趙紫陽命運在預言中——“君非君”

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趙紫陽的命運早就在《推背圖》的預言中——“君非君”。

《推背圖·第四十三象》“讖曰：君非君，臣非臣；始艱危，終克定。頌曰：黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說；惟有外邊根樹上，三十年中子孫結”①。

“君非君，臣非臣”預言的是中華人民共和國君臣倒置關係。

“君非君，臣非臣”的配圖是一個老大人瞪着雙眼、右手揮過頭頂作出欲打小鬼的姿態，左手拉着怕挨打也高舉右手遮住頭部的小孩在草路上匆匆趕路的形象。從服飾可判斷，老大人是臣，小孩是君，小君光着頭，顯然是個無冕皇帝——無權之君，名義之君。然而，臣使君、臣訓君、臣打君、臣制君的虐待關係，只是路人皆知的輕微虐待關係，慘不忍睹的虐待不在手上、頭上，而在腳上：大小兩個人只有三條腿三隻鞋，其中老臣只有一隻鞋，他的大左腳無鞋可穿，便硬塞進小君的小右腳鞋中。兩人兩腳共穿一隻鞋，預言的是老臣堅持與小君共享君權；老臣左腳代表四項基本原則，小君右腳代表改革開放。由於小鞋只適於小君的小腳，硬插入老君的大左腳，兩人都很難受。最難受者，是小君，因為，老臣骨硬皮韌，小君骨軟皮嫩。

本象淺解：

本象預言的時代特徵和人物特徵，是“君非君，臣非臣”和“黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說”。

君指一國的最高統治者，臣指君治之下的官吏和平民。

“君非君，臣非臣”的背景是：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”，黨的核心是中共中央主席、總書記，中華人民共和國的君是中共中央主席、總書記；位於君下的都是臣。但是，自鄧小平當軍委主席時起，便“君非君，臣非臣”：雖然胡耀邦、趙紫陽先後是中共中央主席、總書記，但他倆“君非君”；鄧小平雖然不是中共中央主席、總書記，卻“臣非臣”。

黑兔指１９１５年兔年出生的胡耀邦，並代表後來的名義帝王；青龍指１９０４年龍年出生的鄧小平，並代表後來的實際帝王。“黑兔走入青龍穴”先指黑兔胡耀邦“走入青龍穴”——成了黨中央主席、總書記；但是，他“君非君”，鄧小平“臣非臣”，鄧小平是青龍穴主。

胡耀邦思想開明、無私無畏、剛正不阿、至大至剛、胸懷坦蕩、開明務實、勤業敬民、沒有媚骨、有生氣、有智慧、不會察言觀色、不會揣摸龍心，他只有熱情、激情，沒有私情。胡耀邦的性格決定了他有話就說，沒有“欲盡不盡不可說”的忍性和功夫。他是無神論者，是“首無毛”（《推背圖·第四十象》）時代的非“神”使者：是他發動“實踐是檢驗真理唯一標準”的大討論以解放人民思想，以“兩個不管”推翻“兩個凡是”，平反冤假錯案、落實幹部政策和知識分子政策，是他把被神化了的毛澤東趕下神壇，並力主平反一切冤假錯案，企圖平反所有右派；在任職總書記之初企圖徹底清算毛澤東罄竹難書的罪惡，否定毛澤東革命路線：“借現在的社會思潮，否定毛主席的路線是可以的……”②；他抵制反自由化運動，寬待自由化運動人士，保護自由化人士。

胡耀邦自然不知道自己是只“走入青龍穴”的黑兔，還以為自己是青龍穴主。於是，當鄧小平會上說要退休時，他立即鼓掌，結果會場只有他的掌聲；如他表示，鄧小平退位，他也退位。於是，他被“臣非臣”的青龍穴主鄧小平輕易免去“君非君”的職位，不久含冤猝死，引起震盪神州、震動全球的天安門民主運動。

趙紫陽雖然知道自己“君非君”、鄧小平“臣非臣”，也知道自己是只“走入青龍穴”的黑兔，也知道“君非君，臣非臣”的真相不可說，但是，說是悅，不說不悅，不吐不快，於是，“君非君”的趙紫陽對戈爾巴喬夫一講“君非君，臣非臣”真相——鄧小平是中國共產黨的最高領袖，中華人民共和國的最高領袖，他立即就成了分裂中國共產黨的罪魁，創下了“皇帝分裂天下”、“黨魁分裂黨”的先例。接着，“臣非臣”的鄧小平在家中召開八老政變會議，決定趙紫陽命運，決定天安門民主運動的命運。

１９８９年１１月十三屆五中全會時起到１９９７年２月鄧小平去世時止，江澤民成為第三隻黑兔，當上了黨中央總書記和軍委主席，但他仍是“君非君”，普通黨員的鄧小平仍是“臣非臣”的君王。

