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麦克阿瑟牧师访谈:教会要不要开始实体聚会?
送交者: 生命季刊 2020年08月04日15:53:07 于 [天下论坛] 发送悄悄话

The Sunday morning service concludes at Grace Community Church in Sun Valley, California, July 26, 2020. Video screengrab via Vimeo/Grace Community Church


约翰·麦克阿瑟牧师访谈:

为什么违规重开教会?


文 | 木木 

北美动态专稿


艾瑞克·莫泰克赛斯电台(The Eric Metaxas Radio Show)采访了加州太阳谷恩典社区教会(Grace Community Church)主任牧师约翰·麦克阿瑟,就教会在政府禁令时期的崇拜、基督徒该如何看待政治人物、基督徒该如何投票等话题发表他的见解(资料来源:https://youtu.be/dyOV6tngT8U):


莫泰克赛斯:欢迎约翰.麦克阿瑟牧师来到我们的节目,谢谢你接受我们的邀请。

 

麦克阿瑟牧师:谢谢你的邀请。

 

莫泰克赛斯:你们的教会不顾加州州长的禁令,开放给会众来聚会,我认为这是很英勇的举动。就像朋霍费尔的书中所说的,历史上每当教会遇到这种事情的时候,教会总是没有抓住机会,我希望你跟我们谈谈这个问题,你是基于什么想法来做这个决定的?

 

麦克阿瑟牧师:首先,我们有宪法第一修正案,保护教会崇拜不受政府干扰,崇拜的意思就是人们在教会里面聚集敬拜上帝。除非真的有非常致命的危机我们才会暂停聚会,但是以目前加州的情况来看,加州有四千万人口,带有新冠病毒死亡(不一定是死于新冠肺炎)的人数是8500人,就是说是0.002的比率,也就是说在加州的新冠疫情中你会有99.99的存活机会,可见根本没有医学上的理由去关闭教会。要知道教会是社区人们属灵生活的精髓,尤其对于基督徒来说,教会是他们生活的重心所在。现在你把教会关掉,让他们担心只要去教会就随时可能会死去,可是只要聪明一点的人很快就不会再相信你了。

 

事实上就是如此,一开始我在教会做网络直播,第三个主日我正在教会直播的时候,就有人来教会参加现场敬拜了,然后下个主日又有更多人出现。人们就是这样开始来教会了,他们没有戴口罩,紧挨着彼此坐在一起敬拜赞美,到了上个主日我们已经有差不多3000人聚会了。我们没有要求人们这样做,看得出他们根本不接受那些威胁恐吓,他们才不相信如果去教会就会没命。

 

图片来自网络:上周主日麦克阿瑟牧师在本教会讲道


莫泰克赛斯:我有一个印象,基督徒本来应该要为自己的信仰挺身而出,但是现在似乎没有人要求他们这么做。我们处身的环境其实是很具挑战性的,我在写一本关于朋霍费尔的书,里面提到关于罗马书13章的教导,在现在的文化中基督徒要如何表达自己与政府的不同立场?我想听听你的看法,你如何处理其中的界限?如何诠释圣经在这方面的教导?

 

麦克阿瑟牧师:我在加州这间教会牧养51年了,我们跟这个城市当局有着最好的关系,我们得到无数市政府颁发的奖状,几个星期前加州警局刚颁发了一个漂亮的奖牌给我们,我们帮助培训警员,我们尊敬警察,我们为殉职的警察和消防员举办丧礼。这些都跟罗马书13章的教导有关,这段经文说到那些掌权的人并不是空空佩剑,他们应该要赏善惩恶,那是上帝对政府的要求,政府是上帝的代表,需要维持社会的运作和生存。因为每个人都是有罪的,因此上帝在世界上设置了一些约制。当数以百万计的罪人生活在一起肯定会产生冲突,然后就会造成毁灭性的灾难。所以上帝以个人内心的良知、家庭中父母亲(尤其是父亲)的管教和政府的执法部门来限制人作恶,这就是警察的作用,他们就是要来保护守法的人和惩罚犯法的人。

 

