貴族之族貴

——兼論灰姑娘故事的中英國異版

國內政治風向的最新標誌是‘下架習近平’。這裡所謂的“下架”，不是“退出市場行為”，而是“降低某種產品或者商品的架格”——沒有錯，是“架格”，不是我們常說的“價格”。

人家習皇上，已經層層“加架”，從封疆大吏到王儲，再到領袖。然後更有重重“架碼”，什麼“核心”，什麼“人民領袖”等等，不一而足。最後才是“圖窮而匕見”，自己把自己升級為“九五致尊”而“定於一尊”，把自己搖身一變成為中國現代史上的第二個“竊國大盜”袁世凱。

這裡的“架”，看清楚了吧？，就是“把某人架在火上”的“架”。有格調的政治家避之不及的大不韙，那市井小兒竟然趨之若鶩。

那麼什麼又是所謂的“下架”？不是把他從爐火上解放下來，而是有人竟然居心叵測地降低皇上的架格。他們詞不達意地哈蜜習特勒為“貴族”，那豈不是把皇上的“腚一尊”與普通貴族混為一談。這種拆白黨式的“妄議中央”，是可忍孰不可忍？

其實，中國的老百姓，包括那些哈蜜族，根本就不知道貴族是什麼意思，意淫的方向大概不錯，可意淫的“意思”差得碼子大了——雖然一副奴才相，想對“今上”美言兩句，可改不了“狗眼看人低”，還是把人家的“架格”自由落體式憑空摔死。

至於中國所出現，甚至重複出現的“紅色皇上”現象，從表面看起來，是國際“共產主義革命”的歷史悖論——為偉大的美好的共產主義奮鬥的人們，無一例外地把自己變成社會“新貴”，其中的最偉大的“馬克思列寧主義者”把自己變成時代“新皇”，把人民的無產階級的革命事業，變成血統承繼的“家天下”——以至於今天的人們，廣大吃瓜群眾，還以為共產主義就是“新階級”的整體“上架"。

而從共產黨的歷史整體分析，正如當年密洛凡·吉拉斯的《新階級》（對共產主義制度的分析）的騰空出世所表明，與《1984》和《動物莊園》的外界人士的期望值遙遙相對，是共產革命成功後，新形成的新貴從自己“社會上架”的地位，對革命成果，社會主義社會的冷靜分析。

他所說的新階級，是一種新的社會“怪物”，通過革命時期攫取到的權力，在造成新的社會異化後，把自己的“上層社會”特權地位固化。這一普遍現象，遍及歐亞，成為新的社會弊病，最終造成所謂的蘇東波，歷史的終結，新階級全部重新洗牌。

而習特勒不但認識到這一巨大的社會變化，而且意圖通過“反腐”，把這種已經形成的社會格局更加人為地“加固化”。他的計劃的核心，是把“新貴”打製成“有限版”——limited edition。具體做法就是，拉開“新貴族”與“官吏”的差距。翻譯成現代語言，就是區分“紅二代”與“官二代”的標籤。把“反腐”限制在針對平民出身的官吏的腐敗行為的“不惜割腕”，不要讓那些“貪官污吏”壞了皇帝和貴族的“大好江山”。

在習氏“反腐”運動方興未艾的今天，我們不無意外地看到“故宮撒歡女”的炫富，就是這種“選擇性反腐”的必然結果。

他們不是“弄潮兒”，而是“撒歡女”；他們不是“貴族”，而是“族貴”——他們這一小撮特殊家族，雖然沒有爵位，但是有“非平民”的當然地位。而這個“地位”，不是一般地“固化”，而是“天子之澤，萬世不斬”，而且一般人在一般情況下，是觀察不到的。

何家的人，終於出面給社會一個交代。實際上，這只能說是那些“趙家人”在他們“自家人”之間的一種“檢討”——無非是說：都怪我們家教不嚴，致使一隻老鼠壞了一鍋湯，把我們大家的特殊地位，暴露於大庭廣眾。

是的，如果不是這位“一隻老鼠”的炫富，我們怎麼知道原來故宮的“禁車”，只是針對一般老百姓？即使是那個受到拒絕的外國總統，他也不過是外國的一個老百姓，不是我們“族貴”自家人。如果不是這位“一隻老鼠”的炫富，我們怎能知道他們原來還可以如此奢靡？

美國人有一句名言：世界上只有兩種致富之路，或生於富貴，或姻聯豪門。

我們看到，所謂的“灰姑娘”的傳說，不過是民間對“生於富貴”的羨慕，以及對“姻聯豪門”的奢望。這種美好的希望可以延續幾百年，甚至幾千年，只是在門第森嚴的社會裡，只能存在於《格林童話》的遐想之中，鮮有例外。

真正的現代化的例外，有中西兩個版本。新近的西方版本，是英國的哈里王子，“娶了媳婦忘了祖母”，決定放棄王家的一切特權待遇，從此以自己的努力，過平民的日常生活。這種灰姑娘的故事以“灰王子”的結局與一切傳統觀念決裂，大概是英國皇家先前的“不愛江山愛美人”的視江山為敝帚的任性的繼承。

與此相對立的，是中國的所謂“社會主義”制度指導下的虛假的“共和國”的新權——我們的“竊國者王侯”，腰纏萬貫，富可敵國，以共產黨員之身，攫取超級社會財富，這就是他們念念不忘的“初心”。我們看到的故宮撒歡女，不過是中國版本的灰姑娘，嫁入豪門後，lived happily for ever之後，情不自禁的炫富而已。而人家真正的趙家人，才是“懷財不露”，絕不公布自身真實身價的，貨真價實的共產黨人。