２００２年１１月至今，胡錦濤雖然先後成了黨中央總書記、中共中央軍委主席，但他“君非君”，江澤民“臣非臣”。

因為趙紫陽“君非君”，故他去世的消息上不了廣播電台、電視台，上不了《人民日報》頭版頭條，只能享有新華社編發的七十字簡報，新華社簡報只能出現在《人民日報》、《北京晚報》的報角。

“君非君，臣非臣”的第二層意思是，根據“中華人民共和國”的名義及其憲法規定，中華人民共和國的君主是共和國全體國民，全體國民是共和國的主人、主權人，但是，全民不是主人，不是主權人，毫無共和權，毫無公民權，中華人民共和國有名無實，憲法是虛法、詐騙法；中華人民共和國是古今中外最大最無道的奴隸社會，最大最無道的監獄；中華人民共和國人民不僅沒有得到解放，而是遭受更繁重的枷鎖，更強烈的捆綁；人民不僅沒有當家作主，毫無主權，毫無主味，而是成了奴隸：財產被隨意共產，自由被隨意剝奪，人身被隨意傷殘，生命被隨意剝奪。最慘的是農奴，“自由如野生植物，待遇如野生動物，心血任人集資攤派，人身任人欺壓凌辱”；中華人民共和國沒有公民，只有罪犯：《憲法》規定的公民權——“選舉權和被選舉權”和“言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由”全部被《刑法》剝奪殆盡。要知道，《刑法》剝奪的政治權利附加刑，依法只適用於嚴重刑事罪犯和政治罪犯；剝奪政治權利的期限，從罪犯刑滿釋放後起算。但是，剝奪中華人民共和國“公民”政治權利的刑期是終身。

由於人民“君非君”，是罪犯，沒有言論自由權，不能發表悼念趙紫陽言論，唯一可發表悼念言論的地方是互聯網上的論壇，但一上論壇就遭刪。

“君非君，臣非臣”時代是鄧小平開創的時代嗎？不是，而是李淳風、袁天罡們的古老作品——他們編寫的道劇。

“君非君，臣非臣”的真相是：君是月，臣是月：君在郡，郡為君在阝，阝為丨在３，３是月亮繞地盤旋兩周的軌跡；丨是一，一在辷，辷為一在辶，辶是之空心，之是乙生亮丶、乙是一在乚，乚是月亮繞地盤旋一周的軌跡，辶是月亮繞地盤旋的符號，辷是一在繞地盤旋，一生化萬物，故“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯得一以為天下正”（老子），阝是月亮繞地盤旋的符號。臣在臤，臤在腎，腎在賢，賢為腎生丬、丬生腎，丬為丨生八道、八道生丨，丬在首，首在道，道是首在繞地盤旋，首是自生丬、丬生自，自是目生丿、丿生目，目是月生一、一生月，一生萬物心月。丿是丿是丨一，丿在人，人在大，大在天，天在迗；丿在月，月在迌；丿是生化萬物的信道，萬物“惟道是從”的信道，太上老君遙牧萬物的韁繩。

腎為臤在月，臤為臣在又，又是ω的中間部份，ω是３，又是月亮繞地盤旋的符號；又在反，“反者，道之動”（老子），又為僅有，僅為亻在又；僅為亻生又、又生亻，又是一生乂、乂生一，乂是十，十是十字架；十在計，計在討，討為寸在言，討為言生寸心、寸心生言；寸為十生亮丶、亮丶生田心；討為計生亮丶、亮丶生計；計為十在言，計為言生十、十生言。又在鄧家，鄧在郰，郰為耳生鄧、鄧生耳，耳是目生五角，耳在聖，耳在耶，耶在郰，郰為耶在又、耶生又、又生耶；耶為耳在阝；郰為取在阝，取為耳在又；鄧是鄧，鄧為登在阝，登在阝又為隥；登在邆；鄧隥邆都表示登在繞地盤旋。又是力收尾，力在阞，阞為力在阝。臣為巨生￤、￤生巨，巨是コ在匚，コ匚都是冂，冂是空心月；￤是＝的展開式，＝在月心、目心，月在自然，＝在自然，“自然曰道”。臤即是腎，腎為臣月在又，臣月在朢，臣月是人類的長生、長康、長少、長美、長樂的希朢所在。臣在監，監生藍天，監生航空母艦，艦為舟在監、監在舟，舟在般若，般在盤旋。盤旋者，盤古飛舟也。朢是望，臣是亡，亡在邙，邙為亡在阝。君臣原是一物：都是月亮。