还有一个约制就是教会在社会上起到的作用。现在这个社会的教导将人内心良知的功能毁掉,去掉神的律法,重新灌输同性恋、变性人、性淫乱等等扭曲的观念进人的脑袋,人们不知道神的律法,人被告知不应该为罪感到内疚自责,人的良知被混乱,不再正常运作。然后他们毁掉家庭结构,除掉父亲的角色,然后他们说要削减警察经费。他们一步一步除掉个人的约束能力、家庭的约束能力以及社会约束能力,现在他们就要来对付教会了。他们要把教会关掉,这样就会让魔鬼自由在社会中作恶,因为上帝设立的各种限制和约束都被去掉了。

 

莫泰克赛斯:这又让我想到朋霍费尔,很多基督徒以罗马书13章来质疑他的行为,说一个基督徒怎么可以参与到刺杀国家领袖的阴谋中去呢?其他人可以这样,但基督徒绝对不可以。但是我认为在十字架面前我们都是一样的,是非对错的道德标准都应该是一样的。我认为朋霍费尔做的事情非常英勇,但是很多基督徒以苛刻的神学眼光来批评他,说作为基督徒他不应该如此去对抗国家,因为圣经不容许我们这样做。我想听听你在这方面的看法。尤其是基督徒该如何实践公民抗命?就像你和你的教会已经明显在实行公民抗命了,但是还是有基督徒说我们绝对不应该这样做,做与不做之间到底有没有界限?如果有,那界限是什么呢?

 

麦克阿瑟牧师:是的,当法律是符合公义的时候我们就应该守法,当政府是公义的、是惩恶扬善的,我们就应该顺从。但是,如果你有机会除掉像希特勒这样的人而你却不去做,你就失去了行出公义的机会。就是说如果你是一个军人或者相关人员,你被赋予能力和机会去判决一个杀戮数百万人性命的罪犯死刑,那你就应该去执行这样的使命,因为这正符合上帝让你拥有这个能力的原则,这并不是要你越权去成为另一个为所欲为的暴君。你可能会说,像现在的情况还没有希特勒的出现,但是现在已经算是暴政了。它并没有像3040年代那屠杀600万犹太人,但是它在慢慢地侵犯教会。在宪法第一修正案的保护下触犯法律的,是州长本人而不是我们。

 

有人统计过全美国一共有650人是因为去教会而得了新冠病毒,在400万去教会的人中只有650人?以这种理由关闭教会根本站不住脚!我们要做的判断很明显,这是对教会的侵害,我需要保护我的教会并守住真理。

 

莫泰克赛斯:我很高兴昨晚福克斯电视新闻的塔克.卡森访问了你,让更多人可以听见你的意见,因为很多教会已经妥协退让,他们早就不再聚会和讲道了,还有很多福音派的教会显得非常惧怕,他们经常的说法是:“我们不可以做坏的见证,别人会因为我们这样而拒绝上帝的!”他们好像已经是瘫痪掉一样了。

 

麦克阿瑟牧师:这是真的,我刚刚才读到Doug Wilson今天的一篇专栏文章,里面写到:“很明显,一个有神学硕士学位的人竟然没有脊梁骨。”我不得不问,你们做正确事情的勇气都到哪里去了?我们教会并没有做什么英勇的举动,我们只是做了正确的事情罢了!即使没有第一修正案的保护,我们坚持开放教会也是正确的。你看,整个教会历史就是一部对抗强权的历史。我在接受塔克的访问时就说了,我们是最早的反抗者,早在500年前我们的改教运动就是一场抗争运动,我们如今还是需要为真理而对抗谎言与欺诈。所以我要问:基督徒站起来为福音、为真理、为教会而争战的勇气都去了哪里?难道就这样低头让政府对我们为所欲为吗?我们当然不是为引起全世界关注才这样做的,如果有这样的想法真的太愚蠢了,救恩是靠神的真理与大能成就的,是上帝拯救世人,不是教会。

 

莫泰克赛斯:说的真好!我还想问你关于一个说法,在南茜·皮尔斯的书里,提到属灵的事情跟属世界的事情之间的分界,有人认为教会要做的是属灵的事,教会以外的都是世俗范围的事。很多人在神学上非常吹毛求疵,但是神的话语似乎没有进入到他们的内在生命中,也没有从行为中展现出来,他们从不勇敢站出来为真理说话,他们似乎只在乎神学而忘记了耶稣,他们敬拜的对象已经是神学而不是耶稣了,因此他们活不出真正有信心的行为,一切都只是头脑中的知识。

 

