文 | 劉傳章

生命季刊微信專稿

音頻為韓凱弟兄朗讀：

從 “功夫”說起

前些日子川普總統在一次演說中把冠狀病毒用了“功夫” (Fung Fu, Kung Flu) 兩個字。接下來，在白宮的記者招待會上，激進派的記者們，不斷的以“功夫”的話題追問白宮新聞官，川普為什麼用“種族歧視”(Racist) 的字眼，想藉此定他是 Racist. 新聞官凱莉避而不答。當時我覺得奇怪，這豈不是雞蛋裡挑骨頭，吹毛求疵。

“功夫”是中國的國寶，能說中國的 “功夫”，我倒引以為榮 (I am proud of it)，能飛檐走壁，我覺得真是了不起。有什麼種族歧視？後來有人糾正說，川普用的詞不是 “功夫”(Kung Fu )而是 Kung Flu (功病毒)，是我親耳在電視上聽他演講時聽錯了，抱歉，Kung Flu這詞從未聽過。這詞含有歧視的意味，與 “功夫”還是有關係，因為它是 “功夫”的諧音，頭一個字 Kung就是功，第二個字 Flu就是病毒，這詞即與 “功夫”相近，“功夫”是中國東西，所以 Kung Flu就是中國病毒。這也算歧視？

馬丁路德金的名言： “不是你的皮膚顏色，乃是你品格的內涵 (Not the color of your skin, but thecontent of your character)。“政治正確”的人不把黑人叫作黑人，而叫非裔美人 (African American)，其實這些 African Americans 從來就沒有插足非洲，連他們的祖宗是誰他們都不知道。現在的美國社會，因為少數民族的黑人鬧歧視，已經造成一種風氣，什麼都是歧視，多看黑人一眼也成了歧視。歧視也成了政治的把柄，只要你不滿意，就可以說你是歧視 (Racist)，每個人都成了 Racist。在聖路易斯有一對夫妻，持槍保護他們自己的房產，因為他們是白人，所以他們被定為是Racist。

種族問題肯定是會存在的，除非我們的膚色會改變，不然黃種人永遠是黃種人，黑種人永遠是黑種人，什麼種永遠是什麼種。因此，種族問題一定存在。但種族歧視則另當別論。各國人對非本國人都有歧視，那些歧視可能只是給人感覺上的不舒服，不像美國黑白問題那麼尖銳。美國的黑白問題，是根深蒂固，不是一兩句話，一兩個人就可以解決的。

自從五月二十五日那天，一個黑人喬治·弗洛伊德因犯科被抓，與警察掙扎，以致被壓倒在地，因他不肯服從警察，就被一個白人警察以膝蓋跪壓在他的頸子上，後來就死亡(死因另有說法) 。因這事引起的示威，而導致連續三個多月，許多大小城市都有搶、燒、殺的事件。其實，這些現象已經超越了種族歧視的範圍，目前這已是政治問題，是政客用來打擊對方的武器。

生活在這樣的社會環境中，有人問，我們基督徒能作什麼？尤其是我們華人基督徒能作什麼？這個問題牽扯到另外一個問題就是，基督徒對社會的影響力 (Power of Influence)。今天先不說華人基督徒，就拿美國基督徒來說，在現今的社會上已經沒有影響力了。意思就是說，在當今社會的這些大變動中，我們聽不到基督徒的聲音，基督徒領袖，敢出來講話的人在哪裡？今天的美國教會已沒有像葛培理牧師那樣受人尊重，講話有人聽的人了。當然美國這些年來的多元化，已使基督信仰不再是獨一的信仰。One Nation under God, In God we trust, 這裡所說的 God，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，耶穌所啟示的上帝。但這位上帝，有些美國人早已想把祂驅逐出境。

最近民主黨開黨員大會，在向國旗致敬時，就故意把 One Nation under God 的 under God 略掉，就是不再要上帝了。人可以不要上帝，但上帝還是上帝。當人心中無神的時候，目中就無人。所以，才會有那麼多無法無天的人，搶劫，縱火，毀壞人家的房屋，產業，槍殺人命。

基督徒的聲音是要喚醒人心的良知，當人喪盡天良的時候也就無法救藥了。所以，當趁還有機會的時候，趕快把福音傳開吧。在這多元化的美國社會，各種宗教各行其道的時候，基督徒傳福音也相對增加了難度，但這不能使我們裹足不前。其實，美國的基督徒在過去的半個世紀中，不知不覺的讓無神論、激進派在大學的校園中，以絕對的優勢占據了許多學子的心，以各種的方式打壓基督徒。政府的許多政令也是反基督教的，諸如在公立學校不可以讀聖經，不可以禱告，不可以提耶穌的名。在公眾場所不可以有基督教的十誡，十字架，牧師不可以談政治，不然教會就失去了免稅的權利。這些都是反基督信仰的勢力在不知不覺中滲透在社會人群中，造成美國今天的社會現況就如“種族歧視”一樣，冰凍三尺，非一日之寒。基督信仰在現時的社會中受打壓的時候，我們基督徒能做什麼？