預言和一直在民間測命的算命術、相命術、卜命術等命運數術工具證明：萬般都是命，半點不由人。萬在方，方在防，方在邡；防邡都表示方在繞地盤旋；萬在邁，邁是艹在遇、遇生艹；艹為十生十，艹是三的化身。遇是禺在辶，禺在愚民，禺在隅，隅為禺在阝；都為者在阝，是在隄，是在遈。半為艹生八道、八道生艹，點為占生灬，占在阽，阽為占在阝；奌是點，奌為大占一切，大在天，天在迗；奌為占生大、大生占；點是點，點為黑占領一切。黑頭是�]在口，口原形為○，○是空心月；�]在光，光非光，乚在光，光是繞地盤旋物的月亮，光是丆在心，丆是人，光是人心在乚，心是氵在乚，心是�]在乚，心是繞地盤旋的月亮。黑心是土，土為十生一、一生十，土為十字架生一、一生萬物田心，故“萬物土中生”（《推背圖·第二象》），萬物生於十字架。�蕟苴，鼮槔锷�灬，里為田生土、土生田，田是十在口，田是十字架在空心月。�蕟苴，十是�]。里在理，理為王在裡頭；里在量，量為旦在裡頭；旦在但是，旦在生晝亱。不在阫，由在迪，人在隊，隊表示生化人類的天中人在阝，人類生於阝中丨，隊中人也無法改變人類的命運，因為，人類的命運生於古老的道劇，道劇劇本存在古老的光盤中。

“命，吉凶之主也”（王充·論衡·偶會篇第十》），命為合在卩，卩是丨在�S，�S是乚，卩是丨在乚；卩是月亮繞地盤旋的符號；合為人生一、一生口；合為口生一、一生人類，合在郃，郃為合在繞地盤旋，郃命原是一物；命為亼在叩，命為亼生叩、叩生亼；亼為人在一，亼為人生一、一生人類；叩為口在卩，叩為口在繞地盤旋；卩是冂變形，口在冂為冋，冋在迥，迥在迵，迵是大同世界在繞地盤旋，同是冋生一、一生冋。吉為士生口、口生士；士為田心生一、一生田心，吉在迼，吉在郆。凶為乂在凵，凶為凵生乂、乂生凵，凵是冂；乂在父，父在交，交在郊區，郊是交在阝，交是六生乂、乂生六，六是亠生八道、八道生亠，亠在亮頭。交是文生八道、八道生文，文是亠生乂、乂生亠。交是父生亠、亠生父，父是乂生八道、八道生乂。主在迬，迬為主在辶。也為七生七，七在虛心，七是虛心，七在化，化在中華；也為力生力，力在阞，也在阤，也在迆。生死由命，毛澤東不是死於醫治無效的疾病，而是死於“八三四一”預言的天命；“君非君”的趙紫陽不是死於醫治無效的疾病，而是死於李淳風預言的天命、郡中君賦予的天命。

“萬般皆是命，半點不由人”證明：萬物的一舉一動、一言一行都是命的表現，都是命的生化過程。命是天人合一的圖畫，天人相應的符號，萬物有命，人人有命，命運天定，天定萬物命運，天定人類命運。人在定基，運為雲在辶，雲在魂；呤擒娫阱粒�軍是車生冖、冖生車，冖是乜c纖酰�車心事N錚�車心是十字架，車躁�嚒＿是冖在連、連生冖、冖生連，連是車在辶。車為“有”用，車為老子所用，是為“有車之用”（老子）；車在輻射，車在輪軸，車在重，重在動，動在勲，勲為動生灬，動生重力，重在隀，力在阞。

正是“萬物皆是命，半點不由人”，才有“八三四一”預言的應驗，才有“君非君，臣非臣”的預言。命頭是人，人在天，天在迗，命即是天，即是主，即是上帝、撒旦、佛祖、真主、魔鬼——月亮。

中華人民共和國沒有公民，只有罪犯，原因在月，罪源在月，月生目，目生罪，罪為目生非、非生目，非是兩條載三的信道相背而行圖，表示各條信道內容各異，目標各異，目的各異。罪是目生非道圖，非在陫，陫為非在阝，目在自，自在郋；自在首，首在道，道在自然，“自然曰道”（呂洞賓）。犯為犭�X，犭是才弓身，犭是才彎腰，才是十生丿、丿生十；�X是乛在乚，乛在冖，冖在宀，宀是宇宙頭，宀在定天下；�X在卷，巻是卷，己是�X；�X在卺，巹是卺，己是�X，己為コ在乚，コ是冂。己在邔，邔為己在阝。犯為�X才，犯為己才。

