| 溪谷閒人：細數毛澤東十宗罪 |
| 送交者: 溪谷閒人 2015年06月29日21:07:46 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
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一、史料
“歷史延續”是中華文明的一大特色。銷毀史證、篡改史證、隱瞞史證的就是“歷史的罪人”。毛澤東（及其追隨，下同）不僅銷毀篡改了本朝的史料，還篡改了民國、晚清的史料。
1.毀滅、刪減史料。如反右、大躍進、文革的大量史實不入地方志，或者語焉不詳。
2.過多的史料被保密。如自然災害死亡人數、義和團史料也要保密，導致近年來野史頻頻，真偽難辨。這些史料即使再公開，其真實性也大打折扣。
3.建政以來就存在“新聞出口轉內銷”，如朝鮮戰爭的起因、大躍進時代的外交等等。外國人知道，中國人不知道；香港知道，內地不知道。
4.屏蔽前朝歷史，破壞了“新朝為前朝修正史”的傳統。如80年代前屏蔽了南京大屠殺的歷史，屏蔽了國軍抗戰的歷史等等。
5.連自己的歷史都要屏蔽，《毛澤東全集》至今難以問世。須知馬恩列斯、蔣介石、胡佛都有全集。毛澤東真成了“見首不見尾”的“神龍”。 不尊重歷史、不敬畏歷史的人，歷史只能用最壞的考證作為定評。如大躍進、文革的死亡人數。
二、開國
開國建朝是毛澤東的最大功勞。任何後繼者不敢全盤否定開國皇帝。但作為國際共產主義運動的一部分，許多歷史並未釐清。
1.關於依靠蘇俄推翻民國的革命和代價；
2.關於“湖南農民運動”對第一次國共合作的影響；
3.關於“一分抗日、二分應付、七分發展”的抗日；
4.關於“宜將剩勇追窮寇”的殘酷內戰；
5.關於“馬列主義”的理論基礎和“一邊倒”的蘇聯體制。 未來的史學家不會永遠重複“成王敗寇”的陳腐理念。
三、領土
毋庸置疑，國家領土比前朝小了。近代並不推崇“擴疆”，但無論出於什麼原因，丟失祖宗領土，史書上無法歌頌。
1.1945年，**國獨立問題；
2.外興安嶺等北方領土問題；
3.藏南、緬北領土問題；
4.釣魚島、夜鶯島及南海諸島問題；
5.其它問題。 比丟失領土更甚的，是放棄權利主張、私相授受的問題，是耽於內鬥、不爭國權的問題。
四、人口
“丁戶繁增”是古代國家興盛的標誌。然而近代正好相反，“人口爆炸”多發生在貧窮落後、專制閉塞的國家，是“不好”的標誌。
1.“批了一個（馬寅初），增加三億。”目的是企圖用人海戰術建設社會主義，再搞一次“人民戰爭”。只管“人多力量大”，不管“人多肚量大”。
2.即使在當時，分裂工農的戶口制也是違憲的。目的是企圖用大部分人做塔基，先堆出一個“光輝形象”來。其危害，可謂是“澤被後世”。
3.好大喜功，不惜民力。毛澤東頻繁發動“生產運動”“政治運動”，消耗的人力物力無法計算。
4.“把生產搞上去，把人口降下來。”然而為時已晚。所用的政治懲罰、經濟處罰等手段一直延續至今，只管政績達標，不管比例失調。操弄人口如兒戲。
5.在“人頭哲學”者眼裡，只有人口數量，人口質量、人口素質、人口分布、人口效益無從談起。 “天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”毛澤東用民像用物一樣。
五、民生
毛澤東也自稱是“三民主義信徒”“孫中山的學生”，那麼他的民權記錄、民生記錄如何？
1.大批開國元老、黨政幹部、知識分子、升斗小民死於各種運動，是非戰爭時期政治死亡最多的時代。解決的辦法是“母親錯打兒子”。
2.階級成分，戶口限制，國家體制。毛澤東時代國民不能遷徙，不能選擇，更缺乏言論自由，是“被解放後”人身限制最多的時代。解決的辦法是“只有階級敵人才感到不自由”。
3.瓜菜代，浮腫病，餓死人，人吃人，觸目驚心的三年困難是歷史繞不過的話題，是近代史上經濟死亡最多的時代。解決的辦法是“憶苦思甜”，尋找更苦的例證。
