美国大选之归回古道

北美动态专稿

基督徒生活在世界上，虽然不属于这个世界，却应当给世界带来影响。耶稣吩咐我们作世界的盐和光，作盐能吸引人来尝主恩的滋味，做光能照亮周围的黑暗。旧约耶利米书中，上帝告诉选民为被掳到的那城求平安。上帝喜悦祂的选民在世上平安度日，宣扬永恒真理。不但公民责任要求我们参与投票，基督的门徒也当积极为公共事务提供神学基础。

如上篇所阐述的，2020年的总统大选是泾渭分明的选择。然而，许多基督徒却在川普的品性上犹豫。2016年的大选之后我就想到川普当选的好处之一：让美国人民减少对当权总统的个人崇拜。今年更是认定这一项的好处，道德规范本来就不是总统来设定，本来就不是政府的职能，而是教会来影响社会。为什么很多人想到川普就想到各样恶劣的词呢？可能是因为拥有话语权的主流媒体常常向人们灌输川普人品低下的观念，许多人就相信了。甚至有不少人在媒体的煽动下，害怕川普带领共和党走向纳粹党的路线。共和党和纳粹党的党纲有着天壤之别。怎么会有人把这两个党混在一起呢？他们故意忘记纳粹党的全称是“国家社会主义德国工人党”，忘记纳粹是“国家社会主义”的德语简写，忘记纳粹是不断让政府权力扩大，不断高举领袖个人品性。其实支持川普总统的，大多数人是支持他的方向和政策、执政能力以及表里如一，极少有人像崇拜希特勒一样崇拜川普。把川普比喻成希特勒，可谓是“众口铄金，积毁销骨”。

从神学角度看，神学根基错了，即便看起来很美也会带来灾难： “所有想建天国的尝试都带来地狱”；神学根基对了，即便行错了也是可能被调整的，这是保守主义的精髓，不断地根据神在各个时代的带领而改变。

大学时代我的梦想之一是看看纽约时报大楼和CNN大楼。我那时真的相信新闻媒体的权威性，也相信他们会客观报道。其实，新闻事实和历史事实都是浩瀚无垠，不存在完全的中立客观，历史学家和新闻记者一定要作选择。而他们的选择取决于他们的理念和信仰。在自由神学和后现代哲学的影响下，新闻理念成了个人选择，与基督教信仰无关。过去这几年更是完全抛弃了公平公义。

多年来我有个习惯，每天看几次 cnn.com以便知道世界上有什么大事发生。自从2017年1月20日川普总统就职典礼以来，每天至少有一次头版头条和川普相关，全部都是负面的。虽说不必像某TV和XX日报一样对国家领导人天天歌功颂德，也不要这样持续性地攻击总统吧，一集两集都不够，还搞成电视连续剧了，天天上映。当然了，CNN的收视率也是逐日下降，惨不忍睹。

几年前我曾经听过一个讲座，大约的意思是1920-1930年代，美国新闻记者协会发表的基本理念是与圣经价值观一致的（抱歉一时找不到出处）。今天要找和圣经价值观背道而驰的新闻媒体很容易，要找和圣经价值观一致的就很难。当我们用圣经价值观来审视今天的美国主流媒体时，发现乱象重生。我常常怀疑他们和我生活在两个平行宇宙里。任何为川普人品辩护的文字，在相信美国主流媒体是客观报道的人眼里，就显得荒唐了。

美国的政客都是人民选出来的，说得文雅点像是竞技比赛，直接点就是政治斗争。宪法已经赋予他们按规矩斗争的权力。照理说，新闻媒体属于监督政治斗争的，让两边守规矩（也就是说别犯法）。过去这几年我们发现新闻媒体直接上场打架了。

政客最重要的品性是守住诺言！三年多下来，川普总统所做的事情，换个角度来看就是一一兑现他的竞选承诺。来美国的头十几年，我就听说一个兑现了自己50%承诺的总统就是很诚实的，理由是总统受到很多束缚，上台之后有很多新的信息等等。川普所承诺的都做到了，至少是正在努力地完成。如果说品性，守住竞选诺言是做总统最重要的品性。

人类天性就向往权力，美国人民将在11月3日决定谁掌管接下来四年美国政府的执政权力，怎么可能没有一场恶战呢？基督徒不应当忌讳谈论权力。根据圣经，不是权力不好，而是滥用权力不好。人类社会总是有各样权力落在各样人手里。从最初上帝交托亚当管理伊甸园，到呼召摩西带领以色列人出埃及，摩西安排千夫长百夫长，到新约使徒保罗在各地按立长老管理教会。历世历代各地各国都有权力的角逐。对于家中未成年的儿女，父母有一定的权力。你在工作单位无论管理几个人，你有一定的权力。问题不在于有权力，问题在于权力被交在谁的手里。

