蒙恩的必須—世人都犯了罪

羅馬書3:9-31

羅馬書3:23-24“因為世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”經文從三個層面來向我們啟示。

一、蒙恩的必須—世人都犯了罪

（一）都在罪惡之下

人為什麼需要得救？為什麼需要蒙神的恩典？論證的結果，第一點就是：人都是罪人，世人都犯了罪。聖經說，犯罪就是違背神的律法。約翰一書“3：4凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。”神的律法是衡量人有沒有犯罪的標準，你是不是按照神的心意、神的話語、神的原則去行事為人。在這個標準下，世上實在沒有不犯罪的人！歷代志下“6：36你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人)，”傳道書“7：20時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。”而羅馬書就更深入地來跟我們論證，為什麼我們每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

羅馬書第一章就講到人都是罪人，世人都犯了罪。“18原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。”意思是說，每個人都在神的忿怒之下。神的忿怒是對着人的罪而來的，這個罪包括兩個方面：一個叫不虔，一個叫不義。不虔是人和神的關係不對，人不愛神，不敬畏神，不侍奉神，不感謝神，不榮耀神。“21因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。”接着說，人把神的榮耀變成偶像，人都去拜偶像，把其它東西看得比神重要。“25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。”又講到他們故意不認識神，覺得認識神沒有意義，來教會沒有意義。我要工作，我要養家，這是更重要的。他不知道，人如果不認識神，家就有問題，工作就有問題，人生就有問題。“32他們雖知道，神判定行這樣事的人是當死的。”人雖然知道每個罪其實都有後果，但是“他們不但自己去行，還喜歡別人去行。”這就是人的不虔，人跟神的關係不對。接着因人的不虔，就造成了人的不義，人和人的關係也不對了。“24所以，神任憑他們逞着心裡的情慾行污穢的事。……26神任憑他們放縱可羞恥的情慾。……28神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事，裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作“陰毒”），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨。”因為人的不虔才帶來了不義，人不聽從神的話、悖逆神，所以有這個“神任憑”，神就任憑人在罪裡面走得更遠、走得更黑暗，這個世界就越來越敗壞。聖經里講到人的罪都是因為人心裡有問題，人的自私、人的貪婪、人的嫉妒、人的苦毒都是人心思意念的邪惡，然後才會帶來人的言語、行為、關係裡面各種的傷害和罪。我們看到今天的世界不就是在嫉妒、在貪婪、在爭競、在詭詐、在毒恨裡面嗎？哪個家庭的問題、哪個婚姻的問題、哪個社會的問題、哪個國際的問題不是這樣的呢？

不虔和不義歸結起來就是人不愛神，也不能夠愛人。神律法的總綱就是要愛神和愛人如己，而我們不能夠盡心、盡性、盡力、盡意愛神，我們也不能愛人如己，不能夠對周圍的人有無私的、無條件的完全的愛，那就是違背了神的律法，所以說我們都是罪人。

羅馬書2章：“1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。2我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。”這個世界還有另外一些人，他們老覺得自己比別人好，別人都是罪人，我不是；別人都是敗壞的，我是高尚的。這樣的人叫做“論斷人的”，他一樣要受神的審判。雖然原文是指向猶太人，那也代表着今天那些總是看別人有問題，覺得自己沒問題的人。神說你一樣是罪人，一樣受神的審判。

羅馬書“3：8為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人，說我們有這話。這等人定罪，是該當的。”這裡就講到猶太人都懂了聖經，但是他們卻不信，而且有扭曲的思想。他們說，基督教信仰既然是講恩典，所以我作惡越多，我犯罪越多，就得恩典越多，那我就可以一直犯罪，可以因我的不義來顯明神的義，這樣我作惡反而可以行善啦。聖經說，這等人應當被定罪。