4.糧票、油票、肉票、布票乃至大糞票、尿票、“月經帶一條”（平橋供銷社，網絡有圖），其中糧票又分全國糧票、地方糧票、粗糧票、細糧票、火車專用糧票、半兩糧票，是社會主義國家票證最多的時代。解決的辦法是“平時吃稀，忙時吃干”（毛主席語錄）。
5.唐山地震，拒絕外援；昭通地震，隱瞞不報；板橋水災，被評為全球非自然災害死亡最多事件。毛澤東時代災難並不少，不報道而已。是突出政治、漠視生命的時代。解決的辦法是“死亡事小，批鄧事大”。 “民為貴，君為輕”，在反孔的毛澤東眼裡，不屑一顧。文化革命，“國民經濟到了崩潰的邊緣”。官方如此評價，可想而知。
六、經濟
1.毛澤東搞階級鬥爭的1962——1976年間，正是西方高速發展、四小龍突兀亞洲的時代，毛澤東卻忙着批“唯生產力論”，奠定了中國再落後三十年的基礎。
2.毛澤東照搬斯大林的計劃經濟模式：重、輕、農，人民公社（集體農莊），國有化……現已證明，弊病很大，必須改革。
3.毛澤東的經濟口號：大辦合作社、大辦農業、大辦糧食、大辦公共食堂、大煉鋼鐵、學大寨大慶，“大搞**運動”、“大興**之風”……證明他的經濟思想不是科學管理，價值規律，而是群眾運動，大哄大起。所謂“五風”就是：官僚主義、強迫命令、瞎指揮、浮誇風、共產風。
4.毛澤東的政治運動、兩彈一星、文化革命……證明他為了政治，隨時可以犧牲經濟。即所謂“算政治賬”，“警惕以生產壓革命”，導致五年計劃不過是個擺設。
5.“自力更生，艱苦奮鬥。”朝鮮戰爭導致“巴統”（巴黎統籌委員會）和聯合國制裁，中國經濟陷於孤立，不得已而為之。但毛澤東不是積極破冰解圍，而是追求“既無外債，又無內債”，把經濟當政治搞，違背經濟規律。 作為從戰爭中走來、酷愛線裝書、不願出國（兩次）的師範肄業生，即使說他不懂經濟，也不是貶斥，關鍵是他不讓懂經濟的人放手去做。
七、人文
毛澤東一生以文化自詡，羽扇綸巾，口吐蓮花，指點古今，譏諷不斷。連政治運動也標榜為“文化”革命。但治下的文化難以恭維。
1.大躍進、城市建設、文革所毀文物，超過八年抗日、三年內戰。有的永難恢復（如北京城牆），有的被當今納入“民族復興”，拆了真的，再造假的，“破四舊”斷檔了傳統文化。
2.大量文學作品圖解政治，服務運動，無一部可稱為中華瑰寶，世界名著。大家都誇讚杜甫、魯迅、果戈里“深刻揭露了黑暗現實”，但沒有一個人敢直陳自己的現實。
3.電影、歌劇、舞蹈、戲曲、曲藝、古玩、民歌……清明上墳都是封資修，除了烈士有英靈，誰都沒有。全國只剩下“三戰七戲”（地道戰地雷戰南征北戰，七個樣板戲），文化革命成了文化掃蕩，革命者成了清教徒。
4.農村連《三國》《水滸》都看不到，幹部卻要背着行李捲兒到縣城開“三干會”，批宋江，批孔丘，批董仲舒；挺商鞅，挺韓非，挺桑弘羊。（懂嗎？）這種純粹“賣拐”式的文化批判，忽悠了中國幾十年，一直忽悠到鐵嶺等大城市。
5.從此形成被諷為“黨語”的官場文化：假大空。這正是毛澤東曾經厭惡的“黨八股”文化。“黨八股”為王明服務不行，為偉人服務可以。 頗為諷刺的是，對大陸稱為“文化沙漠”的香港，文革之後，掀起了二十年的崇拜潮。港片、港星乃至港腔港調，大陸的“赤地文化”真成了“文化赤地”。更為諷刺的是，今天毛澤東思想和毛澤東文化不能出口，出口的是被他打倒的“孔二先”文化——孔子學院。
八、教化
“教育為無產階級政治服務，教育與生產勞動相結合。”是毛澤東的教育思想。這種教育何止出不了大師，人的個性也很難得到發展。
1.從“掃盲識字班”“工農速成班”到“大家都來學”的工農兵大學。掃盲無可厚非，但“王大學”最終表明，工農教育要的是“有一點文化的廉價勞動力”。今天毛崇拜者誰願意標榜自己是“工農兵學員”？
2.從“學雷鋒”“學草原英雄小姐妹”到“學黃帥張鐵生”，學校教育要的是“合格的萬能螺絲釘”。
3.從黨校、“五七幹校”到“毛澤東思想學習班”，幹部、黨員教育要的是一支“不理解也要執行”（林彪語）的別動隊。
