2020 11 11

我们一睁眼就看到的是一个有序的世界，一直伴随着我们的成长，我们不断地理解这有序的世界，并且试图建立新的有序：创造。

后来，我们被热寂说打碎了梦想，维基：

热寂（英语：Heat death of the universe）是猜想宇宙终极命运的一种假说。根据热力学第二定律，作为一个“孤立”的系统，宇宙的熵会随着时间的流异而增加，由有序向无序，当宇宙的熵达到最大值时，宇宙中的其他有效能量已经全数转化为热能，所有物质温度达到热平衡。这种状态称为热寂。这样的宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。热寂理论最早由威廉·汤姆森于1850年根据自然界中机械能损失的热力学原理推导出的。

----https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%83%AD%E5%AF%82

多么的绝望，宇宙归于死亡！

另一面，普里高津写下了《从混沌到有序》，霍兰著有：《涌现: 从混沌到有序》，似乎，未来不至于那么绝望，事实上，我看一直生活在有序的环境下，甚至，我们本身就是有序的证明。

在我们的认识上，从热力学第二定律自然增熵原理出发认为，物理过程总是自发地从有序走向无序，系统的熵是增加的，因而宇宙的进程过程中是熵增的，最后将达到“热寂”，即运动停止而毁灭。

而另一面，达尔文进的化论则认为，生物的发展是由低级到高级，由简单到复杂，是朝着由无序向有序方向发展的-----这两种截然不同的认知导致了物理理论与生物理论的予盾，答案在于：开放系统中的耗散结构。

对于与任何系统而言，熵均是增加的，但孤立系统来说，熵增总过程是从有序到无序，最后导致热寂。

而对于开放系统来说，通过与外界交换物质和能量，可以从外界吸取负熵来抵消自身熵的增加，使系统实现从无序到有序、从简单到复杂的演化，从而解决了“热寂说”与进化论的予盾，使物理学与生物学的这两个规律得以统一。

在封闭系统下，熵增不可逆，将导致系统归零；而开放系统，存在着与外界的能量交换，负熵输入，负熵将从冲抵系统的熵增，延缓系统的衰减，甚至负熵的输入会使系统变得更有序，如：人类文明的进程，因为自由，我们变得日益文明，反之，任何形式专制都将使文明受到阻碍，不过，从长期来看，没有哪一个专制可以长期存在。

《从混沌到有序》与《涌现:从混沌到有序》这两部著作我都读过，反复读过多次，却没有一次是连续读完的，不断地读，不断地消化，书中都举例很多精彩的案例，可是我个人总觉得似乎有什么地方没有讲清楚：结构，功能与负熵。

因为真实的环境中，均是开放系统，而且，耗散结构一种普遍的存在，所以，本文中不再去坐更多的、抽象的假设。

首先，如何定义开放系统？开放系统的一般定义为：系统和外界有能量和质量的交换；除此之外，我没有检索到更为精准的定义，我们所见、所及就是开放系统，我们所不见、未所触及的也是开放系统，所以，开放系统，干脆不做定义。

什么是有序？有序通常是指一个系统的功能，在功能体现出清晰逻辑关系，它的背后是系统的结构。

因此，有序是以结构为基础的，无结构的事物一定谈不上有序。

从结构主义出发，结构决定了功能，功能是结构的宏观体现。

而结构均生于虚无，结构是演化而来的，从低级结构衍生而成，此结构中的某种功能凸现，从其环境中吸取负熵而趋增，从而导致结构发生变迁，这一点，在外来生物入侵上的到了充分的证明，需要从其所属的环境中取得能量，即：负熵，因此，任何一种结构都一定对应着一组能量交流的途径：输入与输出。

输入与输出通过反馈的方式相互关联，正、负反馈，附带提一下，反馈=0，也是反馈。

至此，系统的概念体系完成了：开放系统，结构（耗散结构），功能，输入与输出，反馈，辅以：条件反射，则衍生了所有的规律与科学。

还有一个非常重要的概念：密度，这不是我们通常理解的密度，是特定结构与熵的密度，这个密度是由系统结构决定的。

有些令人吃惊的是，这组概念就是我们的认知的基石，从它们出发，我们可以解读整个宇宙；就如同大侦探波罗先生所描述的那样：“该知道的都知道了，不知道的就是那些我们认为不可能的”。

我曾看到过一个视频，描述的是假如人类突然消失：《What Would Happen If Humans Suddenly Disappeared?》，https://www.youtube.com/watch?v=Kibpn9UTGzA。

它很有趣，当人类突然消失，只需100天，我们现在所拥有的人文明将开始出现大范围的崩溃，千年之后，地球上就几乎看不到人类文明的任何痕迹了，想寻求文明的遗迹，就需要找考古学家了，如我们的现在。

