從歷史教材來看，中國“統一”是從秦始皇開始的。在以後的幾千年裡，合而分，分而合，伴隨着戰爭和殺戮，也帶來文化和經濟繁榮。歷史學家們對此褒貶不一。但是，“統一”就是好的，“獨立”就是壞的，似乎已經成為中國大陸的一種文化，一種道德標準。

避開大陸文化中的道德標準或價值判斷，談談“統一”的客觀條件。

歷史上，中國始終沒有能夠“統一”日本，朝鮮（南北朝鮮）和越南這樣一些有華人血統或“近親”的地方，是因為，中國和日本，朝鮮（南北朝鮮）和越南這樣一些地方之間，都有一些無法逾越的天然障礙。如果當年元朝軍隊攻打日本贏了，日本早就是中國不可分割的一部分了，那三千秦國道士就是中國開發日本的先驅了。但到了現代或當代，即使這些歷史的無法逾越的天然障礙已經不足為奇，但國際秩序已經不允許中國大陸去“統一”日本，朝鮮（南北朝鮮）和越南了。

所以，“統一”的兩個客觀條件是：天然障礙和國際秩序以及兩者之間的關係, 缺一不可。香港和中國大陸之間沒有天然障礙。假設有朝一日，西方國家希望香港“獨立”，中國大陸在很短時間裡傾一國之力，抗衡西方，使香港獨立任何企圖腰折。新疆西藏和香港是同樣命運。

在古代，不存在“民心”這一因素。在不存在國際秩序的情況下，閉塞條件下的屠殺，暴政和通婚可以在短短幾十年裡造就“民心”（如元朝和清朝）。但是在現代，國際秩序以及“民心”是一個重要的因素。

中國大陸和台灣能否統一，就取決於上述三個條件：天然障礙，國際秩序和民心。

這樣，讀者可以根據上面三個條件自己做判斷了：

今天中國大陸和台灣能否滿足“統一”的三個條件？是？否？

明天中國大陸和台灣能否滿足“統一”的三個條件？是？否？

後天中國大陸和台灣能否滿足“統一”的三個條件？是？否？

大後天中國大陸和台灣能否滿足“統一”的三個條件？是？否？

大大後天中國大陸和台灣能否滿足“統一”的三個條件？是？否？

這樣可以一天天，一年年的推算下去。很精確！

有一種很流行的論點認為，現在中國大陸不是民主政體，所以大陸和台灣無法統一；一旦中國大陸成為民主政體，中國大陸和台灣就可以統一了。

但這種觀點不顧上面三個條件的判斷錯誤。

一旦中國大陸成為民主政體後，民心，天然障礙和國際秩序這些“統一”所需要的客觀條件還是不可缺。從“民心”看，一旦中國大陸成為民主政體後，就沒有理由不允許台灣以民主投票方式決定”統一”還是”獨立”。國民黨兩次總總統大選失敗好像已經說明台灣民心如何了。台灣被日本統治50年。好像除了從大陸逃到台灣的國民黨敗兵敗將的子弟們有那種“統一”是好，“獨立”是壞的的中國大陸的文化情結之外，台灣那些曾經是日本“順民”的子弟們好像並沒有這種情結。台灣那些曾經是日本“順民”的子弟們占台灣人口的大多數。因為沒有投票結果，這個“好像”是從“好像”出來的。

所以，那種一旦中國大陸成為民主政體，中國大陸和台灣就可以統一的觀點閉着眼睛說鬼話。

結論：中國大陸和台灣之間統一的唯一由大陸自己做主的方式是中國大陸武力統一台灣。

要說明的是，這不是本博的想法，本博也不希望推導出這樣的結果。本博特別希望中國大陸和台灣和平統一，到時家家張燈結彩，敲鑼打鼓，皆大歡喜。

這個結論是從1+1=2 這樣的客觀事實推斷出來的無法改變的客觀結果。

中國大陸要武力統一台灣，必須在物質上要克服台灣海峽天險，必須要不顧台灣“民心”，必須要和整個西方世界武力和經濟抗衡。即使中國大陸有不久的將來，有10艘以上的航空母艦，在物質上有克服台灣海峽天險的能力，同時可以不顧台灣的“民心”。關鍵的問題是，中國大陸現在和在可以預見的十年裡，不可能具備和和整個西方世界武力和經濟抗衡的基礎和能力。

至於中國何時具備和和整個西方世界武力和經濟抗衡的基礎和能力，是另外一個話題了。