近些年，達賴集團在國際場合經常宣揚“中間道路”，主要內容是：在中國憲法的框架內，在西藏及其他藏區實行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以發現，達賴集團宣稱的“中間道路”，其內涵和實質就是它的種族隔離主張，具體表現為以種族集團劃分地區和在漢藏混合居住地區實行漢藏種族分離。

所謂的“中間道路”，自達賴提出以來，雖因形勢變化而多有偽裝，但萬變不離其“藏獨”之宗。達賴集團《西藏雜誌》編輯頓珠次仁承認：“達賴喇嘛西藏和平5點計畫和斯特拉斯堡建議的要求，無異於西藏獨立。”達賴集團重要人物嘉樂頓珠和桑東曾經說過：“第一步先讓西藏在‘自治’的名義下半獨立，第二步過渡到‘西藏獨立’。”達賴的弟弟丹增曲傑表示：“我們先求自治，然後再把中國人趕走。”

由一個民族的居住分佈來決定國家的行政區域的劃分在本質上是一種種族隔離的政治主張，當年南非的種族主義者曾經用這種方式來劃分過國家的行政區域。南非政府在1950年曾通過了一個集團地區法（The Group Areas Act），在全國劃出黑人和非黑人的居住行政區域。在南非廢除種族主義法律後，世界上已經很少有人堅持這種種族隔離的主張了。達賴在二十一世紀仍然還堅持這種以種族為根據來劃分行政區域的政治主張顯然是和世界潮流背道而馳的。

達賴的種族隔離主張不僅在於它阻止各民族友好交流的荒唐性，而且還在於它要求把西藏境外漢藏混合居住地區的漢人遷出的挑釁性。在西藏行政區之外的康區和安多地區，無論是面積還是人口都遠遠超過了現在的西藏行政區。漢人和藏人在這些地區共同居住已有若干代人的歷史。要求把幾代人都居住在一個地區的漢人遷出這個地區本身就是一個危險的種族挑釁。種族隔離是一把雙刃劍，它會傷害到遭到隔離的民族各方，從而把中國這樣一個多民族的國家推向嚴重的種族衝突和種族仇殺火坑。達賴作為一個諾貝爾和平獎的獲得者，在他的“西藏和平五點方案”中，在他多次回答記者的採訪中，反復提出這種具有挑釁性的種族隔離主張，實在讓人懷疑他的真實意圖。而西方各國在自己國內不遺餘力反對種族隔離，但卻對達賴在西藏問題上的種族隔離主張視而不見，反把達賴說成是一名溫良寬厚的慈善活佛，這其間的奧秘更是令人難以捉摸。

達賴如果真的是要為“西藏民族的未來”著想，他就應當承認西藏是中國不可分割的一部分，徹底放棄“西藏獨立”的主張，停止一切從事分裂祖國的活動。而不是打著“中間道路”的幌子，變換著各種偽裝，行其“西藏獨立”的圖幀