雖然趙紫陽“君非君”，但他最早提出黨政職能分開，着手政企分家，啟動政治體制改革和經濟體制改革，十五年來跛足的經濟體制改革都在他勾劃的改革藍圖內徘徊。他是中華人民共和國體制改革的奠基人。但是，如果沒有胡耀邦開展的思想解放運動奠基，趙紫陽的政治體制改革構想和經濟體制改革的藍圖和實踐就無文化基礎。誰都知道，在中華人民共和國專政的五十五年中，言論比較自由的時期始於“黑兔走入青龍穴”的胡耀邦當“君非君”的時代，鼎盛於他猝死後的天安門民主運動期間，終於“君非君”的趙紫陽下台。

然而，中華人民共和國改革開放的奠基者，月亮也：奠在鄭家，鄭為奠在阝，奠為酋生大、大生酋，大在達，達在迏，酋在遒，遒在遵，遵為尊在辶；尊為酋生寸心、寸心生酋；酋為酉生八道、八道生酉，酉為西生一、一生西，西在迺，西為╥生四、四生╥，╥是╞，╞在月；四為兒在口，四為兒生口、口生兒，兒為丿在乚，西為兀在口，西為兀生口、口生兀，兀為兒生一、一生兒。兀為丆在乚，丆是人，兀是人在乚。兀是π，π是圓周率符號，表示月亮是空心球體，表示月亮以定長繞地盤旋。兀在先，先在侁，侁為先人；兀在光，光在胱，胱為月光，胱為月生光、光生月、光生萬物心月。光在晃，晃為光在曰，晃為曰生光、光生曰，曰在白，白在迫。光在恍，恍為忄光，恍為忄生光、光生忄，忄在舟，舟在盤旋。

基為其在土，基為其生土、土生其，土在王，王在田，田在細，“天下大事，必作於細”（老子），細為糹生田、田生糹，糹為幺生氵、氵生幺，氵在心，幺在玄，玄在玆，玆在慈；糸是糹，糸在累，累為糸生田、田生糸，故曰“九層之台，起於累土”（老子），細累原是一物。田在由，由在宙基，由在啟迪，其中是月，其為且上生四角、下生八道；且為月生一、一生月、一生萬物心月，且錶轉折和遞進，且義是月亮在繞地盤旋。其在期，期為其月，期為其生月、月生其，其在旗，旗為其人在方寸，方在防邡，寸在過，過在遵。方為亠生�W，�W生亠，亠在亮，�W在夕，�W是空心夕；夕在多，多在迻，迻為多在辶，迻同移；多在卶，卶為多在卩，多在陊，陊為多在阝，陊同墮，墮為陏生土、土生陏，陏為有在阝，有在阝又為郁，有為天心月；�R在無首，無在鄦，陏郁鄦表示有無原是一物。無在無所不為，是為“無為而無不為”（老子），無能“無中生有”，故曰“天下萬物生於有，有生於無”（老子），無為“天地之始”、“萬物之始”（老子）；人在矢端，矢在疾，矢在醫，矢在“知天下”；矢在侯，侯在鄇，鄇為侯在阝，侯在司時候、氣候、火候，旗中方人在盤旋。

胡耀邦、趙紫陽有思想、有意志嗎？沒有，因為，“三生萬物”，萬物“惟道是從”，三在月，三在王，三在田，三由氵流成，氵在心；因為，“常使民無知無欲”；因為，天定命運，生死由天，他倆也不例外，也是天命——月亮的生化物：胡為古月，耀為光翟，翟為羽生隹、隹生羽，羽在翱翔，隹在進，隹在陮，隹頭是亻。邦為豐在阝，豐是丨生三、三生丨；豐是卅，卅為三十，表示十生無數的田心；豐在肨，肨為月豐，豐在灃，灃為氵生豐、豐生氵，氵在心；豐在彗，彗在慧。趙為乂在走，乂是十，趙為十字架在走；走頭是十字架，走心是半個十字架，走基是人。趙是趙，趙為肖在走；肖在逍遙，走在起，起為己在走。紫為此生糸、糸生此，此為止生匕、匕生止，止為上生丨、丨生上；止為一生三、三生一，止在阯；匕是一在乚，匕是刁，刁在月；匕生旨，旨生脂，脂為月生聖旨、聖旨生月、聖旨生萬物心月；“此是玄中玄，不可解者也”（呂洞賓），此生茫茫天數，此是茫茫天數的鑰匙，故曰“茫茫天數此中求”（《推背圖·第六十象》）；此生心，人心生光，心光生藥，藥乃樂土生艹、艹生樂土，故曰；“此心即光即藥”（呂洞賓）。匕在比，比在阰，阰在陛。陛為坒在阝，坒為比生土、土生比，比為匕生匕；陛為阰生土、土在阰；阰為比在阝。陽為日在阝，日在月中，陽在陰中，太陽在太陰中。陰中陽是真陽，太陰中的太陽是真太陽。陽在陽。

