中共中央機關刊物《求是》，轉刊了人民大學教授周新城一篇文章，題為〈共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制〉。文章點名狠批經濟學者張五常和吳敬璉，指「反黨反社會主義的新自由主義分子張五常在一個經濟管理部門召開的幹部會上介紹『改革經驗』時，狂妄地叫嚷『我一句話就可以把共產主義駁倒：人的本性是自私的』。」「鼓吹社會主義不需要國有企業，最堅決、最激進的，也許要算吳敬璉了；吳敬璉從新自由主義出發，怎麼看國有企業都不順眼，非要徹底消滅不可。」
周新城說，「消滅私有制是社會發展的客觀必然趨勢」。包括民企、外資、合資企業等多種經濟成份，只是社會主義初級階段的特殊現象，不能凝固化、永恆化。
這種消滅私有制的理論，是從老掉牙的馬克思而來，但獲中共中央機關刊物轉刊，則是基於習近平2016年10月10日的一個講話，他說「國有企業和國有經濟必須不斷發展壯大」，指「社會上一些人……鼓吹『私有化』、『去國有化』，……是各種敵對勢力和一些別有用心的人……惡意攻擊……！」
實際上提出「去國有化」是基於現實——許多國企是「殭屍企業」：無望恢復生氣、僅靠政府放貸支持而免於倒閉，又或者是產能過剩企業。國企負債總額現已近萬億元人民幣，成為中國經濟極大負擔。
消滅私有制，過去百年在許多國家的實踐中已證明失敗，說它是人類發展的「必然趨勢」的人，無疑活在百多年前的教條中。中共國從「破私立公」的文革造成的經濟崩潰邊緣走出來，是先從農村恢復一些私有開始，繼而依靠外資、合資、民企和國營企業「化公為私」帶動起飛。私有制帶來這30年起死回生的發展。
《求是》刊發周新城這篇文章後，一日之內在新浪的評論已多達6萬多條。大部份網民都批駁周文的文革觀點，不少人要求這位教授「先把你全家財產拿出來公有，再批評私有制」。
莫說把私有財產拿出來公有，即使要求中共從中央到地方各級幹部，仿效全世界多數國家的公職人員那樣，把私有財產公開，都不敢實行，甚至連提都不能提。僅此一事，已足證明反貪腐都是假戲，真戲是權力鬥爭。中共今天實行的是權貴資本主義，各級幹部擁有大量見不得光的私有財產，正是貪腐之源。
私有制是人類文明的基礎。如果你的財富不屬於你的，你還會工作去掙錢嗎？
如果你的兒女不是你生的或你收養的，你會養他供他上學嗎？如果你的居處人人都可以進出入住，你還要住嗎？私有制構成的私有觀念，是人類一切文明的基礎和道德基礎，是自然的法則。鼓吹消滅私有制其實就是鼓吹反人性，反文明，反道德。
17世紀英國思想家洛克說：權力不可私有，財產不可公有。否則，人類將進入災難之門。
共產政權實踐了這兩個「不可」：權力私有，財產公有。歷史上沒有任何外來力量可以摧毀凝固的共產政權，但共產政權若消滅私有，就會在自己製造的災難中自我毀滅。
