自己的独裁理念,做一个正常人?为什么偏要人格分裂,做一个口是心非的阴阳人?
    “噤声徐庶知廉耻,竖子奉先三父同“,最后,强调徐庶虽然忠孝不能两全,大节有亏,但起码还知道要脸,进入敌营后不再说话,以表示自己忠于汉室的心愿。这要比善于政治投机和背叛,多次认贼作父的吕布吕奉先要强出太多。
    总之,抛开政治,仅就诗词而言,用古典吟咏当今社会,甚至非中土社会,都是行得通的。


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  胡亥兄借古讽今大咖!大赞、特赞、诗典赞!  /无内容 - 杭州阿立 05/11/21 (241)
    我就知道说共党好的就是五毛!  /无内容 - 胡亥 05/11/21 (255)
      民主自由川粉毛粉随便粉,诗坛还有葵花粉!😂😂  /无内容 - 绿岛阳光 05/12/21 (309)
        你们欧洲来的都是极左,粉共不遗余力  /无内容 - 胡亥 05/12/21 (283)
          哎,好像真是的,我们朋友圈搞活动教的歌 - 绿岛阳光 05/12/21 (252)
          有人说几句共党的不好,马上出来洗地舔痔,忍都忍不住!  /无内容 - 胡亥 05/12/21 (232)
            以后我天天骂,谁看不惯谁滚蛋!  /无内容 - 胡亥 05/12/21 (222)
              哈哈😂😂 谁生气谁就算输!  /无内容 - 绿岛阳光 05/12/21 (205)
    自由玩网。😄  /无内容 - 绿岛阳光 05/11/21 (353)
  吟古喻今 比外类中!  /无内容 - 东南村夫 05/11/21 (249)
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