還記得四年前，在公眾場所不可說 “聖誕快樂”？還記得許多廁所都變成中性的了嗎？這就是基督徒自表清高地說，我不參與政治，我不談政治，就在我們“只管自己門前雪”的時候，政治家就把我們的宗教信仰自由的權利，借着他們的政治手腕，在你不在意的時候給你奪走了！

基督徒能做什麼？這可以從兩分面來說。

一、從短程來說，作為一個基督徒公民，我們的基本權利與義務就是使用我們的公民權，參與投票。

有許多歸化的美國人，就像美籍華人，都認為這不是我們的事，我們來到這個黃金王國，是為了過上好一點的日子，兒女能上好的學校，我能掙多一點錢，有點安全感就行了，其他管不了那麼多。就這樣，我們在我們的所在國，所在的社會的一切動態，都採取不聞不問的態度，然後我們會抱怨說，這個國家這個社會怎麼成了這個樣子？那是因為我們對國家社會漠不關心的緣故。美國的大選在即，需要我們投下神聖的一票。你或許會說，我這一票算什麼？我要投誰呢？我的看法是，不是投誰，而是投什麼？Not Who, but what？美國是共和國體，民主政體，總統四年一選，有兩大重要政黨，有民主黨又稱驢黨，有共和黨又稱象黨。兩黨都有一定的政綱，他們的總統候選人參與其黨的政鋼製定，也就是說黨的政綱是總統候選人所認可接納的。這樣，我們就不是選哪一個人，而是選哪一個人所持的政綱是什麼。美國雖然在立國的時候，有很多基督徒在其中，也有一位牧師在獨立宣言上簽字，但美國不是基督教國家，更談不上神治政體，所以，各黨的政綱有很多立場是不合聖經真理的，因此，我們找不到完全符合聖經的政綱，這樣我們就必須在兩者之間，找尋比較接近或比較符合聖經的政綱。例如：

在比較兩黨的政綱之後，作為基督徒，我更能接受共和黨的政綱，我覺得生命是上帝的創造，人不可以以自己的權利來殺害未出生的胎兒，單就這一點，我就不能投民主黨人的票。

婚姻是一男一女，一夫一妻，一生一世，是上帝設立的，除此以外我不能接受別的說法。

如果從自己接受的信仰立場來審核兩黨的黨綱，然後來決定投票，可選票上寫的不是黨綱而是人名：一是拜登，一是川普。有人說，我兩個都不喜歡。當然每個人都有自己喜歡的人和自己不喜歡的人，但選總統不是選丈夫，更不是選牧師，選丈夫，選牧師；選這些和選總統的標準是不一樣的。我在美國五十年，選了許多次總統，我發現最有資格作總統的人沒做總統，言下之意你就知道了。我第一次投票選總統是投詹米·卡特 (Jimmy Carter)，因為他是基督徒，他是主日學老師，所以我就投了他。後來我才學乖了，我選總統不是選基督徒，更不是選主日學老師，而是選他對國家人民執政的方針與信念。至於個人的人品，我有一定的原則和保留，但對人沒有苛求。川普不是完人，拜登也不是完人，我更不是完人，我想你也不是完人。如果你我成了大的政治人物，人家要掀你我的底，也許他人比你我更有義。我記得已故的學園傳道會創辦人白立德牧師說過一句話，他說，在他年輕的時候，聽到有人犯淫亂的罪，他會嚴厲的指責，但當他年老時，他聽到這樣的事，他會說，這也可能是我 (It could be me)，這是寬容，這是雅量。對人厚道是美德，無論投誰，投下你神聖的一票。

二、從長程來說，基督徒不能與社會脫節。

十八、十九世紀的教會持潔身自好的態度，對新派神學保持讓步，不久所有的神學院像普林斯頓，耶魯，哈佛等，全被新派神學拿去，我們說我們與世無爭。但上帝要我們在世上要作光、作鹽，我們不能只躲在教堂的四道牆內作我們的基督徒，我們在世也要入世。我們有作地上公民的使命與責任，因此，我們要順應上帝的呼召，從事社會公益的事務，其中包括從政。基督徒可以不作政客，但基督徒可以作政治家，關於這一點，在此限於篇幅，不能多說，總的一點就是，基督徒有社會責任，不是每一個基督徒都要作政治家，但可以在各方面盡公民的義務。基督徒有極少的人被上帝呼召作全職的傳道人，其他眾聖徒都有專有的職業，在社會上做出貢獻。作基督徒老師、教授有一定的影響力，作基督徒律師有一定的影響力，作任何一種以基督徒的身分所從事的職業，都能對社會有影響力。