曾有民謠歌頌趙紫陽和萬里：“要吃糧，找紫陽；要吃魚，找萬里”，好象趙紫陽是供應全民糧食的種糧專業戶，萬里是供應全民魚類的養魚專業戶，好象趙紫陽就是糧倉，萬里就是魚塘；好象趙紫陽、萬里是農奴的救星，全民的飯碗；好象是他倆教農奴改革公社體制。然而，糧魚是農奴種養捕獲的，是“粒粒皆辛苦”的汗水結晶。趙紫陽和萬里的作用，只是他們在主政四川、安徽時率先對農奴鬆綁，增產的糧魚是鬆綁農奴煥發的生產力產品。鬆綁不是去綁，不是無綁，不是解放。鬆綁只是允許農奴分田單幹，“包產到戶”的包幹。土地集體所有制（實為“國”有制、“國家”可以隨時隨意地“徵用”——沒收）、戶口管制、集資攤派的三條巨繩始終五花大綁着農奴。趙紫陽和萬里從無解除它們的表示。而單幹法是中華民族五千年的農業基本法，分田單幹是被迫集體化後的農奴一直在做的夢，曾是劉鄧醫治“大饑荒”的靈丹妙藥；單幹法、包幹法是集體農奴一直在瞞着政府偷做的事情。就是“學大寨，趕大災，走起路來迎風擺”期間，各種方式的包幹、單幹都在我老家盛行。在我當農奴期間，在我當生產隊會計、隊長期間，單幹法、包幹法一直是幹部調動農奴出勤出力、提高農奴勞動效益的靈丹妙方。是集體化在扼殺生產力，是鬆綁的政策讓農奴自救，為社會增產農業產品。分田單幹不是趙紫陽、萬里的發明、發現。廣大農奴從來不關心也不想關心省委書記的名字。別說省委書記，連縣委書記、縣長的名字都不知道，也不想知道。因為農奴早就被專政成聾啞瞎愚的患者，因為中華人民共和國政治是黑社會政治，政治作業是黑箱作業，權力人物都蒙着神秘面紗，因為“下級服從上級，全黨服務中央”，除了黨國領袖，多是執行政令的機器人；人民無法知道各級黨政官吏在政策變化中起什麼作用，故廣大農奴連縣老爺的名字都不知道。外省農奴更不會知道四川、安徽的省委書記名字，不知道他們和本省省委書記有什麼不同。本人曾是關心時事政治的有高中文化的農奴，但我不知道福建省委書記有什麼能耐，不知道各省的省委書記姓名。到我上大學前的一九七八年春，我還不知道趙紫陽和萬里，相信永福的四萬農奴百分之九十九不知道趙紫陽是四川省委書記，萬里是安徽省委書記。而趙紫陽是一九七五年擔任四川省委書記，萬里是一九七七年擔任安徽省委書記和革委會主任的。

在我當農奴期間，倒經常見到安徽來的乞丐，不時風聞“天下糧倉”的四川女奴為了生存，逃奔福建，只要有口飯吃，就當誰的妻子，多數成為當地老大難的男奴之妻。由此知道四川、安徽農奴的貧困。一九七六年前後，我村里就有一個老大難男奴得此桃花運，平空檢個俊俏的川妹為妻，一時門庭若市，令村民羨慕不已。這個女奴很能幹，第三天就下田幹活。

故無論是四川、安徽的農奴，還是其他省份的農奴，都不可能發生“要吃糧，找紫陽；要吃魚，找萬里”的事情，不可能創作出“要吃糧，找紫陽；要吃魚，找萬里”的民謠。分田單幹、包產到戶完全是農奴爭取生存權的結果，是農奴要求回歸傳統生產方式而不能、而不得不退而求其次的生產方式；不是趙紫陽、萬里等的賜予。

比如，１９７７年產生的安徽六條——全國農村改革最早的一份文件——《關於當前農村經濟政策幾個問題的規定》，其精神只是尊重生產隊的自主權，允許和鼓勵農民搞家庭副業，產品可以上集市，農活可以責任到人。四川省委則是在１９７８年經鄧小平推薦後，才仿效安徽六條訂了個四川十二條。

安徽六條，四川十二條，說明農村體制改革完全是農奴制度下農奴基於人性、基於求生存而自發產生的對公社化制度的改革，安徽省委、四川省委只是以文件的方式或政策的方式，對農奴社會中已經發生的農業生產方式和產品交流方式表示肯定，表示同意，表示鼓勵，表示放權，表示鬆綁。因而，真相是，“要魚糧，找農奴”、“要魚糧，需鬆綁”，而不是“要吃糧，找紫陽；要吃魚，找萬里”。