接着就是我們今天的經文。上面說到的這些人都要定罪，要審判，那我們是不是比他們強呢？決不是。“9這卻怎麼樣呢．我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下。10就如經上所記：‘沒有義人，連一個也沒有！11沒有明白的，沒有尋求神的。12都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！13他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐。嘴唇里有虺蛇的毒氣，14滿口是咒罵苦毒。15殺人流血，他們的腳飛跑，16所經過的路，便行殘害暴虐的事。17平安的路，他們未曾知道。18他們眼中不怕神。’”第9節和第10節就是從第1章18節到這裡的一個總結，猶太人和希利尼人，也就是猶太人和非猶太人，全世界的人，都在罪惡的束縛之下，都在罪惡的捆綁之下，都在罪惡之中。10節到12節用一連串的舊約經文來講解人都在罪惡之下，沒有一個是義人，沒有一個明白神的，沒有一個尋求神的，沒有一個行善的。這裡講到人的罪惡的普世性，那是非常絕對的。我們常常以為我一生都在行善，我一直是個好人，但是神說沒有一個是義人。我以為我一直追求神，神說沒有一個人追求祂，都是祂來找你，藉着各種各樣的方式來吸引你，所以你找到神，是神的恩典。13到18節，講到罪的多樣性，都是內心的苦毒罪惡，內心的仇恨黑暗所帶出來的，有口舌的罪，有暴力的行為。人偏離了正路，平安的路他們不知道，所以走過的路充滿了傷害、充滿了毀壞、充滿了暴力。人因為沒有尋求神，不敬畏神，所以世界就充滿了罪惡。

這段經文寫出來快兩千年了，以前的社會是這樣，今天的社會仍然是這樣。我們每個人生下來其實都帶着罪性，但是當我們長大之後，因為不同的家庭情況、不同的社會經歷、不同的境遇，我們每個人會形成不一樣的狀況。有些人好像看着挺善良的，有些人就非常的邪惡；有些人覺得自己是個罪人，有些人卻不認為自己是個罪人，覺得自己一直是憑良心做事情，是一個良善的人。其實我們都帶有罪性，只是因為我們後天的處境，我們沒有那種機會，所以我們就不會犯那些罪，這跟後天的因素有很大的關係。以前有個年輕人，他剛開始是在卡爾加利做房地產經紀人。後來參加了一個電視節目，出名了，就去好萊塢發展。有一天，一個女人在旅館裡被殺了，屍體被放在皮箱裡扔到垃圾箱裡面。警察查出這個年輕人就是兇手，這個女人是他的女朋友。後來他被抓了。有人去採訪他的父母，他的父母說，我的兒子從來就是個非常乖、非常好的孩子，怎麼會成為這樣，這不是我的孩子。那確實不是父母想要的孩子，因為他到了外面的世界，就成了另外一個人，我們覺得非常邪惡的一個人。所以聖經里講到罪性，我們從小就有自私、貪婪、嫉妒、仇恨，這些邪惡的東西都在我們心裡，有些人表達出來，有些人沒表達出來。所以有些人就覺得自己善一點，有些人惡一點。聖經里講的罪，不是人跟人的比較，而是人跟神那種完全的聖潔、完全的愛來比較。就像我們今天跳高比賽一樣，我只能跳過1米多一點點，跳高運動員可以跳過2米多，我覺得他們比我好多了。但是如果你在一萬米高空看這個人跳高，跳過兩米算什麼，就像在地上踩根線過去一樣！人的善與惡也是這樣的，我們覺得有些人確實是善一點，有些人就惡一點，但從天上看是沒有差別的。聖經告訴我們，我們的罪不是跟人之間的比較，而是跟神的標準來比較，我們都虧缺了神的榮耀。所以，我們都在罪惡之中。我們的罪一方面是指我們的心思意念和言語行為違背了神的律法、神的話語、神的心意和原則，另一方面是指我們的生命虧缺了神的榮耀。我們因悖逆神，沒有能活出神的形象和榮耀，就是耶穌基督那樣的生命。