麦克阿瑟牧师:南茜的书不错,我读了。是的,这是基督教中最常见的问题,就是你所读的神学你活不出来。现实生活就是人们真正显示品格与性情的场所,你可以说你相信这个,但是如果在生活中显示不出来,那你相信的到底是什么?耶稣在马太福音7章已经说了,很多人排着队口中喊着:“主啊,主啊,你看我做了这个做了那个……” 但是耶稣到时却说(23节):我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧”不管你口中说什么、教导什么,但是却没有在你的生活中展现出来!这应该是我服事上帝半个世纪以来最看重的事情。

 

教会里真的是充斥了这样的人,到时候他们来到耶稣面前,耶稣也会对他们说我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!你可以想像去到天堂门口然后被踢下去地狱吗?因为你以为靠一张嘴巴就能当一辈子基督徒,但是在你的生活中没有活出任何见证。所以保罗说你们总要自己省察有信心没有,不然你信的就是徒然的。如今教会里就是有太多这种肤浅浮夸的信徒,他们将来是要被主弃绝的。真正的信心一定会在你的品格中展现出来,比方说爱,你对上帝、对基督、对真理、对教会的爱会从你对上帝的顺服中展现出来,你会心甘乐意、欢喜快乐地顺从神的旨意,你的品格会越来越圣洁高尚,这些才是真正被更新被改变的圣徒的生命。

 

莫泰克赛斯:听你这么说真高兴,我一直认为真正的信心是一定会从外在彰显的,你不可能有知识上的信心而在行为上不表现出来,如果有人只标榜知识上的信心,那对我们所持守的信心是有损害的。再说回政治,有人认为基督徒应该远离政治,不要把政治当偶像,你认为是这样吗?你认为基督徒有可能完全远离政治吗?

 

麦克阿瑟牧师:不对,因为我们是世界上的盐和光。作为盐,我们要在品格上去影响周围,那是比较低调安静地进行的,我们要像盐一样防止社会的败坏,我们要以生活中的德行去发挥影响力,这就已经牵涉到政治了,因为我们需要投票去反对堕胎、投票反对安乐死、反对同性婚姻,我们要在社会中活出敬虔的品格并持守公义,我们的德行可以约制社会中的恶,这就是盐的作用。

 

而光却是积极高调地去照亮环境、驱走黑暗的,所以我们一方面安静地活出敬虔的品格,但是我们也要高调地宣扬神的真理。100年前的美国不一定是完全符合真理,现在美国的政治则已经完全被道德绑架了,民主派的主张已经非常清楚了:性别混乱、种族冲突、仇恨、堕胎,这些都是基督徒必须要站起来抵抗的道德问题!

 

莫泰克赛斯:你说得对,太多事情发生使得教会不得不更多地关心政治了,我们需要从两个总统候选人中做出选择,以前我们从来没有遇到过这样的情况,如今我们的国家已经陷入了前所未有的分裂当中。很多人说我绝对不可能投票给一个离过两次婚、说话粗俗夸张、对女性不尊重的人,他的行为不符合一个有基督信仰的人,我个人认为那又怎么样?我不认为我们每一届的总统都是重生的基督徒。你对那些拒绝接受唐纳德·川普的人有什么话说?

 

麦克阿瑟牧师:川普不是牧师、不是神学家,他是美国的总统,这是一个领袖的职位。如果今天我要切除脑部的肿瘤,我不需要知道为我动手术的医生的信仰宣言是什么,我只需要知道他是否有能力把肿瘤切除使我活命,这是首先能力的问题。如果你真的要看川普的道德问题,他以前所作的跟现在没有直接关系,你要看他现在所推行的政策,比起另外一个政党是否更加符合圣经中的道德标准

 

现在的政治已经被下降到道德之争了,比如你是否愿意杀害婴孩?在加州有8500人死于新冠肺炎,然而每一天都有364个胎儿死于堕胎,加州最致命的武器是堕胎诊所里的医护人员。我们是全国堕胎率最高的州,我们州每年杀死14万胎儿,他们的道德制高点在哪里?如果你要投票你该怎么投?就因为我不喜欢这个人的个性,所以我就投票给那个杀害婴孩的人吗?我不能这样做!我也不能投票给赞成同性婚姻、鼓励孩子动变性手术的人。目前的情况已经变得再清楚不过了。(待续)



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Modified on 2020-08-02Read more

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