4.有黨課，沒有普法課；有哲學課，沒有自然辯證法課；有毛澤東思想學習班，沒有傳統文化學習班；有“一分為二”講座，沒有形式邏輯講座。國民教育行政化，全國人民格式化，是秦始皇的“以吏為師”。
5.從“給右派老師提意見”“插紅旗，拔白旗”到“批判反動學術權威”，青年學生成了階級鬥爭的最佳工具。 教育官本位，是毛澤東留給後世的負資產，是教育的轉基因。 “一工交，二財貿，倒霉不盡嫁文教。”毛澤東時代是一個沒人願意當教師、尤其不願當語文教師（怕犯錯誤）的時代，是一批批民辦、代教濫竽充數（他們也辛苦，好人，但很多不稱職）、結果幾十年不能轉正的時代。這樣的教育能好到什麼程度？
九、邦交及其它
軍事、外交、民族、宗教，是中國的“四大禁區”，他人不便妄言。但可以肯定，在全國政治、經濟一片極左的情況下，四大禁區不可能“絕對正確”。其後的軍事落後、外交孤立、民族矛盾、宗教糾紛不可能不受到毛澤東時代的影響。
1.外交政策，從“一邊倒”到“左右開弓”到“另一邊倒”（倒向蘇聯——反帝反修——聯美抗蘇），是“與時俱進”還是一錯再錯？
2.抗美援朝、中印戰爭、珍寶島之戰、金門海戰，得失如何？
3.不計成本的援外，大無畏的革命輸出，結果如何？
4.所謂的反修防修，所謂的阿、古、越、朝、柬小兄弟，如何評價？
5.怎樣看待當年的對台政策？成功還是不成功？是否錯失良機？ “我們的朋友遍天下。”毛澤東反對蘇美兩霸，聲稱“永遠不稱霸”，其實他老人家何嘗不想噹噹第三世界的霸主，以完成“世界農村包圍城市”的“地球夢”。無奈時不利兮騅不馳，“世界革命中心”奈若何。
十、政治
毛澤東是“政治家”，如何評價他的“千秋功罪”，最大的分歧也在於此。不管你現在下何等結論，都有幾億人“不同意”。我們只能從一個側面探窺偉人的政治品質。
1.“……與人斗，其樂無窮。”毛澤東留給後人的是“鬥爭哲學”，不僅是馬克思的階級鬥爭，而是鬥爭一切；不是“不得已而斗”，而是主動去斗，從“三斗”中尋找無窮樂趣。坐在主席台上，指揮或觀看鬥爭、斗人或互相纏鬥。古羅馬、晉靈公有所不及。
——知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
2.“和尚打傘，無法無天。”毛澤東留給後人的是一個“唯政治”的理論體系。融馬列之用，有商韓之風。不要憲政，不要法治，不要政治局，“不要這高，不要這多雪。”“獨立寒秋”就可以“指點江山”“攪得周天寒徹”。
——天低吳楚，眼空無物。
3.“……黨內無派，千奇百怪。”毛澤東留給後人的是一個“寧容幫派，不容黨派”的政治體制。以派站隊，群眾斗群眾；以線劃人，官員斗官員。縱橫捭闔，如魚得水。“今日長纓在手，敢叫日月換新天”；“勝似閒庭信步，倒海翻江卷巨瀾”。
——春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？
4.“要敢於‘反潮流’。”毛澤東留給後人的是強烈的“英雄主義”精神，革命英雄主義加個人英雄主義。不怕孤立，絕不認錯，堅信“真理往往在少數人手裡”，敢冒天下之大不韙。美帝蘇修聯合國，全不怕；親友戰友老朋友，全不吝。“冷眼向洋看世界，俱往矣，糞土當年萬戶侯，全無敵”。
—— 尼克松：“孤立的憤怒者。”
5.“人有病，天知否？”毛澤東留給後人的是一個哈姆雷特式的悲劇形象。想當初，季子正年少，問蒼茫大地，數風流人物；更喜岷山千里雪，自信人生二百年。及至公瑾當年，紅雨隨心，青山着意，一唱雄雞天下白。今老矣，搔白首，過揚州。“揮手從茲去，煙雨莽蒼蒼。馬蹄聲碎，殘陽如血。悵寥廓，西風烈。我失驕楊君失柳，國有疑難可問誰？” ——流水落花春去也，故國不堪回首月明中。
毛澤東駕崩的前一分鐘，也無人敢惹。逝世後曾幾何時，他的妻侄、重臣即被同樣的重臣披枷帶鎖。那一天，舉國歡騰，萬人空巷，白酒脫銷，徹夜狂歡： “美酒飄香歌聲飛， 朋友啊請你干一杯。 勝利的十月永難忘， 杯中灑滿幸福淚。……”
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