（二）都伏在神審判之下

“19我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。”神的律法要我們愛神並且要愛人如己，在對比之下，我們每個人確實都是罪人，要接受神的審判。我們可以看馬太福音第5章到第7章，主耶穌的登山寶訓裡面講的天國的律法，跟那些比較，就看到我們差了多遠，為什麼我們是一個罪人！

馬太福音“5：48所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”祂要我們追求像神那樣的完美、完全。路加福音第6章解釋這段登山寶訓：“27隻是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好。28咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。”這就是神說的義人，要愛你的仇敵，恨你的要待他好，咒詛你的要為他祝福，凌辱你的要為他禱告。“35你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子。因為祂恩待那忘恩的和作惡的。36你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。”神的義和善，簡單地說，就是祂能恩待那忘恩的和作惡的，這就是無條件的愛。“32你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。33你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。34你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。”我們都覺得自己滿有愛心的，其實我們愛的人都是愛我們的人，都是很可愛的人，這就是罪人的特點。我們的人生總是求回報的人生。借錢給別人就指望着能收回，為別人做點事情就想着哪一天他可以幫我，他一定要感謝我。如果我為別人做了事情，他不僅僅不感謝我，他還忘恩負義，對我不好，那我肯定會恨他。今天這個世界，我們做人的原則從來都是你對我怎麼樣，我就對你怎麼樣。你對我有恩我就報恩，你對我不好我就對你不好，你不愛我我就不愛你，你恨我那我更恨你。如果你傷害了我，我一定要報這個仇，十年也不算晚。這是個沒有恩典的世界，沒有真正的義和善，我們離神所說的善人、義人，距離真是差得相當地遠！所有的人都在罪裡面，“都伏在神的審判之下”，我們都不能夠逃避神的定罪和審判，因為我們沒有活出神要我們活出的那種尊貴榮耀來。主耶穌告訴我們，人在神裡面是可以活出這樣一種義、這樣一種善。好多人讀到耶穌的話，就覺得這根本是不可能的，這是天上才有的事情。但這就是基督信仰的超越，就是我們要活出的不一樣的人生。如果我們都信主了，是基督徒了，別人對待我們怎麼樣，我們還是怎麼樣對待他們，那不是基督的生命，那還是個罪人的特點，沒有恩典、沒有憐憫！

（三）都不能靠行為在神面前稱義

“20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。”我們以前知道的信仰都告訴我們，要行善、要積德，然後就可以上西天、上極樂世界，可以成仙成佛。聖經里神的話告訴我們，沒有一個人靠自己行善、靠自己的好行為、積功德，可以到天堂那裡去，可以被神接納，可以達到神的標準，沒有，一個也沒有！

前段時間，在東部有個二十幾歲的年輕媽媽，她有三個孩子。老大才3歲，是個女孩，接着是一對雙胞胎，才1歲。然後她發現自己又懷孕了，就去做檢查。檢查結果她不是懷孕，而是得了一種很奇怪而且很嚴重的癌，這個癌導致她的內分泌激素的變化，所以她以為是懷孕。發現癌症之後只過一個星期，她就去世了。我們都很怕癌症，因為得了癌症可能會死。但是我們都不怕罪，認為我們的罪沒有關係，其實聖經裡面說，罪是非常嚴重的。羅馬書“6：23因為罪的工價乃是死。”在聖潔的神眼裡，罪的工價就是死。它帶來我們身體要死，它帶來我們靈性的死。無論你信主或沒信主，只要在罪當中，就是對我們靈性的毀壞，對我們靈魂的污穢。然後罪帶來的死還要叫我們面對將來永死的審判。聖經說，如果我們不信耶穌，本來是給魔鬼撒旦預備的地獄、火湖，我們將來受神的審判，也要進入同樣的地方，叫做永死，第二次的死的審判。所以希伯來書“9：27按着定命，人人都有一死，死後且有審判。”罪帶來了我們今生不能活出神要我們活出的那種尊貴榮耀的恩典，罪也帶來了將來我們要面對神的審判，面對永死的審判，這就是罪的後果，所以我們需要神的恩典。

選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集 （八）蒙神的恩典

其它博文