在這個污煙瘴氣，每天在電視新聞，網頁上所看到的暴亂，加上因疫情所造成的身鎖庭院，基督徒失去了肢體交流、生命砌磋的機會，在線的敬拜已失去了頭幾次那樣的新鮮感，有些信徒已從 Zoom 中消失身影，我在幾處教會的 Zoom 中講道，根本不知道聽道的是什麼人，有沒有人在聽，講完道之後，有的教會有信徒交流的時間，我注意到，有很多夫妻，只有一個人出現，另外一個在哪裡？在牧師講道的時候，因為看不見對方，你在那裡幹啥都行，喝茶，吃東西，看手機，專心聽道的狀況堪憂。因此，靠網絡來過基督徒的生活，不能習以為常，我們的禱告是希望疫情快點過去，好使我們恢復正常的生活。

這一點又與選舉有關，拜登的政見，他還會施行關閉，他天天戴口罩，表示他被病毒嚇壞了，他也想藉此打敗川普。川普吃了關閉的虧，他再也不會施行關閉，並且他早已要求各州長開放教會，只是民主黨執政的各州還是禁止教會開放，加州的約翰·麥克阿瑟牧師所牧養的教會，因不從州長之令而開放，因而吃官司，並把他們租用了五十多年的停車場被迫停用，為了信仰他們要付代價。如果今天全美國的教會都一起開放，後果將會如何？如果教會現在開放，信徒會回來聚會嗎？今年二月疫情剛開始不久的時候，我到好幾間教會講道，每位牧師都告訴我，人數少了一半或三分之一。再次開放，牧師的責任也很大，所以也不敢開放。

在這樣非常的時期如何面對我們靈性的挑戰？其實這是我們操練生命的最好機會，因為沒有時間的壓力，不需要趕着去上班，因此，我們可以操練自己屬靈生命的進深。

一、如果你早已有良好的讀經習慣，這時候是更好進一步更深操練的時候，早上起來，不像以前急着要趕去上班，因此可以從容地，安靜地坐在主腳前，讓上帝借着祂的話語向我們發聲，一個小時不知不覺就過了，你會覺得甘甜。

二、許多基督徒很少讀屬靈的書籍，這句話是根據統計來的。據一間基督教出版社的老闆說，他們出版的書，兩千本書二十年都賣不完。正常的時候我們太忙，沒有時間看屬靈的書籍，現在有的是時間，何不找幾本好書，來慢慢地欣賞。我在這段日子，讀了好幾本買了四十多年而沒有機會讀的書，獲益良多，後悔怎麼沒有早點讀。讀書樂，讀好書更樂。

三、每天有固定的時間禱告也很重要。這段日子裡，看到所在國的動亂，民爭，人爭，黨爭，無日安寧，只有來到主的面前，向祂傾心吐意，為國家，為種族，為社會安定，為疫情早日消滅，為總統大選，天天禱告。

四、與天天在一起的人好好相處。與你在一起的人，無論是誰都是24/7，日日相處不是易事。藉此機會彼此更多認識。我與師母相處近五十年，現在還有新發現，正如有人說，結婚前所認識的人，結婚後反而不認識了，要從頭開始。若是只有兩個人日夜相對，更要學習對於對方所講的話，要百聽不厭，才能平安無事。好好過每一天吧。

引用舊約聖經最後一句話作為結束：

“看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。” (瑪4:5-6)

劉傳章 資深牧師，著有《寶架清影》、《教牧書信》等書，歷屆“中國福音大會”及“傳道人培訓”講員，生命季刊顧問牧師。

敬請閱讀新號文章：

基督徒當用什麼價值觀面對美國大選(含音頻)

麥克阿瑟牧師致00後年輕人:打開你的聖經!(含語音)

葛福臨回應民主黨大會:你是誰竟敢將上帝逐出?(中英文)

90後第二代：我們需要勇氣(中英雙語/音頻)

貝魯特大爆炸:黎巴嫩如何從基督教主導國變成這樣?(含音頻)

著名美國神學家:上帝給人類的四種約制(含音頻）

著名美國神學家:稱惡為善,稱善為惡的世界(含音頻）

謹防教會“網路化”與“政治化”(含音頻）

葛福臨牧師發起“行走禱告會”  生命季刊鼓勵華人基督徒踴躍參加

疫情中與教會實體敬拜相關的四個問題(含音頻）