新解《孟子》一上梁惠王上5（一）2020-10-16-20-點場

視頻講座：

      https://www.youtube.com/watch?v=6JVC8yJc5GY&list=PLIIlVXhpt_DwyTj0dOzvSPjTyttofSe-H&index=7&t=1130s

相關文案：

主話題：《孟子》第一篇（上）梁惠王章句上

第五章之（一）、——

解析：梁惠王曰：“晉國，天下莫（同“暮”）強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西（同“棲”：賓位之氏族本土）喪地於秦（農耕）七（切斷，淹沒不聞）百里；南辱（埋沒）於楚（粗俗）。寡人恥之，願比死（同“屍”：古代祭祀時代表死者受祭之人）者一灑（清除）之。如之何（同“荷”hè）則可？”

        即被拱衛被感恩之王者講：“各分封之諸侯領地升級為國家，周天子謙下乃國之禮樂被閒置而如落日黃昏勉強支撐表象罷了，恰似老太爺所掌管之大家族乃面臨分家之必然趨勢。推及周天子獨自作主之社會地位，乃東道主身份敗落於齋戒殉教之徒，大天子或太上皇形象已然僵死而空有其殼；西族周氏本土乃失去之領地僅在農耕方面便被切去眾多田產；昔日坐南朝北其雍也文雅之上位乃今日被猛也粗俗之下位所埋沒。周天子獨自作主於被冷落被架空之私位乃滿懷羞愧之心，乃希望緊密依靠屍位公祭之周禮而一舉清除各地之私禮。               那麼在文閥橫行武閥割據之亂世去依照周冕所承載其公禮之原則規則與規範乃適合復辟於再度迎請周天子獨自作主之私位嗎？”

        公禮之下乃公器公位公權之公法。

——（完）