从耗散结构的角度来看待这个视频，我们可以更为直观地懂得负熵的意义。

我们把现在的文明社会是为一个系统，这个系统的维系需要输入负熵，就是处在各个岗位上的人，‘人类突然消失’这意味着，这个开放的系统，负熵的输入为零，无法冲抵系统的熵增，因此系统趋于崩溃。

100天，仅仅100天，文明世界开始大面积的崩塌；100日之内，系统尚可维系，也许因有‘存粮’，但，实际上是因熵增未达临界点，一旦越过临界点，系统的崩溃将不可遏制。

这不是熱寂，但需要到熱寂吗？文明死亡之后，我们将对‘熱寂’无感。

普里高津与霍兰向我们描述了‘从混沌到有序’过程，他们并没有清楚地表明，从混沌到有序’过程是一个负熵过程，因为负熵的输入，开方系统才得以完成从混沌到有序进程；从有序到无序（混沌）则是热力学第二定律所描述的过程：熵增过程。

回到我们的概念体系。

结构，有其结构所约定的功能，有与此结构相关的能量交互的途径，结构与环境，体现为输入与输出，在这里，我强调一点环境的定义：非我之外即环境。

如我们所见，每一种功能都对应于一种特定的结构，实际上，我们所见的是结构而非功能，功能仅是结构的表象而已。

每一种结构，都有它的诉求，输出的是功能，输入的是负熵：

负熵+熵增<0，系统趋于衰落，功能衰退；

负熵+熵增=0，系统平衡，功能维持不变；

负熵+熵增>0，系统趋于体量增大，功能增强。

之所以如此，因为结构所定的密度是维持一个大致的水平上的，这个密度是结构与熵的密度，密度恒定，负熵输入减少，结构恒定，则，体量收缩，系统衰落；同样，密度恒定，负熵输入增加，结构恒定，则，体量增大，系统成长，除此之外系统维系平衡。

生物与社会系统都是开放系统下的耗散结构，有输入与输出，熵的净值，负熵+熵增，决定了系统的趋势，系统的兴衰。

抛开形而上的东西，我们面对真实的经济生活，价值，负熵的经济度量；且，价值是相对的，因环境而变迁。

在艺术史上有两个倒霉的孩子，梵高与常玉，我猜还会有，只是我们还不知道，他们在世时，画作几乎没有市场，谢世后价格日益走高。画作的价值是市场共识，每个人都假设‘它是优秀作品，日后价格更高’，买回后只是悄悄地挂起来，我有时在会想，他们不会审美疲劳吗？审美疲劳之后，画作的价值是否会贬值吗？答案是不会的，因为他的审美疲劳不是共识；在极端的环境下，高昂的画作也许不值一袋面，或是一张机票。

一般而言，私人购买昂贵的画作之后是存在银行的保险箱里，作为投资，而非欣赏，他购买的是共识的价格而非效用。

在物质层面，物品，不一定是商品，其价值是个人效用的度量，彼此交换的价格也是效用的度量，同一个物品对不同的人而言效用不同，因此衍生了价格，彼此效用交换的平衡点。

在商品出现之后，在市场中，商品有其特定的价格，远离了局部的交换过程，实际上，‘商品价格’的潜台词是：唯有达到此平衡点我才同意交换。

交易之后，我们得到了什么？商品？没错是商品，不过请再想一下：我们得到了什么？是效用，是负熵，是维系我们自身系统的能量补充，如：我们购买的食物。

请在回味一下：《What Would Happen If Humans Suddenly Disappeared?》，所有的人类文明都是这个文明体系的负熵输入，当人类突然消失，系统因停止负熵的输入而走向衰落，1000年后，消失殆尽。

关于着这组概念：开放系统下，结构，负熵，反馈，有几个有趣的社会学注解。

1、  专制

专制，是一种高度有序的社会结构，这是一个高能耗的社会管理结构，一旦能量不足就会面临崩溃；其能耗都损耗在制度的维护上，如‘思想警察’、‘月经警察’、维稳经费、、、。

专制体系会与其环境表现出诸多忤逆，对内，强奸民意，对外，拒绝国际公约及国际公认的社会法则，因此，它面临的矛盾是多方面的，安保支出、买路钱，为其愚蠢而支付的高昂学费、、、所以行政运营成本是昂贵的，例子我就不点名了，大家都知道。

专制体系，首先是政治上的专制，其高昂的运营成本也必然导致它在经济上的掠夺与欺压，有产出大量的内在的无法解决的矛盾，陷入一个专制的正向反馈，最终把其体制推向极限，所以，我们看到的是专制体制有很大的概率是脆断的，除非出现一个明君悬崖勒马。

