為什麼佛門容易藏污納垢

送交者: 李亞軍 2019年01月28日11:20:00 於 [天下論壇] 發送悄悄話

西奈山人 前天聽一位信佛的朋友說，一個以前主管意識形態的落馬高官，在他常去的寺廟中連做了多場法事。 其實，這些號稱徹底唯物的官員們燒香算命拜佛求仙早已是公開的秘密， 1月15日，官方曝出陝西省委原書記趙正永涉嫌嚴重違紀違法，接受中央紀委國家監委紀律審查和監察調查的消息。 據媒體報道，趙正永最後一次露臉，是去年7月初參訪長安香積寺，而在7月底，秦嶺違建整治大幕揭開。 拜佛的貪官多不勝數，比如： “河北第一秘”李真，仕途升遷過程中，曾多次找“大師”算命，卜問仕途。出事前徵求“大師”的意見，大師答：“沒事，你有貴人相助的”。 山東省泰安市原市委書記胡建學經常請“大師”來替自己測算“前途”。 原湖南省政府副秘書長唐見奎最崇拜的“大師”是南嶽衡山的一名和尚。 河北省原常務副省長叢福奎，在家裡設了佛堂和道台，每月初一、十五都要燒香、念經、打坐、拜佛，還在被褥下鋪了五道佛令，在枕頭下壓了五道道符。 內蒙古政府原副秘書長武志忠把家裡一間屋子專門裝修堂，供奉了近百尊大大小小的佛龕、佛像、佛塔、佛畫，把念經拜佛當作每天必修功課。 深圳原市委常委、政法委書記蔣尊玉貪腐過億，家裡專門有一間佛堂，供奉着十幾尊佛像。 江西省政協前副主席、省委統戰部前部長宋晨光，在官場事務和人事任免方面都要徵求“大師”的意見。 原鐵道部長劉志軍長期在家燒香拜佛，還在辦公室里布置了“靠山石”。一些項目的開工竣工，劉志軍都會請“大師”選擇黃道吉日。 赤峰原市委副書記、市長徐國元，家中常年供奉神龕，日日燒香拜佛。他隱匿贓物的箱包也極為講究——四角各放一捆鈔票，中間放一尊金佛或菩薩塑像，以求“四平八穩”。 我問：這些官員們有一個進教堂信基督的嗎？朋友說沒有。 為什麼？我自問自答：因為基督教的教義是貪官的死敵，能夠徹底挖出和隨時審問他的罪欲。為了維護紅色權貴利益，拚命火燒十字架，鎮壓西方宗教。 為什麼佛門容易藏污納垢，不僅是在位的貪官，就連落馬的貪官都跟佛門暗通款曲呢？根本原因在於：佛學本身的缺陷。 這些污垢以佛學為真理，但佛學體系無所不包，真正體現了“存在的就是合理的”這句話。 比如般若學中，人可以通過頓悟，不昧因果、橫超三界、立地成佛，而在其它佛學中，又需要深信因果、積攢資糧，佛學的解釋是慧根不同，福報不同。 比如說那些顯貴人士是前生修來的福報，根本不管他們在顯貴的過程中的行賄犯罪。 比如說那些貧苦人士同樣是福緣較淺，根本枉顧制度對他們的限制和壓迫。 依此類推，哪怕是殺人放火、暴政毒裁，佛學也都認為那是共業所現，業力和福報的必然。 那句“存在的就是合理的”在佛學中得到了完美體現，污垢們當然就認為自己的作為是必然的合理的了。並且佛學還認為，不管多壞多惡，最後都會修成正果。 基督教卻不是這樣，不可拜偶像，不可貪戀他人的財物妻女，不可作偽證，這些誡命是最重要的原則，哪怕你經不住私慾考驗犯了，你內心中也知道這是絕對錯誤的，是犯罪，是在走向地獄永罰。 而佛教認為這都是緣，前生註定的，知道不對也不妨，此世不成來世接着修罷了。基督徒的信念中是沒有來世的機會的，所以罪惡感要遠遠重於佛教徒。 佛教的門檻低，存在就是合理嘛，只要有了一點點敬畏之心，就算是走上正路了。並且佛教跟道教融合，抽籤打卦、算命轉運，這些怪力亂神的東西更適合這國人，到此時就不再提“一切有為法如夢幻泡影”，而用功德、神通這些下三濫騙錢了。 基督教嚴禁這些，這些東西在基督教中是根本大戒，這就斷了污垢們僥倖逃生的念想，如果按照這個去信去做，污垢們自以為福報的罪惡生活就沒法繼續了，也沒法在醬缸泥潭中混下去了。 基督教要你首先承認自己是個罪人，許多人不理解這個，但他們卻號稱信佛，全然不知佛學中也是這個觀點，只是說法不同而已。佛學認為人以及這個娑婆世界本身就是苦的，是罪的不同說法罷了。所謂覺悟就是要首先認識並承認這一點。 信佛最高的目標是成佛，信神最高的目標是永生，但二者方法迥然不同。 《心經》中說揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。意思是努力去彼岸。這就是修佛的那個最高目標。 有佛徒認為基督教的上帝只是印度教中創造天地的大梵天，其實思辨可得，《心經》中這個至高無上的“彼岸”，可以理解為基督教中的“永生”，要靠上帝的恩慈，在上帝之下。 佛學的方法既有靠以上所說的積德行善，也有立即橫超三界的所謂頓悟方法。但是基督徒的辦法是行公義、好憐憫、存謙卑，依神力而得救。 關鍵的問題是，基督教義杜絕了算命打卦、法事轉運這些邪辟，也不承認胡作非為的權力者是什麼應得的福報，反而這些東西是神所恨的。而這些東西在佛教中統統允許，這就是佛門藏污納垢的原因。

0%(0)

0%(0)

	標 題 (必選項): 內 容 (選填項):

	實用資訊