设万维读者为首页 广告服务 技术服务 联系我们 关于万维
简体 繁体 手机版
分类广告
版主:曹雪葵杭州阿立
万维读者网 > 诗词歌赋 > 帖子
《作品发表之后》+詩片142.
送交者: 林长信 2022年06月25日03:06:38 于 [诗词歌赋] 发送悄悄话

《作品发表之后+詩片142.

/林长信

1)

于是我破杀了眼前的穿脑魔音

于今于法于义于忍*皆乃应然

众生当然以为我搞标新立异

用踩踏大法师来刷存在感

2)

黑死世界介乎嚎哭与哀泣的浓雾中

而此际因缘必辩之义理

在亡妻丧事之同时我即遵法发声

3)

然后,离开有她故事的老床

顶着老身加入一个田野调查

在蚊蚋与泥泞的野林内

倾心涤尘垢已粘黏化的生涯//

  *《瑜伽师地论-卷四十五》-〈菩萨分品-第十七〉.

  2022-2-7#2219(隔行押韵)

>

>

>附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!

>

詩片142.《路牌下的聊天》林长信/2018-7-30

  个人所写的习作诗仅供用作过路时的“指标牌”,既然路过了就可忘了路牌。而能藉诗作得以进一步地与诗友交流或切磋,才是读诗后的快事。诗作是一种[表达/符号,表达犹如路牌,协助人向前走;路人甲乙无需死盯着路牌端详,而驻足一辈子并枯死在路牌之下。

  诗文仅仅是[表达的平台之一,就功用上与[聊天无殊- -藉诗歌聊天、互相切磋是游于艺呀;而游艺可用文学以互动/沟通/建立关系,会教人生的路上平添不少趣味。

  写诗人绝对不在写出权威版的《圣经》经文,也不需去为任何文学奖而写,只是为表达和聊天而写- -好像流浪狗對著驶过的火車吠了一聲。

  (虽然希望能在“诗思”上成为议题,和诗友的思想互补、多多交流,但是通常诗友的问与答会比较侧重在字与句。好像诗歌就是为了文采而涂抹,却忘了其实是为了文思而创作。可惜了!)(另:个人如果借引佛教经书的文化意涵作为诗文的譬喻,通常都可通过审稿;而若借引了公认是世界文明的基督教经文为譬喻,则约有三成诗作会被屏蔽、禁刊。有时在想,文字编审们是已经深深理解了佛教基督教的教义有意义/是非/价值/真假/优劣上的大不同吗?那么,他们为何多数未被佛教界奉为法师,经常给邀约在佛坛上弘法?而中国的士人、商人、公权力的操作者若不知晓基督教的核心,又岂能与西方世界及西方文明来挂钩并轨呢?)//

-林长信/诗路31.//

0%(0)
0%(0)
  引人思考,赞!  /无内容 - 杭州阿立 06/25/22 (361)
标 题 (必选项):
内 容 (选填项):
实用资讯
回国机票$360起 | 商务舱省$200 | 全球最佳航空公司出炉:海航获五星
海外华人福利!在线看陈建斌《三叉戟》热血归回 豪情筑梦 高清免费看 无地区限制
一周点击热帖 更多>>
一周回复热帖
历史上的今天:回复热帖
2021: 格兰艾伦帕斯卡夫妻糕点房
2021: 2012回国张家界(7)天门山的故事
2020: 交作业:【西江月】遐想
2020: 交作业,西江月:端午节
2019: 【千年调】悟
2019: 【高阳台】二首 荷塘月色 近史如梦
2018: 周末去伦敦白相相:
2018: 【七绝】哪个美
2017: 七绝 并蒂莲兼和边君女王
2017: 七绝 并蒂莲 和琴韵君 边砦兄和女王