萬里在安徽推行六條過程中與黨內保守派的激烈鬥爭事實，與十一屆三中全會精神對着幹的事實，表明中國共產黨、社會主義制度是扼殺、破壞生產力的劊子手。萬里是中共黨內高官中唯一也是最早搗毀農奴集中營——人民公社圍牆的爆破手，但在實際上，他的作用僅僅是支持農奴搗毀農奴集中營，搗毀人民公社圍牆是農奴。為什麼說萬里與十一屆三中全會精神對着幹？因為，十一屆三中全會通過的《關於加快農業發展若干問題的決定》（草案）和《農村人民公社工作條例》（試行草案），明確規定不許分田單幹，不許包產到戶。但他採用各種方法堅持推行安徽六條。

安徽率先“改革”的結果，主要不是魚產品的增加，而是糧油品種和產量的增加，市場的初步繁榮；需要溫飽的農奴，得到的只是初步的溫飽，而不是可有可無的魚。當時，魚產品主要來自漁民的捕撈，而不是養殖。“要吃魚，找萬里”與安徽農業農村的實際變化不符，與安徽六條的政策作用結果不符。“要吃魚，找萬里”完全是造謠者出於壓韻需要而造的謠言。

顯然，安徽六條、四川十二條是母子關係。“要吃糧，找紫陽；要吃魚，找萬里”顛倒了母子關係，顛倒了先後順序，顛倒了事實真相。顛倒的目的顯然是為了突出趙紫陽。因為，吃糧比吃魚重要，重要的才能當總理。

權綁只是生產和流通方式的鬆綁，鬆綁並不一定增產糧魚，因為農業看天生產，看天收成。此外，種子的優劣、肥料的多寡、病蟲害的防治是影響農產品產量的要素。這些要素豈是萬里、趙紫陽身上有的？

可見，“要吃糧，找紫陽；要吃魚，找萬里”完全是中華人民共和國第二代專政集團捏造的誑世惑民的官謠，是提拔趙紫陽、萬里的輿論謠。

反證的證據是，趙紫陽當廣東省要員時，為什麼沒有出現“要吃糧，找紫陽”的民謠？為什麼那時他不主張分田單幹、包產到戶、市場自由？

趙紫陽當總理後，全國農奴都有糧吃嗎？沒有。四川、江西、湖南的農奴跑到福建做工種田的人數是年年遞增，直到如今。大西北的貧困就更不用說了。

當然，任何謠言都源於月宮瑤台，所有造謠都是月造：造為告在辶，告在靠頭，靠為告生非、非生告，告是土口生丿、丿生土口，土在田，田在申，申在迧，口在言，言在信心，言在這，告在郜國，非在陫。謠為爫缶在訁，訁是之，爫在月，爫為一生氵、氵生一，氵在心，爫在受，受在授，授受處在遙控信道的始終兩端天心，是為“心授心受”（呂洞賓）；辶是之，遙是謠，遙為爫缶在辶；訁是言，謠是謠，謠為月缶之言，缶在缷，缷為缶在卩；月缶在瑤台，月缶在遙控。

糧為良米，良為艮生亮丶、亮丶生艮，艮在限，艮在退，艮是半門生八道、八道生半門，門是月隱前後腳的合成圖，是朋隱中間兩腳圖；朋為月生月，朋為月生萬物心月。米是十字架輻射八道、八道生十；米是木生八道、八道生木，木是十生八道、八道生十；木在術，術在述；米在迷，迷在謎，謎為迷在言、言在迷途，謎為迷生言、言生迷；迷為米在繞地盤旋；謎為詸在繞地盤旋，詸為米在言，詸為言生米、米生言；米在類，類在奧門，奧在隩。魚為�W在田生一、一�W生寸田，一�W為夕，夕在名，名為“天地之始”、“萬物之母”（老子）；魚為夕田；魚為�W田生灬、灬生�W田；魚在魯家，魯為魚在曰、魚生曰、曰生魚；曰在生晝亱，曰在音，音在隌。魚在鰣，鰣為魚生時、時生魚；時為日生寺、寺生日，寺在邿；時為土生時、時生土，時為日生寸心、寸心生日。魚在鯐，鯐為魚在走。魚在鮞，鮞為魚在而且；而在需，而在耐心，而在陑；魚在鯡，鯡為魚生非、非生魚，非在陫。魚是月亮和月亮生化物。魚在鮮，是老子“治大國，若烹小鮮”的原料，鮮為魚生羊、羊生魚，羊為手生八道、八道生手，羊在着意，羊在出差，羊是善頭，善在鄯；手在看，手在掌基，掌為尚手，尚在天堂。

