传统性和现代性

曾在东海客厅出了个思考题：“晚清以来、尤其是五四之后，学习西方文明、追求民主自由蔚然成风。结果南辕北辙，西方文明百学不会，民主平等越追越远，为什么？为什么极权化那么容易，现代化那么难？”

密切相关的三个问题，东海答案是四个字：反儒崇马。反孔反儒反掉了传统，为马列主义泛滥扫除了障碍，让马列主义乘虚而入，让自由民主越来越远，让极权暴政顺理成章。

反孔反儒也消除了学习现代文明的能力，阻断了现代化的道路。君子从善如流，小人从善如登，从恶如崩。个人如此，社会和国家也一样。反孔反儒导致社会野蛮化、国家邪恶化，本欲取其精华，取到的恰恰是糟粕，是异族异国最坏的东西。

我无数次指出，开新的前提是反本，从善如流、海纳百川的前提是国家大本确立，学习西方文明、吸收各国精华的前提是尊孔尊儒。孔子集大成的中道文化，是中国立国之本，中华民族之魂。

反孔反儒导致国无本族无魂，是非黑白混淆，正邪善恶莫辨，自己的好处都不能保持，焉能学习别人的好处。故五四之后，社会越来越反常，政治越来越反动，国人越来越非人，还奢谈什么学习西方文明，

故儒家主张反本开新，在政治上，返回道统之本，开出制度之新。道统是传统的核心，代表着传统性；新制即与时偕宜的礼乐制度，意味着现代性。特此重申：在中国，现代性和传统性两面一体。

为什么要加“在中国”这个定语？盖传统未必就好，某些民族的传统文化就是坏的，主体就坏，如伊教，与现代性背道而驰。若不抛弃伊教，其族就不可能现代化文明化。

中国不一样。诸子百家和佛道两家都是中国传统文化，有好有不好，但作为主体文化的儒家很好，是世界上最好的文化系统，没有之一。中华文明成熟最早、历史最悠久、成果最辉煌，就是拜儒家所赐。

以仁义礼智信为核心的儒家文化，是中华文化和文明的核心，具有至高无上的真理性、正义性和普适性，普适于一切社会一切民族一切人类，千秋万代，与时偕宜，常用常新，永不过时。2020-10-4

首发于北京之春