作为基督徒，我可能从感情上希望权力被交给虔诚的基督徒，问题是美国大多数人都声称自己是基督徒。还有，不明白圣经价值观的基督徒太多了。对于美国这个国家来说，对掌管权力的人更基本的要求是尊重并捍卫美国宪法。讲到宪法，我们需要强调总统提名最高法院大法官的重要性，因为宪法的最终解释权是最高法院。川普总统给出了第二任可能被提名大法官的名单。他们解释宪法时尽量明白两百多年前起草宪法时的意思，然后应用到今天的时代。他们作法律判决时不让结果影响过程。如果是立法机构，那么考虑结果是必要的，制定这条法律会带来什么社会影响等等。作为司法机构，独立解释宪法，不会越权，也就充分发挥司法机构的权力。

从民主党全国代表大会来看，因着拜登明显不具备坚定领袖的品质，在许多问题上出现明显的摇摆和前后不一致，温和左派渐渐被激进左派吞噬。激进左派与Marxism非常相似，都有着信仰体系的基本错误。他们要替天行道。这个词用在政治领域不是褒义词。不是“行道”的问题，而是“替天”带来极大的神学错误。是的，对于政府权力的认识至终是神学思想的较力。无神论也是一种神学思想，认定没有神嘛！美国政治的左右之争是神学思想里的自由和保守之争。归根结底是以人为中心还是以神为中心？建立地上的理想国，还是等候将来的天国？

9月15号华尔街日报有篇文章提到拜登提出的美国政府年度预算是2016年希拉里所提预算的两倍。

若是大家去读共产党宣言，会看见一种用崇高理想夺取权力的清楚陈述。许知远曾经说过“从一开始，Marxism信仰是充满诱惑的，它有宗教式的魅力。人们投身其中，感觉到一种逃避自身困境、加入到更大历史力量中的解放。但不久后，这个宗教不仅准备引领你的灵魂，还准备摧毁你的任何其他选择。”

基督徒所相信的是那位在历史中掌权的神。虽然人类历史极其丰富，祂却在历世历代显出许多证据来，让有心相信的人看见历史有一条主线。在时间和历史里神与人相遇，与犹太人立旧约，等到时候成熟便借着耶稣基督与所有愿意的人立新约。基督教信仰的核心是耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上，三天后复活。耶稣复活升天之后，借着圣灵在教会中的作为彰显三一真神的荣耀。神一定会完成祂的计划，祂也呼召许许多多的人与祂同工。圣经提供了一个完整的历史故事，有开头，有结局，而且与永远相连。基于圣经的基督信仰是不会摧毁平常生活的，反倒是教导信徒们管理好自己（强调个人敬虔品性），管理好家庭（强调个人在家庭中的责任和丰富美好的关系），管理好教会（强调教会传扬永恒真理并且应用在今生的自由），以至于影响整个社会和历史进程。

最近每天读一段以赛亚书并静默思想。当我读到44和45章一些预言时，不由地联系到今天的世代。以赛亚先知预言将来以色列人被掳时，古列王（有些翻译是塞鲁士王或居鲁士王）下令允许犹太人重修圣殿和城墙。

44章28节：我对古列说：“他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”

45章1节：“我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国伏在他面前。”

45章4节：“因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。”

这些经文主要意思是讲述公元前五百多年重修圣殿的事情。因着波斯王古列的介入，以色列人开始重建圣殿。把这些经文运用到今天这个世代，有点灵意解经的味道。然而，日光之下并无新事，历史中出现过的事情今天还可能出现，不是完全相同地出现，却可能很相似。把川普类比成古列王并不讨人喜欢，因为反对川普的人会说我乱解圣经，支持川普的人又觉得我把他降格了，把川普当作摩西、大卫、参孙的大有人在。

我还是要说把川普总统比喻成古列王或许是合适的，从他过去四年推行的各样政策看见，他在使美国回归基督教传统。今天的美国已经在各个领域被异教思想渗透得太深了，很多根基已经被动摇甚至被拆毁了。这次大选是在争取“重建耶路撒冷”的时间，古列王只能号召、下令等等，实际的建造工作要由神的百姓来完成。

古时，被掳归回的犹太人勇敢地重建圣殿，重修城墙。古时，从五月花号开始，一批又一批勇敢追求信仰自由的清教徒来到美国，他们把生命中的一切归给神，屡败屡战，正如五月花号公约签字人之一威廉·布拉福德在回忆录上所写：“我这样做的目的，是想要孩子们今后能看到自己的父辈如何完成第一次冒险之旅，他们经历了何等的艰难和奋斗。尽管他们有种种的弱点和缺失，却最终被上帝拯救。” （from Of Plymouth Plantation）

今天就要看基督的门徒如何行了。2020年看起来是多灾多难的一年，或许这是神正在借着外在环境，借着各式各样的人，带来大变革的一年。愿我们归回古道、重修祭坛、再求复兴！愿我们像清教徒一样，在圣经真理的基础上，将信仰与生命的所有领域关联起来。

就像圣经传道书第三章一样，狄更斯在双城记开头所写的话也适用在今天这个世代，愿圣徒们作出正确的选择！

这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节。