趙紫陽不是人民的總理，更不是人民的好總理。趙紫陽不是人民的書記，更不是人民的好書記。中華人民共和國沒有公民，只有罪犯；中華人民共和國人民從來沒有自己的總理，自己的書記，因為人民沒有選舉權，沒有公民權。趙紫陽在任總理以前，不僅乏善可陳，而且罪惡滔天，是個沾滿鮮血的革命家：他１３歲就參加革命，１９歲加入中國共產黨，革命者沒有親人，革命家沒有父母，因此，（據說）１９４７年，趙紫陽殺父——他在鎮壓包括他父親趙廷賓的鎮壓名單上簽了“同意”，趙廷賓只是擁有數十畝良田的小地主，這樣的小地主都是勤儉的農民。父母的生養之恩終生難報，怎麼盡孝都報答不盡，父母有危難，子女必須千方百計排憂解難，即使替父受死仍在孝道範圍內。然而，趙紫陽卻親自批准殺父。已知的黨史表明，在中國共產黨中，親自革父命以示“大義”的，只有趙紫陽一個。由此可想而知，鎮壓父親如割草的趙紫陽，是個怎樣的殺人狂，怎樣的革命家。

革命是升官的本錢，革命越多，升官越快。於是，１９５１年趙紫陽南調廣東，和陶鑄一起對“殺得不夠”、“鎮壓不足，寬大有餘”的廣東省補上革命課，大革民命，革命的殘酷程度猶如波爾布特。“三年自然災害”時期，他“奉行極左路線的廣東更是經濟崩潰的重災區，大面積地域斷糧斷炊。但１９５９年１月２７日，趙紫陽卻向中共中央報稱，廣東農村有大量糧食，糧食緊張的假象完全是生產隊和分隊瞞產私分造成的。趙建議應處分並法辦拒不交待的瞞產者。毛澤東親筆批示了趙的這份報告並將之轉發全國。毛肯定說，‘（瞞產）在全國是一個普遍存在的問題，必須立即解決’。獲得最高指示的趙紫陽隨即在轄區各地掀起了聲勢浩大的反瞞產私分運動。趙在雷南縣召開４０００名共干參加的大會。其間他訓示說，自動坦白的幹部可以保留糧食，用來改善食堂伙食，不坦白的則將嚴肅處理。反瞞產所及之處，風雲變色。各地組織查糧隊，逐家逐戶搜查糧食，甚至連農民家一罐半罐黃豆、花生、芝麻、菜種也搜刮一空。由此，廣東‘在２０天時間內，就超額完成了公、購糧任務’，但該省後來餓死的人數也因此高達百萬之巨（這還是在鄰近的香港接受了大量饑民的情況下）”發生的死亡人數，因此，趙紫陽被譽為“土改專家、群眾運動專家、農業專家”，“趙紫陽在廣東主政十數年，除了文革開始的頭兩年稍受衝擊外，其餘時間一直忠實推行着所謂‘村村流血，戶戶鬥爭’的極左路線。從‘土改’、‘剿匪’到‘鎮反’、‘肅反’、‘三反’、‘五反’以及後來的‘反右’、‘四清社教’，國人的人血饅頭顯然少不了趙紫陽的一份”③。

“君非君”的趙紫陽，只是中共的改革派領袖，相對開明的領袖，並非民主派，並非民主戰士。改革是中共死裡求生中別無選擇的選擇。他主張的政治體制改革並非民主改革，經濟體制改革並非為了民主。

如，對待天安門民主運動，趙紫陽的最初態度只是理解，並非支持，同時，他在朝鮮接到政治局常委碰頭會議的決定和鄧小平講話電告後，當天回電錶態：“同意常委並報小平同志，我完全同意小平同志就對付當前動亂問題所作出的決策”④。要知道，三天前，他在赴朝訪問前夕是這樣對鄧小平說的：“對這次學潮的處理，我已向政治局提三條建議，一是追悼會已經結束，要堅決勸阻學生遊行，馬上複課；二是對打砸搶行為要依法嚴懲，決不手軟；三是對學生疏導為主，可以開展多層次的對話④。因此，趙紫陽沒有理由同意“政治局常委碰頭會議的決定和鄧小平講話”，有理由否定“政治局常委碰頭會議的決定和鄧小平講話”的政治效力；制止發表“四·二六”社論，他也應該表示他立即回國，展開調查、對話，召開政治局常委會，作出“在民主和法制的軌道上解決問題”的決定。如是，“四·二六”社論就難以出籠，天安門民主運動將是另一種結局。

如，他反對武力鎮壓，誠然表示他不再是土改時的趙紫陽、廣東時的趙紫陽，但也因為他知道，鎮壓是自傷，一傷他的改革開放領袖的形象，二傷他不反對自由化的形象，三傷他的第二大腦——智囊團，反對鎮壓包含着投鼠忌器的考慮。

