抓住根本看文化,立足仁本看天下 |
送交者: 余東海 2019年06月28日05:37:42 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
抓住根本看文化,立足仁本看天下 ---兼論仁本主義概念 論及中西文化,百年來混淆無數。或將耶教視為自由民主之母,或將馬列主義與自由主義與相提並論,或將儒家文化比附馬列主義,或將諸子百家和佛道與儒家文化一視同仁……紛紛擾擾,不一而足。其實,若能抓住根本,中西各種文化體系的高低、優劣、正邪之別一目了然。
西方文化林林總總,就可分為兩大體系:以耶教為主的神本主義體系,以自由主義為主的人本主義體系。馬列主義根源於亞西方,也可以納入西方文化的範疇。馬列主義屬於物本主義。三個體系中,人本主義最優,神本主義頗劣,物本主義最劣。
注意,產生於西亞、中東的伊教也屬於神本主義,但其本質是宗教極端主義,劣於耶教,與物本主義差堪仿佛。在政治上,耶伊兩教導出來的都是教主制,但耶教相對溫和,伊教特別嚴酷,很容易進一步導出暴力恐怖主義,與物本主義異質同劣,共同構成兩大人道災難源。
物本主義必然導致人性的物化惡化,導致政治的極權化和民粹化,導出政治上的黨主制和經濟上的公有制。所以任何好東西,一旦落入物本主義文化和政治體系,或被虛置架空,或者異化惡化。例如,民主變成民主主義,平等變成平等主義,科學變成科學主義,市場經濟變成權力市場經濟。這是不以人的意志為轉移的。
西方文化以人本主義體係為正,中國文化則是儒家最優。儒佛道都屬於道德主義,不同在於三家對道德認知有異,佛教以佛為本,道家以道為本,儒家以仁為本。仁本主義立足內聖而追求外王,立足人道而上達天道,具有至高無上的真理性、正義性、普適性和優越性,不僅優於所有西方文化,也優於佛道和傳統百家。
只有仁本主義才能抵達聖賢境界,這是人類最高明中正的道德境界;只有仁本主義才能建設王道政治、禮樂制度並實現大同理想。王道禮制是地球最文明的政治和制度模式,大同是人類最美好的社會願景和文明巔峰。
自從提出仁本主義這個概念以來,不斷有人提醒我三點:一是在儒家文化中仁字有沒有主義的資格;二是要慎用主義,三是“本”和“主義”重複。已經回答無數次,茲統一再簡答一次如下:
首先,仁就是孔子“一以貫之”的那個一,貫通天道、地道、人道,放之則彌六合,卷之則退藏於密,故最有主義的資格。其次,對於現代和西方的概念,慎用應該,但不是不能用,關鍵在於了解概念的真正含義。不配主義、不該主義的東西堅決不能主義化,應該主義的則應該理直氣壯地主義之。這裡來不得一點客氣。
第三、“主義”有主體、本位、第一位、第一性、第一重要、根本性等意,與“本”近義。但“仁本主義”是為了對應“人本主義”而提出。“人本主義”重複在先,我何妨將錯就錯,況且也錯得有理。重要的話說三遍,重要的字亦不妨重複強調,在定“仁”為“本”之後,再以“主義”加固之。
仁本主義是相對於人本主義而稱。相對於人道主義,可稱為仁道主義;相對於人文主義,可稱為仁文主義;相對於唯物主義,可稱為唯仁主義;相對於上帝主義,可稱為天理主義、良知主義。
仁本主義是儒家現代版。在依據和繼承四書五經的道德、政治原則的基礎上,我提出仁本主義五觀,是對儒家原則集中而全面的闡述,既有原始性,不乏原創性。
儒家倡導、追求、堅持三正確:思想正確,行為正確,政治正確。衡量、判斷正確與否的最中正的標準就是仁本主義五觀。依此而觀,一切是非、正邪、善惡、華夷、人禽、聖賊之辨,無不一目了然,若示諸掌,一切妖魔鬼怪皆無所遁形。2019-6-28餘東海
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