因为效率是系统进化的优选，所以我们有充分的理由预期，任何形式的专制主义政权将一定会被更为开明的政权取代。

2、  科学进步

人都是一样的人，因环境而异。对比一下那些幸运地美国领养的孤儿，若是留在孤儿院里，前途堪忧。

科学（有序）是人们思考的结果，跨学科，但是，科学的进步是有前提条件的，自由地交流与自由的思考，因此科学先进的社会一定不是一个神灵、封闭的社会，什么是‘自由地交流与自由的思考’，科学研究过程中的负熵输入。

封闭的社会对我们而言就是一个孤儿院，尽管有少许的自由与资产，却也还是逃离不了孤儿院的本质，我们不能自由地思考，不能自由地表达，没有社会支援体系，饿不死，却也活得忧心忡忡。

孤儿院里会有发明创造吗？有，一定有！但一定不会是伟大的，反之，若是赶上几个坏院长，丑闻却一定是Great的。

3、  食物链

在地球生态中，每一种生物都是一个特定的物种体系，有其特定的给养体系，输入与输出，如，山野中狼与鹿的平衡状态，我们看到的是生物链，在其背后对应着一条给养链（食物链），在更高的水平上看仿若是一个生物链平衡的实验室；此给养链在上述概念体系中即为负熵的平衡链，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，每一种生物一定有它特定的食物组合，负熵的值域，当生物在环境中无法因故无法得到满足值域条件时，该生物将的给养受到威胁，它面面临着无法生存的困境，如，人类对大自然的入侵，严重打压了动物的生存空间，导致某物种灭绝，并引发次级的连锁反应，进而改变了地球的生物链，没有什么好与坏的判断，这是一个演化的过程，只能接受。

顺便提一下，在很多场合，我们可以听到‘阴谋论’的论断，事实上，有阴谋，那是利益的选择，却没有‘阴谋论’。

在‘阴谋论’者眼中，仿若在他无法看见的地方存在着一种更高级的智慧，贯穿整个过程，设计了过程中的每一步，到达一个阴险的结果；而他却洞察了整个阴谋。

自欺欺人！我不否认有阴谋的存在，但并没有一个超级智慧设计了整个过程，过程中的每一步都是多方博弈的结果，每一点都是多方利益博弈的暂短的均衡点，过程是演化的过程，因此，结果也是演化的结果。

‘阴谋论’者，有智力障碍，仿若鸡哥，常常歇斯底里地喊着‘核爆’、‘王炸’之类的，吓得我躲到地下室里，憋着尿，连洗手间都不敢去，但他却没有应验过，上桌的只是一盘荷包蛋，小丑，笑料尔！

4、  内循环

上学时曾读过费孝通先生写的《江村经济》，那是一个小农经济体，清楚地描绘了中国的乡村生活情景。

以时髦的政治观点看，这是内循环经济的典范，小农经济，子给自足，辅以少量的经济流通。

这个经济体如果延续下去，他们会有经济增长吗？饿不死是肯定的，过不好也是大概率的事情。

早在赵紫阳时期，提出过一个经济方针：‘两头在外，大进大出’，这是一个非常科学、有效的经济方针。

中国经济可以理解为一个系统，此系统通‘大进大出’取得负熵补给，经济体，负熵+熵增>0，系统趋于体量增大，经济成长。

为什么要‘两头在外’呢？

道理很简单，首先，经济体是有密度的，只有到开放的、更大的范围内才能消化与接受这个规模的流量，我们无法相信在江村中可以完成‘大进大出’，也许一时尚可，‘大进’，生产了很多鸡，也下了很多蛋，如何‘大出’呢？超量的鸡与蛋在江村中如何消化呢？

没有办法，只能流通到外乡，但是，如果封闭江村，超量的鸡与蛋如何消化？日日鸡哥，天天荷包蛋吗？

内循环的经济前景是清楚的，经济衰退即是我们无需争辩的未来。

我们从一个大的经济体收缩到一个小的经济体，会产出诸多矛盾，经济、政治变得不稳定，面对‘不稳定’解决办法只有针锋相对，维稳！而维稳是需要耗费大量资源的，我们的维稳支出已经多年超越国防支出了，这只能说明一个问题：从政府角度看，内忧大于外患；而从人民的角度看，我们已经成为了政府的敌人，尽管我们是纳税人，所纳税款却被人家买了刀枪来砍我们，有些人也确实被砍了头。

不过，我们也不用太过焦虑，他们已经陷入一个正反馈过程，而且，负熵的输入却下降，系统会很快被逼入其极限的位置，多行不义必自毙，他也将如我们所见到的一切独裁政体一样：毁于一旦，脆断。