如，在被軟禁的十五年中，他雖沒向鄧小平檢討，但也沒與中共決裂，而且對於毫無黨紀處分依據的軟禁沒抗議，對未經任何審判程序的軟禁沒控訴，而是心安理得地享受着黨中央給予的各種高幹待遇，不時在富商休閒的高爾夫球場上休閒，經常向黨中央寫信進言，表明他忠於中共，熱愛中共，心甘情願地接受“臣非臣”給予的人治懲罰，臣服於無法無天的人治。這說明他沒有法律意識、法治意識、民主意識；長達五十年的軟禁而無法律意識、法治意識、民主意識的表達，只能證明他在台上講的民主、法制是誆言，證明“在民主和法制的軌道上解決問題”的表態是謊言，證明他一生都沒有法治細胞、民主細胞，只有人治細胞。他沒向鄧小平檢討，不是他不想復出，而是年齡決定了他不可能復出，更不可能取代江核心，建立趙核心。軟禁他的十五年，是中國共產黨加強專政、詐騙、加速腐敗的十五年，是連毛澤東私生長子華國鋒都認為中國共產黨變成了比最腐敗時的國民黨還腐敗的國民黨，因而自動退黨的大腐敗時期，但趙紫陽居然沒有退黨表示。因此，趙紫陽不是追求民主的人士，不是民主戰士。他的下台、軟禁和去世消息受到的冷處理，僅僅是因為說了“欲盡不盡不可說”的話。

不論趙紫陽有多少血債，畢竟在他“君非君”時期，是個改革領袖，寬容了自由化運動；在血洗天安門前夕，他選擇了“放下屠刀”。因此，我理解人民對“君非君”的趙紫陽的悼念。

我所以理解人民對趙紫陽的悼念，還因為我認為，人民悼念趙紫陽是在借鬼打鬼、——控訴無法無天、無惡不作的中華人民共和國，撕破胡核江心的專政、詐騙嘴臉。本原上，是萬物之母發動的結束中華人民共和國的輿論戰爭，是為“勇士年門入帝宮”（《推背圖·第四十六象》）提供輿論準備的造化遊戲。

“君非君，臣非臣”的預言證明，萬物“惟道是從”，人人“惟道是從”，人人都是收音機，鄧小平、趙紫陽不是中華人民共和國改革開放的設計師、工程師，“摸着石頭過河”的表白和事實，說明他們不是設計師、工程師。人間沒有設計師、工程師，更沒有領導。設計師、工程師、領導是月亮，是李淳風、袁天罡們。設為殳在之，殳在般，般在盤旋；設為殳言，言在信心，言在這；計為十在之，計為十在言；師為リ帀，リ在月，帀在迊；師為戶口帀，戶口在追；工在邛，工在卭，工在繞地盤旋；工生坙，坙是經，坙在逕，坙在陘；工在“空中建立一切事”（呂洞賓）。程為禾呈，禾在委，委在逶；禾在秀，秀在透視；呈在聖，呈在逞能，呈在郢都；領為令頁，令在鄰居；頁是首，首在道，道在導，導為道生寸、寸生道；寸在寺，寺在邿，寸在付，付在附鳯。導是導，導為巳生寸、寸生巳，巳是コ在乚，巳在包辦一切，巳在巽地，巽在選。

“始艱危，終克定”預言，中華民族的民主運動是艱難的，道路是曲折的，中國民運人士是危險的，但是，最終將由終極的古兒搞定，十兄搞定，在終中冬季搞定，中華從此大定。

人類要想全民主權，要想擺脫無休無止的災難，脫離無邊無際的苦海，過上長生、長康、長少、長美、長樂的大同生活，唯一的出路是懷揣“必思度盡眾生”（呂洞賓）之心，“置心一處”（《 遺教經 》），認識“足止”真相——月亮真相，心的真相，道的真相。因為“知足不辱，知止不殆，可以長久”（老子），故我道曰：“天亮真相乾坤易，月明中華世界福”。

“君非君”的胡耀邦離去十五年了，“君非君”的趙紫陽在被非法監禁十五年後也離去了，天安門民主運動被鎮壓十五年了，在六·四鎮壓中喪生的數千“君非君”靈魂含冤十五年了，十五年的天數意義是什麼呢？十五的月亮會圓明，十五年前中華民族的民主夢要成真，無數冤魂要昭雪，無數冤案要平反，十四億的“君非君”要當君子，要迎來人人是天子的民主時代，那就是“三十年中子孫結”：“三十年中”是十五年；“子孫結”應指炎黃子孫在今年底結束第三代核心的專政，結果中華人民共和國。“三十年中子孫結”應指遜中子孫在今年底結束第三代核心的專政，結果中華人民共和國，讓炎黃子孫主權中國。

日月千古，胡耀邦千古，趙紫陽千古！